1、蛇形是肩打，雞形是頭打，燕形是足打，其中的蛇形歌訣是“后手只在胯下藏”，后手要兜到臀后胯下，開始時(shí)，只有這樣才能練出肩打的勁。
2、這一擰不但要在胳膊上，還要在全身，擰來(lái)擰去，就會(huì)發(fā)力了。
3、薛顛說(shuō)過：“練拳的人要學(xué)會(huì)體呼吸。”呼吸的妙處在打劈拳時(shí)可以體會(huì)到。
4、劈拳的姿勢(shì)是手的一探一回，猶如人的一呼一吸。一趟四五百米地打下去，氣息越來(lái)越綿長(zhǎng)，越來(lái)越深遠(yuǎn)，精力便充沛了。
5、唐傳形意拳中，用手去拿人，叫大小纏絲；用胳膊去拿人，叫野馬分鬃；用身子去拿人，叫懶驢臥道。用整個(gè)身體去拿人，是形間拳的特點(diǎn)，十拿九穩(wěn)。
6、拿是死的，磕是活的。沒有拿，只有磕。
7、唐師講，形意拳練法和打法迥然不同。比如，練法要以身推肩，以肩推肘，以肘推手，直到練到川流不息的程度。而打法則先要將手鞭子一樣地甩出去，再以肘追手，以肩追肘，以身追肩，說(shuō)到這里唐師兩手拍了一巴掌，很響，說(shuō)用身子拍手，就是打法了。
8、步法精分為橫、縱、斜、轉(zhuǎn)，要擦地而行，越是腳不離地，越能變化，憑空一跳，變化就沒了。
9、不要輕視形意拳小步一蹭，難看是真難看，巧妙也是真巧妙。
10、世人永遠(yuǎn)是強(qiáng)者影響弱者，交戰(zhàn)步法的原理也如此。你的步法強(qiáng)了，能影響別人，別人不自覺地一學(xué)你，就敗了。
11、比武的情景很像“拍花子”（誘拐兒童的迷魂術(shù)），腦子太容易迷了，腦子一迷，就跟小孩似的，隨著壞人走，受對(duì)手控制了。就看你能不能讓別人模仿你了，練形意的要有自己一套，不去稀罕別人。
12、強(qiáng)，指的是能有自己的節(jié)奏，這種節(jié)奏不是跳舞般外露，而是潛在的。劈拳是形意頭一個(gè)功，從開始便要練這種潛在的節(jié)奏。這種潛在的節(jié)奏，是從呼吸里出來(lái)的，要以步法練呼吸。別家打拳，出拳時(shí)使勁，呼氣越猛出拳越猛。而形意不練呼，要練吸。出拳時(shí)不使勁，很輕很緩地比劃出去就行了，這樣的動(dòng)作，必然令呼氣很輕很緩。而在收拳時(shí)，要使勁，吸得猛一點(diǎn)。用動(dòng)作的“輕出重收”，來(lái)自然造成呼吸的“輕呼重吸，長(zhǎng)呼短吸”。
13、按照“輕出重收”來(lái)練五行拳，你就有了自已的節(jié)奏，五行拳是一個(gè)動(dòng)作一條直線地打下去，無(wú)限重復(fù)，不是為了“一招熟”，是為了練那個(gè)潛在的節(jié)奏，有了節(jié)奏，人才會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。
14、這樣練拳的好處大了，練武時(shí)練吸，等真比武時(shí)，就沒有吸氣只有呼氣了，你一吸氣就有了破綻。要連續(xù)不斷地進(jìn)攻，連續(xù)不斷地呼氣，你一口都呼出去了，便沒有后勁了。
15、人聽?wèi)驎?huì)受感動(dòng)，在天地萬(wàn)物中也會(huì)受感動(dòng)，有感動(dòng)就有功夫。一感動(dòng)，拳架子里頭的東西就不一樣了。
