《論戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)》是《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的第一篇，介紹了什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，主要包括什么是戰(zhàn)爭(zhēng)、目的和手段、軍事天才和戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛四部分（如圖1所示）。
圖1 《論戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)》的主要原則
一 什么是戰(zhàn)爭(zhēng)
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》通過從簡(jiǎn)單的個(gè)人搏斗推出戰(zhàn)爭(zhēng)的定義。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中寫道：“戰(zhàn)爭(zhēng)無非是擴(kuò)大了的搏斗。如果我們想要把構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)的無數(shù)個(gè)搏斗作為一個(gè)統(tǒng)一體來考慮，那么最好想像一下兩個(gè)人搏斗的情況。每一方都力圖用體力迫使對(duì)方服從自己的意志；他的直接目的是打垮對(duì)方，使對(duì)方不能再做任何抵抗。
因此，戰(zhàn)爭(zhēng)是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。
暴力，即物質(zhì)暴力（因?yàn)槌藝?guó)家和法的概念以外就沒有精神暴力了）是手段；把自己的意志強(qiáng)加于敵人是目的。為了確有把握地達(dá)到這個(gè)目的，必須使敵人無力抵抗，因此從概念上講，使敵人無力抵抗是戰(zhàn)爭(zhēng)行為真正的目標(biāo)。（如圖2所示）”
圖2 什么是戰(zhàn)爭(zhēng)
戰(zhàn)爭(zhēng)從屬于政治，政治的目的是獲得利益，而戰(zhàn)爭(zhēng)是達(dá)到政治利益的手段?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》寫道：“戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實(shí)現(xiàn)。”另一種手段就是戰(zhàn)爭(zhēng)，更準(zhǔn)確的說，是通過戰(zhàn)爭(zhēng)的暴力行為。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》將戰(zhàn)爭(zhēng)按照暴力使用的程度分為絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是最大化的使用暴力，現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)是有限度的使用暴力。有三種邏輯上的原因?qū)е伦畲蠡氖褂帽┝Γ怯捎诂F(xiàn)實(shí)的修正，現(xiàn)實(shí)有三種原因使得戰(zhàn)爭(zhēng)有限的使用暴力。
敵我雙方都是在追求我方抵抗力大于敵方抵抗力，這樣更有利于獲得勝利。敵人抵抗力=暴力×意志力，這樣就存在三個(gè)可以促進(jìn)最大化使用暴力的敵方，分別為敵人抵抗力和我方抵抗力的對(duì)比，敵我雙方的暴力和敵我雙方的意志力強(qiáng)弱。
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》寫道：“要想打垮敵人，我們就必須根據(jù)敵人的抵抗力來決定應(yīng)該使用多大的力量。敵人的抵抗力是兩個(gè)不可分割的因數(shù)的乘積，這兩個(gè)因數(shù)就是現(xiàn)有手段的多少和意志力的強(qiáng)弱?！睆倪@段話可以得到敵人抵抗力=手段×意志力，那么手段指的是什么呢？手段就是暴力?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》中寫道：“斗爭(zhēng)是雙方精神力量和物質(zhì)力量通過物質(zhì)力量進(jìn)行的一種較量?！奔醋罱K表現(xiàn)出的是物質(zhì)力量，但是這個(gè)物質(zhì)力量是精神力量和物質(zhì)力量共同的結(jié)果，所以敵人抵抗力=暴力×意志力。
從“敵人抵抗力=暴力×意志力”中得到了第一種和第三種相互作用，從“我方抵抗力>地方抵抗力”得到了第二種相互作用。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是一種暴力行為，而暴力的使用是沒有限度的。所以產(chǎn)生了第一種相互作用，即雙方的暴力都促使對(duì)方使用更大的暴力，從而產(chǎn)生了第一種極端，即雙方對(duì)暴力的最大使用（如圖3所示）。
圖3 三種相互作用
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是兩股力量之間的對(duì)抗，而非單方面的暴力。所以產(chǎn)生了第二種相互作用，即在打垮敵人之時(shí)，要冒著被敵人打垮的風(fēng)險(xiǎn)，從而產(chǎn)生了第二種極端，即雙方對(duì)暴力的最大使用。
