?4．審時度勢，受辱巾幗
公元231年，諸葛亮北侵魏境，魏明帝對司馬懿說過：“西方有事，只有你才可以戰(zhàn)勝他。”于是便命司馬懿征討諸葛亮，諸葛亮敗退。
公元234年，諸葛亮作好充分準備后，發(fā)動十萬大軍進行了最后一次北伐。魏明帝再次命司馬懿抵御蜀軍，諸將議駐守渭水北岸，以待蜀軍渡河來戰(zhàn)。司馬懿指出，百姓積聚皆在渭水南岸，此兵家必爭之地。于是引軍而濟，背水為陣，與蜀軍對峙。司馬懿對諸將說：“亮若勇者，當出武功，依山而東。若西上五丈原，則諸軍無事矣?！闭J為此時諸葛亮上策是兵出武功（在今陜西省咸陽市西、渭河北岸），沿山東進；下策是西上五丈原（在今陜西省眉縣西南斜谷口西側(cè)），北渡渭水。
五丈原
諸葛亮不識兵略，果然蜀軍出了斜谷口，便到了渭水南岸的五丈原。為了作長期打算，他派一部分兵士構(gòu)筑營壘，準備作戰(zhàn)；另派一部分兵士在五丈原屯田，跟當?shù)乩习傩諍A雜在一起耕種。蜀軍紀律嚴明，百姓和兵士相處得也極為融洽。
魏明帝得到情報后派司馬懿率領(lǐng)魏軍渡過渭水，也筑起營壘防守，和蜀軍對峙著。在這一期間，諸葛亮曾多次挑戰(zhàn)，司馬懿均不應(yīng)戰(zhàn)。諸葛亮無奈，最后想出一計派人送去一套白色的女裝和頭巾，并附送書信一封，諷刺司馬懿：“既為大將，統(tǒng)領(lǐng)中原之眾，不思披肩執(zhí)銳，以決雌雄，乃甘窟守土巢，謹避刀箭，與婦人又何變異哉？今譴人送巾幗素衣至，如不出戰(zhàn)，可再拜而受之；倘恥心未泯，猶有男子胸襟，早與批回，依期赴敵?！彼抉R懿看過書信，心中大怒，卻強作笑顏：“孔明視我為婦人耶？”接過衣物，厚待來使，繼續(xù)堅守。
對這件事，《三國演義》中的描寫是相當精彩的，史書上也有相關(guān)記載。在封建社會，婦女地位低下，所以諸葛亮故意送去女人衣服激怒司馬懿。在當時，婦女是愚昧無知、懦弱膽怯的象征。諸葛亮給司馬懿送巾幗素衣，把他視為婦人，無疑是個莫大的侮辱，意在激怒對方，使之出戰(zhàn)。司馬懿身為魏軍大都督，如果換上別人，絕對是咽不下這口氣的，就拿東吳周瑜來講，周瑜在歷史上也算是個響當當?shù)拇笕宋锪?，但他有一個眾人皆知的致命弱點，就是氣量太小。在他眼里，不管是智謀還是能力都自認為是無人能及的，所以當諸葛亮奪取他想占領(lǐng)的荊州后，便憤怒地說道：“不殺諸葛村夫，怎息我心中怨氣！”于是便鼓動孫權(quán)用嫁妹（孫尚香）之計將劉備賺往東吳而謀殺之，繼而奪取荊州，但不想此計被諸葛亮識破，結(jié)果是陪了夫人又折兵，把周瑜氣得七竊生煙。但周瑜仍不死心，最后又設(shè)下“假途滅虢”之計，意取荊州，不料又被諸葛亮識破，周瑜氣得昏沉將死，臨終作書與孫權(quán)薦魯肅代己之職。同時，聚眾將曰：“吾非不欲盡忠報國，奈天命已絕矣。汝等善事吳侯，共成大業(yè)?！彼狼?，仰天長嘆：“既生瑜，何生亮！”
