今天我們一起來學習屯卦的卦辭。
屯，元亨利貞。勿用有攸往。利建侯。
[譯文]
屯卦，開始亨通，有利于正固。
不要有所前往。利于樹立侯王。
彖曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生。
動乎險中，大亨貞。
雷雨之動滿盈。
天造草昧，宜建侯而不寧。
[譯文]
屯卦，剛爻與柔爻開始交流艱難地出生。
下卦震為動，上卦坎為險，在險難中運動，大為亨通而正固。
震為雷，坎為雨，雷雨發(fā)動，天地滿盈。
天地草創(chuàng)，適宜于樹立侯王，天下還未安寧。
象曰：云雷屯，君子以經(jīng)綸。
[譯文]
上卦坎為云，下卦震為雷。
云與雷組成屯卦。
君子從中得到啟示，
要努力經(jīng)營組織。
[辨證]
“元亨利貞"習慣上被稱作卦的四德：
元是開始，亨是通順暢達，利是有利適宜去做，貞是正固不變。
乾卦是萬物之父，四德齊備；
坤卦為萬物之母，順承于乾，在四德上有了一定條件的限制。
除乾坤之外，四德具全的還有屯隨、無妄、革四卦。
這四卦的四德與乾坤四德的取義稍有不同，用王宗傳的話說，就是“具體而微”，四德的大體是具備的，但在普遍性、永恒性方面小一些，差一等。
彖辭對它們的解釋有了區(qū)別。
“元"是開始而不是創(chuàng)始。
“亨”是運動的順利發(fā)展，不是永久性的亨通。
“利”是對自身有利，不再是對萬物普遍性的利益。
“貞” 是守正固定，不是水久的正確不變。
“勿用有攸往" ，是說剛剛開始經(jīng)營自己的生存空間，扎根未牢，不要急著發(fā)展。
“利建侯"是說在人類社會剛開始組建的時候，最適宜先樹立一個首領(lǐng)。
從象上說，屯卦總的時勢是萬物剛剛開始出生，有了蕃息的基礎(chǔ)，發(fā)展下去會欣欣
向榮，故有元亨利貞的特點。
下卦震為足、為行，上卦坎為險，涉足入險，不可輕動，故言“勿用有攸往”。
“往”是前進、前往，有所行動。
象上指爻從下向上的運動。
“有攸往"就是有所往。
虞翻說震為諸侯。
《白虎通義》也說：“震雷萬里，諸侯之象?！?/p>
《系辭.上》說：“震一君二民。”
《說卦》說：“帝出乎震?！?/p>
把這些話聯(lián)系起來分析，說震為帝王、為諸侯，雖是逸象，還比較可信。
但從卦變中看，九五是君王位。
卦辭“利建侯"從九五爻位的推移取象。
彖辭分為四個方面對卦辭作了解釋。
(一)解釋卦名的意義。
“屯，剛?cè)崾冀欢y生?！?/p>
這句話第一層意思是說，屯卦是乾卦與坤卦(也就是天與地)相互交感流通產(chǎn)生萬物的初始階段。
剛指剛爻，乾卦純是剛爻；柔指柔爻，坤卦純是柔爻。
屯卦緊接在乾坤兩卦之后，“剛?cè)崾冀弧笔侵v乾坤兩卦剛、柔爻的流動剛剛開始。
按《易》的宇宙發(fā)生論說，就是陰氣與陽氣剛開始流通。
第二層意思是說，萬物剛剛開始出生，有始生的艱難，卦名有難的意思。
交是交接流通，難生是難于出生。
(二)從上下卦特性的組合上解釋卦辭“元亨利貞"。
“動乎險中大亨貞"，是說在險難中動，所以“大亨貞”。
“大”是副詞，“大享貞"是說很亨通，很合正道。
在險難中動為什么還“大亨貞”？
向深處挖掘一下就有了哲理意義。
比如胎兒出生，母親有臨盆的陣痛，嬰兒有出生的險難，然而無論多么險難也得使勁產(chǎn)下來，這是動乎險中。
嬰兒出世，從無生命到有生命，有了本質(zhì)的變化，再向大長就容易了，這就是大亨。
創(chuàng)生萬物是天地正道，這就是大貞。
不獨人的誕生如此，自然萬物的始生都是如此，要“動乎險中”，才能獲得生命。
這里應(yīng)當注意，彖辭除把“元”講成始，還講成大。
(三)從上下卦象的組合，解釋卦名“屯"還有滿盈的意思。
“雷雨之動滿盈"，是說下卦震為雷、為動，上卦坎為雨，上下卦組合在一起是雷雨發(fā)動。
古人認為雷有振起的作用，喚醒萬物從冬眠中振作起來。
雨有滋潤作用，哺育萬物生長。
雷雨一動，萬物就要蘇醒而生長，于是蠢蠢而動，萬物齊出，天地之間盈滿了。
(四)解釋卦辭“利建侯"。
“天造草昧，宜建侯而不寧”，天指天地，造是創(chuàng)造，草是初步草創(chuàng)，昧是昏昧。
“宜建侯而不寧"意思是說，天地初創(chuàng)，人類還不能安寧，最合宜的是先建立侯王做帶頭人，把人們組織起來。
彖辭與卦象聯(lián)系較緊密。
比如“剛?cè)崾冀?quot;，在象上指的是臨卦變屯卦，九二剛爻與六五柔爻的相互置換的流動。
大象與彖辭有一個基本的分工：
彖辭解釋卦辭。
大象解釋卦象給人類的啟示。
這是一般體例。
大象總是先說明上下卦象的組合。
“云雷屯"，是說上卦坎，坎為云，下卦震，震為雷，云與雷組合在一起就是屯卦。
接著推演人們從這個卦象中應(yīng)當學習哪些天地之道。
“君子以經(jīng)綸”，是說正人君子應(yīng)當從云與雷這個卦象中，體悟天地廣生之道，把人類社會努力經(jīng)營組織起來，使人們能平安順利發(fā)展。
“經(jīng)綸”本指理出絲緒，編織成物。
這里是經(jīng)營組織的意思。
象辭與彖辭取象的角度稍有區(qū)別。
彖辭“雷雨之動”，以坎為雨，強調(diào)的是滿盈。
象辭講“云雷"，以坎為云，強調(diào)的是云在聚集，屯結(jié)未解，屯是屯聚。
聯(lián)系解卦看一下，就會了解作者的用意。
解卦也是由坎與震組成，只是上下?lián)Q了位置。
解卦象辭說“雷雨解" ，以坎為雨。
這里講“云”，就是要突出難而未解，尚在聚結(jié)。
君子看到這種卦象，要承擔起解難散結(jié)的責任，把初創(chuàng)時的紛亂理出頭緒，使人類社會步人正常軌道。
意思與彖辭“利建侯"相呼應(yīng)。
此外，全卦上卦是坎，坎為水、為坎陷，下卦是震，震為行，是水流行人坎陷之地而回旋，故各爻都有徘徊回旋之象。
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