因?yàn)橐庵玖Φ膹?qiáng)弱難以估計(jì)。所以產(chǎn)生了第三種相互作用，即雙方根據(jù)對(duì)意志力的估計(jì)，都希望使自己的力量超過對(duì)方。從而產(chǎn)生了第三種極端，即雙方對(duì)暴力的最大使用。
現(xiàn)實(shí)中有三種原因?qū)^對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了修正，從而使得并沒有最大化使用暴力，而是有限使用暴力。這三種原因是：戰(zhàn)爭(zhēng)非孤立，打擊非短促，結(jié)局非絕對(duì)。
在“戰(zhàn)爭(zhēng)決不是孤立的行為”中，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》寫道：“戰(zhàn)爭(zhēng)不是突然發(fā)生的，它的擴(kuò)大也不是瞬間的事情。因此雙方的任何方大多可以根據(jù)對(duì)方是怎樣的和正在做什么來判斷他，而不是根據(jù)對(duì)方應(yīng)該是怎樣的和應(yīng)該做什么來判斷他。人都是不完善的，總不能達(dá)到盡善盡美的地步，這種雙方都存在的缺陷就成為一種緩和因素?！?/span>
在“戰(zhàn)爭(zhēng)不是短促的一擊”中，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》寫道：“如果戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是一系列連續(xù)的行動(dòng)的結(jié)果，那么前一行動(dòng)及其一切現(xiàn)象當(dāng)然就可以作為衡量下一行動(dòng)的尺度。這樣，現(xiàn)實(shí)世界就代替了抽象概念，從而緩和了向極端發(fā)展的趨向?！?/span>
在“戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局決不是絕對(duì)的”中，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》寫道：“最后，甚至整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的總的結(jié)局，也并不永遠(yuǎn)是絕對(duì)的，戰(zhàn)敗國(guó)往往把失敗只看成是在將來的政治關(guān)系中還可以得到補(bǔ)救的暫時(shí)的不幸。很明顯，這種情況也必然會(huì)大大緩和緊張程度和力量使用的激烈程度?！?/span>
戰(zhàn)爭(zhēng)在理論上有三種結(jié)論，分別為戰(zhàn)爭(zhēng)是盲目的自然沖動(dòng)，是自由的精神活動(dòng)，純粹的理智行為?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》寫道：“戰(zhàn)爭(zhēng)還是一個(gè)奇怪的三位一體，它包括三個(gè)方面：一、戰(zhàn)爭(zhēng)要素原有的暴烈性，即仇恨感和敵愾心，這些都可看做是盲目的自然沖動(dòng)；二、蓋然性和偶然性的活動(dòng)，它們使戰(zhàn)爭(zhēng)成為一種自由的精神活動(dòng)；三、作為政治工具的從屬性，戰(zhàn)爭(zhēng)因此屬于純粹的理行為。在三個(gè)方面中的第一個(gè)方面主要同人民有關(guān)，第二個(gè)方面主要同統(tǒng)帥和他的軍隊(duì)有關(guān)，第三個(gè)方面主要同政府有關(guān)?！?/span>
二 目的和手段
戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目的是促使敵方媾和，而手段就是戰(zhàn)斗?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》寫道：“在戰(zhàn)爭(zhēng)中達(dá)到目標(biāo)，即達(dá)到政治目的的方法是多種多樣的，但戰(zhàn)斗是惟一的手段，因此一切要服從用武器解決問題這個(gè)最高法則?！?/span>
戰(zhàn)斗的目標(biāo)是使敵人無力抵抗，手段是消滅敵人。戰(zhàn)術(shù)的目標(biāo)是勝利，戰(zhàn)術(shù)的手段是使用軍隊(duì)；戰(zhàn)略的手段是利用戰(zhàn)術(shù)的勝利，戰(zhàn)略的目標(biāo)是促使與敵人的媾和。戰(zhàn)斗的目標(biāo)是完成戰(zhàn)術(shù)的手段，戰(zhàn)術(shù)的目標(biāo)是完成戰(zhàn)略的手段。這符合諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫爾伯特·西蒙所說的手段-目的鏈結(jié)構(gòu)。使敵人無力抵抗就獲得了戰(zhàn)術(shù)的勝利，戰(zhàn)術(shù)的勝利就可以達(dá)到戰(zhàn)略促使敵人媾和的目標(biāo)。
促使敵人媾和有三種情況，第一種是敵人無力抵抗；第二種是獲勝的可能不大，第三種是獲勝的代價(jià)過高?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》寫道：“在現(xiàn)實(shí)中，除了無力繼續(xù)抵抗以外，還有兩種情況可以促使媾和。一是獲勝的可能不大，二是獲勝的代價(jià)過高（如圖4所示）。”
圖4 目的和手段