我們都知道周瑜之所以被諸葛亮活活的給氣死，就是因為氣量太小，而老謀深算的司馬懿卻不同周瑜。當司馬懿接到諸葛亮送來的巾幗及書信后，便對當時的形勢作了冷靜分析：一是戰(zhàn)事于魏不利。諸葛亮六出祁山，鋒芒正銳，誓與魏軍決一死戰(zhàn)。剛剛敗軍之后，如果貿(mào)然出戰(zhàn)，勝算是很小的。二是蜀國小，力弱，雖集三年之力伐魏，但后方懸遠，蜀道崎嶇，30萬大軍的補給不易解決，經(jīng)不起曠日持久的消耗，所以打算速戰(zhàn)速決。魏國則不同，他們國大人多，物力雄厚，戰(zhàn)場又離渭水平原不遠，補給十分便利，利在以逸待勞。司馬懿出于對己彼雙方形勢的正確估計，在出師前就與魏主一起制定好了戰(zhàn)略，以守為攻，拖垮蜀軍的作戰(zhàn)方略。交戰(zhàn)不利，更堅定了其堅守待變的決心。他并非沒有羞恥之感，在他看來，受辱事小，戰(zhàn)爭失敗才是大。因而強忍激憤，只在“心中大怒”。你有千條計，我有老主意。于是，司馬懿仍堅壁高壘，靜待抗蜀的最佳時機到來。
辛毗
司馬懿愿意等，但諸將不知其中原因，一個個都惱羞成怒地要求不再當“縮頭烏龜”，出戰(zhàn)迎擊。司馬懿知道這是諸葛亮的激將法，為了向手下證明自己不是膽小之人，安慰將士說：“好，我向皇上上個奏章，請求準許我們跟蜀軍決戰(zhàn)一場?！闭f完司馬懿便上書向明帝請示。魏明帝何等乖絕，立刻召集開會，辛毗這個欣賞家立刻看出司馬懿這出戲的用意，便上諫道：“憑司馬懿的智謀，上次智取街亭一事，他深知'將在外君令有所不受’之理，這次卻上書請示，表明司馬將軍根本就不想迎戰(zhàn)，只是為了撫慰手下諸將才這么做的，將軍有將軍的妙計，我們應(yīng)主動配合他?！蔽好鞯塾X得頗為有理。過了幾天，魏明帝派了一個大臣趕到魏營，傳達命令，不許出戰(zhàn)。
當手下眾將都不堪此辱，欲決一死戰(zhàn)時，身為兵馬都督、三軍統(tǒng)帥的司馬懿卻保持了應(yīng)有的冷靜。不但自己心平氣和，還做起了下屬的思想工作。這樣做不管是老奸巨滑也好，老謀深算也好，司馬懿的策略無疑是正確的。我們常說“宰相肚里能撐船”，面對如此羞辱還能沉得住氣，司馬懿的肚量，令人嘆服。
司馬懿的忍，當然不是消極的，他在忍的同時，對蜀軍的動靜也是密切地注意著，特別注意抓住機會了解蜀主帥諸葛亮的情況。一次，諸葛亮派使者到魏營去挑戰(zhàn)，司馬懿挺有禮貌地接待使者，跟使者聊天，說：“你們丞相公事一定很忙吧。近來身體可好？胃口怎么樣？”使者覺得司馬懿問的都是些客套話，也就老實回答說：“丞相的確很忙，軍營里大小事情都要親自去管。丞相起得早，睡得很晚。只是近來胃口不好，吃得很少?！币环?，無意中把蜀國軍師諸葛亮的一個重要消息透露給了司馬懿：“孔明食少事煩，其能久呼？”司馬懿由此得出諸葛亮將不久于人世的估計。原來不僅蜀國拖不起，就連諸葛亮的身體也吃不消。
司馬懿的這番侮辱并沒有白忍，形勢終于發(fā)生了根本性變化，蜀軍正打熬不住，盟友吳軍又不在配合攻魏中兵敗合肥，無功而退。魏國兩面受敵的局面已告結(jié)束。諸葛亮聞訊，長嘆一聲，昏倒于地，五丈原秋風，大星隕落，蜀軍不戰(zhàn)自退，由戰(zhàn)略進攻轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略退卻。司馬懿兵不血刃，最終凱旋而歸。
司馬懿接受巾幗素衣，很多人都以此為笑料，并以“死諸葛嚇退生仲達”笑司馬懿之怯懦。但人們卻不知道，他苦不含怒強忍，而逞匹夫之勇，率眾一搏，蜀軍很可能打破魏國防御而挺進中原。假如不這樣做，魏軍將會蒙受重大的損失。這就是司馬懿高明之處，他在需要堅守的情況下，始終保持清醒的頭腦，不為辱罵所怒，不爭強，不上當，這是無人能比的，也是值得我們學習的。
司馬懿靜如處子，動如脫兔，這才是真英雄本色。他可以忍到七十歲，而一旦得手，心狠手辣，絕沒有婦人之仁。當時死了很多名士，有“天下名士減半”之嘆。后來又大殺曹氏宗室，殺了一批又一批的反對派。最后，將曹氏政權(quán)悄悄奪走，由他的孫子司馬炎建立了晉朝。
吳?青瓷樓閣飛鳥壇罐
司馬懿能忍常人所不能忍，是個了不起的人物。的確，他的忍耐功夫是無人能敵的。如果用一個比喻來形容，他就像水一樣，即使淹了你也淹得一點感覺都沒有。被火燒，能有感覺，被水淹卻沒感覺，因為水是陰柔的?？匆娀?，誰也不敢往前撲，但若是看見了水，那就不一定了。炎炎夏日，誰看到水都想往里潛。雖說是“水火無情”，但若真兩者比起來，則水比火更危險，或者說危險更隱蔽。
老子
《老子》一書里講柔弱勝剛強，認為：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行?！彼抉R懿這樣的人也正是像極了水，善于以柔克剛，將自己的大智大勇，大謀大略，都全部隱藏于內(nèi)，深奧得讓人百思不得其解。也正介于此，司馬懿雖胸懷大志，但居心叵測，極善于掩飾自己，你深水一樣讓你看不清摸不透。他總是想要達到某種目的，但是為了達到這個目的，他可以一忍再忍，一等再等，直至忍得你無法再忍時，等到你等得無法在等時，也就是他大發(fā)威武之時，通過當時局勢，審時度勢地將你一刀殺死。這就是司馬懿。所以，司馬懿再怎么被貶，再怎么不受重視，再怎么被擊敗，他從不擔心，從不害怕，從不畏懼。因為他知道自己能等，自己能忍，能等到最后，忍到最后——當然也笑到最后。
以守以攻，忍讓無度，等待機遇，這其間的大智大謀，不論在何時何代都不失為一種取得成功的最佳策略。烏龜善縮頭，所以能活千年；勾踐忍嘗便之辱，才能重新登上帝王之位；韓信能忍胯下之辱，才有后來的封侯拜將，一舉成名。當自己的仕途不順時，我們不妨忍一口氣，退后一步天地寬?；蛘吒纱鄬W司馬懿，也當一回縮頭烏龜。避其鋒芒，等待時機，與對手比耐力。連諸葛亮都能敗于“忍”之手下，還有什么對手不能被搬倒呢？
忍辱負重一直都是強者最可貴的品質(zhì)，歷史上的強者從來都是忍者。
5．兩主托孤，各為所謀
曹睿托孤于司馬懿，司馬懿輔佐曹芳12年，歷經(jīng)四代朝事，他三受托孤，最后輔佐的曹芳是曹魏政權(quán)稱帝中時間最長的。在受命輔佐他的時候，司馬懿在外東征西討近二十年，年齡已近七旬，以后在家養(yǎng)病，只有在重大朝會之時，曹芳才讓他坐車上朝，平時有大事曹芳甚至率領(lǐng)眾臣到他家中咨詢，這時的情況可見，他已是魏國的中流砥柱。
司馬懿歷經(jīng)魏國四個時期，其中他輔佐曹丕當上魏王，后是曹睿，最后即是曹芳，這一時期魏明帝曹睿對司馬懿是信任有佳，所以在這一時期的托孤事件就尤為明顯。