無力抵抗包括消滅敵人軍隊(duì)、占領(lǐng)敵人地區(qū)和征服敵人意志。獲勝可能性不大包括滅敵人軍隊(duì)和占領(lǐng)敵人地區(qū)。代價(jià)過高包括消滅敵人軍隊(duì)、占領(lǐng)敵人地區(qū)和、入侵、增加敵人損失和疲憊敵人。
在無力抵抗、獲勝可能性不大和代價(jià)過高中都包含了消滅敵人的軍隊(duì)和占領(lǐng)敵人的地區(qū)，但是這兩種方法在這三種情況下是不同的?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》中寫道：“怎樣才能增大獲勝的可能性。首先，自然是使用打垮敵人時(shí)所使用的方法，即消滅敵人軍隊(duì)和占領(lǐng)敵人地區(qū)。但是這兩種方法用于增大獲勝可能性時(shí)和用于打垮敵人時(shí)是不盡相同的。當(dāng)我們進(jìn)攻敵人軍隊(duì)時(shí)，是想在第一次打擊之后繼續(xù)進(jìn)行一系列打擊，直到把敵人軍隊(duì)全部消滅，還是只想贏得一次勝利以威脅敵人，使他覺得我們已占優(yōu)勢(shì)而對(duì)前途感到不安，這兩者是完全不同的。如果我們的目的是后者，那么只要消滅足夠達(dá)到這一目的的敵人軍隊(duì)就夠了。同樣的，當(dāng)目的不是打垮敵人時(shí)，占領(lǐng)敵人地區(qū)作為另一種手段也是不同的。在以打垮敵人為目的的情況下，消滅敵人軍隊(duì)才是真正有效的行動(dòng)，而占領(lǐng)敵人地區(qū)不過是消滅敵人軍隊(duì)的后果，沒有消滅敵人軍隊(duì)就占領(lǐng)敵人地區(qū)，始終只能看做是迫不得已的下策。與此相反，如果我們的目的不是打垮敵人，而且我們確信敵人并不尋求流血決戰(zhàn)，而是害怕流血決戰(zhàn)，那么，占領(lǐng)敵人防御薄弱的或完全沒有防御的地區(qū)這件事本身就能帶來利益。如果利益很大，足以使敵人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局擔(dān)憂，那么占領(lǐng)敵人地區(qū)也可以看做是達(dá)到媾和的捷徑。”
在代價(jià)過高中，也包含了消滅敵人軍隊(duì)和占領(lǐng)敵人地區(qū)，這兩種方法在使敵人代價(jià)過高中的用法也是不同的?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》中寫道：“第二個(gè)問題是采取哪些方法才能增大敵人力量的消耗，也就是使敵人付出更高的代價(jià)。
敵人力量的消耗包括軍隊(duì)的消耗和地區(qū)的喪失，即軍隊(duì)被我們消滅和地區(qū)被我們占領(lǐng)。同樣是消滅敵人軍隊(duì)和占領(lǐng)敵人地區(qū)，它們?cè)谀康氖窃龃髷橙讼牡膱?chǎng)合的作用同在達(dá)到其他目的的場(chǎng)合的作用是不一樣的，這一點(diǎn)只要仔細(xì)研究一下就可以明白。這種差別在大多數(shù)場(chǎng)合下可能是很小的，但我們不應(yīng)該因而受到迷惑，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中當(dāng)動(dòng)機(jī)十分微弱時(shí)，即使最微小的差別也往往對(duì)使用力量的方式有決定性的作用。
除上述兩種方法以外，還有另外三種能夠直接增大敵人力量消耗的特殊方法。第一種方法是入侵，也就是奪取敵人的稟些地方，但并不想占領(lǐng)它，而只想在這里索取軍稅，乃至加以破壞?！诙N方法是我們的行動(dòng)主要是針對(duì)增大敵人損失的對(duì)象上。我們很容易就可以想像出，軍隊(duì)有兩種用法，一種在目的是打垮敵人時(shí)比較有效，另一種在目的不是打垮敵人或不能打垮敵人時(shí)比較有利?！谌N方法是疲憊敵人，就應(yīng)用廣泛這一點(diǎn)來說，它是最重要的一種方法?！谧鲬?zhàn)中，疲憊這個(gè)概念的意思是：通過持久的軍事行動(dòng)來逐漸消耗敵人的物質(zhì)力量和消磨敵人的意志?！?/span>
戰(zhàn)斗是達(dá)到促使敵人媾和的手段，而與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗時(shí)就包含了消滅敵人和保存自己兩個(gè)方面，保存自己才能更好的消滅敵人。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中寫道：“消滅敵人軍隊(duì)和保存自己軍隊(duì)這兩種企圖是相輔相成的，因?yàn)樗鼈兪窍嗷ビ绊懙模鼈兪峭灰鈭D的不可缺少的兩個(gè)方面。我們要研究的，只是當(dāng)其中某一個(gè)方面占主要地位時(shí)，會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響。消滅敵人軍隊(duì)這一企圖具有積極的目的，能產(chǎn)生積極的結(jié)果，這些結(jié)果最后可以導(dǎo)致打垮敵人。保存自己軍隊(duì)這一企圖具有消極的目的，能粉碎敵人的意圖，也就是說可以導(dǎo)致單純抵抗，這種抵抗最后只能是延長(zhǎng)軍事行動(dòng)的時(shí)間以消耗敵人。”
三 軍事天才