說是公元239年正月，魏主曹睿突得怪病，并日漸病重，便匆忙布置后事，他立愛妃郭夫人為皇后，并令使持節(jié)迅速詔司馬懿回朝，丁亥日，司馬懿徑到許昌，入見魏主，曹睿想要托孤（即托付大臣扶立、輔佐嗣君）于司馬懿，他拉著司馬懿的手說：“朕幼子曹芳，年方八歲，不堪理掌社稷。幸太尉及完兄元勛舊臣，效伊尹、周公，協(xié)力相輔，則宗廟生靈之幸甚也！”他還特地囑咐曹芳：“仲達與朕一般，爾日后重敬之?！保ň矶端抉R懿謀殺曹爽》），之后，司馬懿淚流滿面，表示了忠誠后，曹睿寬慰地說：“這就好了，愿你和曹爽一起輔佐他。臨終前能當面托付你這件事，我死也瞑目了?！庇终俨苷嬷硬芩肱P室，拜為大將軍，假節(jié)鉞，都督中外軍事，與司馬懿一起輔助嗣君。交代完畢，當下就立曹芳為太子，同一天，曹睿便病死于洛陽宮內(nèi)嘉福殿，其在位十三年，當下司馬懿曹爽扶八歲太子曹芳即皇帝位，改元正始元年。
太子曹芳繼帝位后，司馬懿長為侍中錄尚書事，與曹爽各統(tǒng)3000兵馬，由于司馬懿為四朝元老，所以曹爽在剛開始對其特別尊重，有什么事都與他商量，從不敢不專斷獨行，但因為手下一謀士的耳邊風，他便處處提防著司馬懿，終于在于景初三年二月，升司馬懿為太傅，實則削掉了司馬懿的軍權(quán)，整個朝政也可以說都屬于曹爽獨有，之后，司馬懿裝病，一舉將魏國全部殲滅。
三國歷史曾有兩次托孤，其中曹睿托孤正是與劉備托孤相似，劉備托孤可謂感人至極，這就是所謂的白帝城托孤，可以說它是中國歷史上忠臣報答明君的典范。
那是在221年發(fā)動彝陵之戰(zhàn)后，劉備退到永安（今四川奉節(jié)）駐扎下來，不久，他便病倒了。后在蜀漢章武三年四月，劉備病危，他感覺自己已經(jīng)沒有多長的時間了，于是他便派人到成都，請諸葛亮過來以囑托后事。
在得到劉備的召喚后，他便成上帶闃劉備的另外兩個兒子劉永、劉理來到白帝城。進了永安宮，劉備叫諸葛亮坐在床邊說：“自從得了丞相，我發(fā)展了自己的事業(yè)，只是由于知識淺薄，沒聽丞相的話，遭到今天的失敗，實在后悔萬分。今天我這病恐怕是好不了了，我兒子能力太弱，不得不將大事托于你?！?br>
接著，劉備又對他說：“馬謖這人言過其實，不能重用，對于他，丞相要慎重考察?！闭f完，劉備召集眾將官到齊，拿筆寫下遺囑，交給諸葛亮。之后，劉備又一手掩蓋眼淚，一手握著諸葛亮的手說：“閣下才干高于曹丕十倍，一定能辦成大事，如果劉禪可以幫助就幫助，實在不行，你就作兩川之主?！敝T葛亮聽到這話，很明白他的意思，立即哭拜在地說：“臣一定盡力輔助太子，到死為止?！闭f完，叩頭出血，可見他的忠誠。隨后劉備又請諸葛亮坐在床邊，叫來自己的兩個兒子劉永、劉理，吩咐道：“你們要記住，我死了以后，你們弟兄三個，都要把丞相當作自己父親一樣，不能怠慢?！闭f完，叫兩個兒子拜在諸葛亮跟前。接著又對眾將官說：“我已把國家大事托付給了丞相，要我兒待他像父親一樣，諸位也不可怠慢。”語畢，雙眼一閉，斷了氣。終年六十三歲。
這兩則講的都是君主托孤的故事，在其間也有幾點頗為相似之處：其一，將來的這個主都是無德無才，愚昧無知的。其二，受托孤之人都可以說是一人之下，萬人之上的統(tǒng)領(lǐng)。但有所不同的是，最后的結(jié)果諸葛亮是“鞠躬盡瘁，死而后已”，而司馬懿可以說成為魏政權(quán)的核心人物，即使皇帝也不敢阻撓的非常之雄。
因此，也可以這樣說諸葛亮是勤勞而死，而司馬懿則是奠定了成就司馬家族的基礎(chǔ)后欣然而死。
那為什么同樣兩人都具有高智商，高謀略的人會有不同的結(jié)局呢？
健康是一方面，因為與司馬懿相比，諸葛亮更多的失敗還是經(jīng)受不住在祁山大戰(zhàn)中司馬懿的只守不攻。
其實人物的性格特點及一生也是影響他們成大事的一個方面。
后人對諸葛亮的評價是：濟世愛民、謙虛謹慎，不慕虛榮，不求富貴，安貧樂道，樸素嚴謹，克己奉公，知恩必報，忠貞不二，鞠躬盡瘁，嚴于律己。“淡泊以明志，寧靜以致遠”就是他最好的例證。
在諸葛亮一生的軍旅生涯中，他時刻提倡儉樸，自出茅廬，火燒博望，投身于赤壁之戰(zhàn)，隨后平定西川，進軍南中，全力治蜀，六屆祁山，北伐中原，后半生都在戎馬倥傯中度過剛，天下莫不知，莫能行?！倍抉R懿做人則似山中流水一般，善于柔中帶剛，剛?cè)岵?br>
司馬懿一生志向偉大，從小便有“治國平天下”的志向。
在人生成長發(fā)展的路上，志向，是人前進的目標和導航，是鼓舞人們?nèi)ヅζ床膭恿?。唯有確定志向，才能正確的定位人生；而為志向而奮斗，就是在不斷的充實人生；實現(xiàn)志向，就是升華人生。
志向高遠與否，只要看他會有什么樣的性格和行為。有的人天生就沒有志向，有的人則志向卑微，有的人則志向高遠。他們進步和成功的程度和也注定會有天壤之別。
志向作為一種價值目標，它能夠激發(fā)人們的意志和激情，產(chǎn)生一種強大的精神動力，激勵人們以積極、主動、頑強的精神投身于生活、工作，有多大的志向，就會有多大的成就。
人生志向?qū)Q定人一生成功頂峰，這也就決定了司馬懿一生的成功頂峰。
司馬懿可謂功不可莫。他通過不懈的經(jīng)營和艱苦卓絕的努力，已經(jīng)為后人的事業(yè)創(chuàng)造了最佳的政治、軍事和經(jīng)濟條件，而在司馬懿死后，他的兒子司馬師和司馬昭分別被封為大將軍和驃騎上將軍，總領(lǐng)尚書機密大事，事實上，曹氏勢力已經(jīng)微乎其微，真正掌握大權(quán)的是司馬氏一族，曹氏只是一個傀儡而已。
而與司馬懿為對手的諸葛亮在前決條件下應(yīng)該說是優(yōu)越于司馬懿的。因為在諸葛亮未出道之前，劉備就對其尊敬有加，“三顧茅廬”，諸葛亮為劉備的誠心和謙恭所感動；劉備拜孔明出任丞相兼三軍統(tǒng)帥，充分授權(quán)于他，給了他一個充分展示自己的舞臺。而司馬懿雖說是“少有奇節(jié)，聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，?？挥袘n天下心。”最后也頗得曹操的垂青，但我們都知道曹操這個人生性多疑，即重才，又忌才，司馬懿在被迫的情況下就任于曹操門下，但曹操對他并不如劉備對諸葛亮那樣重用及信任，反而還因一夜之夢動起殺懿的念頭，好在司馬懿頭腦聰明與曹操的長子曹丕玩的不錯，才保住了性命。顯而易見，在這一時期他的智略是得不到半點發(fā)揮的余地。