軍事天才對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)有著重要的影響，比如拿破侖，所以軍事天才也是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分。軍事天才在勇氣、智慧和情感方面表現(xiàn)卓著，是多種力量的結(jié)合?！稇?zhàn)爭(zhēng)論》中寫道：“軍事夫才是各種精神力量的和諧的結(jié)合，其中這種或那種力量可能起主要作用，但是任何一種力量都不應(yīng)起阻礙的作用。（如圖5所示）”
圖5 軍事天才
勇氣分為敢于冒個(gè)人危險(xiǎn)和壓力下敢于承擔(dān)這兩種；智慧包含眼力、果斷和機(jī)智這三種；情感包含干勁、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)、剛強(qiáng)和堅(jiān)定這五種。
關(guān)于勇氣，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中寫道：“戰(zhàn)爭(zhēng)是充滿危險(xiǎn)的領(lǐng)域，因此勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)。勇氣有兩種:一種是敢于冒個(gè)人危險(xiǎn)的勇氣，一種是在外來壓力或內(nèi)心壓力（良心）面前都敢于負(fù)責(zé)的勇氣。在這里所談的只是第一種?！?/span>
關(guān)于智慧，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中寫道：“如果我們進(jìn)一步研究戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)軍人的種種要求，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)智力是主要的。
要想不斷地戰(zhàn)勝意外事件，必須具有兩種特性一是在這種茫茫的黑睛中仍能發(fā)出內(nèi)在的微光以照亮真理的智力；二是敢于跟隨這種微光前造的勇氣。前者在法語中被形象地稱為眼力，后者就是果斷。
在提到眼力和果斷的時(shí)候，自然就得談?wù)労退鼈兿囝愃频臋C(jī)智。在像戰(zhàn)爭(zhēng)這樣充滿意外事件的領(lǐng)域中，機(jī)智必然會(huì)起巨大的作用，因?yàn)樗皇莿e的，正是一種能夠出色地處理意外事件的能力。人們欽佩機(jī)智，因?yàn)樗粌H能對(duì)意外的質(zhì)問做出恰當(dāng)?shù)幕卮?，而且能?duì)突然的危險(xiǎn)迅速想出救急的辦法?！?/span>
關(guān)于情感，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》寫道：“要想在這種困難重重的氣氛中確有把握地順利前進(jìn)，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。我們發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)事件的講述者和報(bào)道者根據(jù)這些力量在不同情況下的不同表現(xiàn)形式，把它們稱為干勁、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)、強(qiáng)剛和堅(jiān)定。所有這些英雄本色的表現(xiàn)，都可以看做是同一種意志力在不同情況下的不同表現(xiàn)?！?/span>
四 戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛
戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛包含危險(xiǎn)、勞累、情報(bào)和阻力四種。這四種又都可以看做是戰(zhàn)爭(zhēng)的阻力，而戰(zhàn)爭(zhēng)鍛煉可以減少這種阻力。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，通過戰(zhàn)爭(zhēng)鍛煉來減少這種阻力，在和平時(shí)，通過軍事演習(xí)和有經(jīng)驗(yàn)的軍官指導(dǎo)來減少這種阻力（如圖6所示）。
圖6 戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛
《戰(zhàn)爭(zhēng)論》寫道：“我們所說的危險(xiǎn)、勞累、情報(bào)和阻力，是構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛的因素，是妨礙一切活動(dòng)的介質(zhì)。這些因素按其所起的妨礙作用來看，又可以包括在阻力這個(gè)總的概念之內(nèi)。有沒有減輕這種阻力的潤(rùn)滑油呢？有，只有一種，而且它不是統(tǒng)帥和軍隊(duì)想得到就可以得到的，那就是軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)鍛煉。
戰(zhàn)爭(zhēng)鍛煉是任何一個(gè)統(tǒng)帥都不能賜給他的軍隊(duì)的，平時(shí)的演習(xí)所能補(bǔ)救的總要差一些。
在平時(shí)獲得戰(zhàn)爭(zhēng)鍛煉的另一種辦法是招聘有戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的外國(guó)軍官，這種辦法雖然不能很廣泛地采用，但卻是極為重要的。”
摘自《可以量化的軍事學(xué)》
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