費了九頭二虎之力好不容易將曹丕推上了帝位，而這時的曹丕也對司馬懿的信任度大增，但也許是因為有其父必有其子的緣故吧，曹丕好大喜功，又善戰(zhàn)，所以這時的司馬懿也不敢將自己的才華全部的施展出來，怕的就是再次招來殺身之禍，所以他只能仍然將自己的能力隱于外形，低調(diào)做人。但智可忍心不可忍，被尊稱為丞相的司馬懿已不甘于隱在幕后了，他準備著走上歷史前臺大展身手。
魏明帝這一時期，司馬懿的人生規(guī)劃則更為明顯，他要用顯赫的軍事業(yè)績鞏固自己的政治地位，同時利用“養(yǎng)寇以自重”的策略來慢慢蠶食魏室的軍政基業(yè)，此時的他早已開始著手實施“肅清萬里，總齊八荒、平一天下”的大志與大略。
最后，在魏少帝時期，他終于可以將所有的阻礙掃清，使基業(yè)更加穩(wěn)固。
而這在其間的諸葛亮又是怎么做的呢？
?劉備對其信任有加，然諸葛一生謹慎，從不敢做冒險之事，也不敢打冒險之仗，在他心里，他只想將劉備與劉備之子扶佐好就行了。他有許多次大展鴻，為已鋪路的機會（劉備托孤就是很好一例）。前面我們也提到，由于謹慎，他更不敢重用大智大勇之人，在他身邊圍繞著的都一些與他頗為相似的謹慎之人。也因于此，他錯失一次次的良機，最終將自己也將劉氏集團推入了絕谷。
總而言之，諸葛亮是一個謹小慎微的人物，且遇到的是一個疑人不用、用人不疑的明君；司馬懿有著鴻圖大志，但所經(jīng)歷的四代君主不是多疑，就是好戰(zhàn)，要不就是軟弱，這也是司馬懿之所以沖出包圍圈的其中緣由。由此，我們也可以將其評說為：人的性格與人生志向決定了人一生的成就于否。
人生可以說是一段斑斕多彩的旅程，在行走的過程中，每個人都會有屬于自己那一條路，性格則會在人生的很多十字路口影響你的抉擇，從而也就決定了你的生活之路的最終方向和人生目標的高度。一種悲情、一種心境、一種觀點，其源頭都是人生之性格。選擇性格是就是選擇了人生，培養(yǎng)性格就意味著改變命運。
《老子》一書講柔弱勝剛強，認為：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝勢順也?！崩^司馬懿之后，呈現(xiàn)在司馬昭、司馬炎面前的天下大勢，可謂“居高視下，勢如劈竹”。他們所要做的，只是順流而下，去完成歷史所賦予的某種必然。
此后，蜀后主劉禪降魏。
而于公元265年，司馬昭之子司馬炎逼魏主曹奐禪位，司馬炎登基，改國號為晉，并追尊司馬懿為“宣帝”；公元280年，司馬炎討伐吳國，吳主孫皓降晉，吳國滅亡。從而結(jié)束了魏蜀吳三國之間長達七十二年的混戰(zhàn)局面，這就是中國歷史上的“三分歸晉”。
司馬昭、司馬做的只是順應(yīng)必然，而在其中真正起作用的應(yīng)該是司馬懿。不錯，從司馬懿生前的功勞就可看出，所以說是了奠定三分基礎(chǔ)，成就三國歸晉的鴻篇巨制一點也不為過。
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