16、在校二十四法時(shí)，也要象形取意。光講“發(fā)頂”，身子靈巧了，但還覺得欠，師傅說(shuō)一句：“要有凌云之志?！币幌戮筒煌?，覺得妥帖了，得了東西。打劈拳，架子對(duì)了，一收一放循環(huán)往復(fù)的動(dòng)勢(shì)有點(diǎn)意思了，師傅說(shuō)一句“如雷音滾滾”立刻就功夫妥帖了。
17、尚云祥認(rèn)為“遇敵好似火燒身”是燒在自己身上。又說(shuō)：“有人一拳打出去很有力量，但被人擒住就沒勁了，是什么原因呢？什么地方?jīng)]勁，就燒什么地方，你是練拳不練根節(jié)呀！”。唐維祿說(shuō)：“三節(jié)是不能練的，你要整個(gè)地練拳勁，腦子里不要想三節(jié)，否則陷于一處，就練不出功夫了，等練出了功夫，三節(jié)就整了?！鄙性葡椴⒉皇亲屓司毟?jié)，人身是個(gè)整體，想單練根節(jié)也不可能，只是提醒人，練拳時(shí)勁力要走（經(jīng)過）根節(jié)。一個(gè)“走”字和一個(gè)“練”字，差別的確很大。
18、打太極要帶點(diǎn)形意的充沛，打形意要帶點(diǎn)太極的含蓄。形意拳是內(nèi)家拳，練的是精氣神，練功的時(shí)候應(yīng)該把精氣神含住，但很多拳師都在練打人，將精氣神提起來(lái)，一發(fā)勁都發(fā)出去了，還能不短命？不明白動(dòng)靜有別，身體當(dāng)然出毛病。
19、尚云祥說(shuō)：定力就是修養(yǎng)。練武先要?dú)舛ㄉ耖e，能夠心安，智慧自然升起，練著貴在一個(gè)“靈”字，拳要越來(lái)越靈，心也要越來(lái)越靈。練功時(shí)不能有一絲的殺氣，搏擊的技能是臨敵時(shí)自然勃發(fā)，造作殺心去練拳，人容易陷于愚昧。
20、尚云祥說(shuō)：“白天練拳，眼睛要有準(zhǔn)星，形意拳總是一束一捉，食指尖和小指根來(lái)回翻轉(zhuǎn)，眼光不離食指、小指，全神貫注，這是白天練拳的方法?！崩钪佘幈闶∥虻綍兙氁咕毥厝徊煌兹站氀?，晚上養(yǎng)眼，都是提神的方法，形意拳的關(guān)鍵在于神氣。
21、他說(shuō)練形意拳時(shí)，要如捉蝦般，出手的時(shí)候很輕快，收手的時(shí)候，手上要帶著“東西”回來(lái)，這“輕出重收”四字便是練拳的口訣，千金不易。
22、其實(shí)拳譜上的明勁，明字除了明確，還有明白之意，是要人“體會(huì)勁”，拳力增大是這一階段的必然效果，暗勁是要人由明轉(zhuǎn)暗，淡忘對(duì)勁的體會(huì)，讓其成為一種自然反應(yīng)，化勁是收放自如，暗勁與化勁難以描述，只能勉強(qiáng)說(shuō)一說(shuō)明勁。練明勁有個(gè)巧方法，要在轉(zhuǎn)折處求之。五行拳不是練拳，而在練五種不同的勁。所以每一種拳的轉(zhuǎn)身姿勢(shì)都不同。轉(zhuǎn)身姿勢(shì)是為了勁而設(shè)立的，多練練轉(zhuǎn)身，對(duì)領(lǐng)悟勁有幫助。
23、練拳不等于比武，功夫好相當(dāng)于一個(gè)人有家產(chǎn)，比武相當(dāng)于會(huì)投資，從功夫好到善比武，還得要一番苦悟。
24、尚師講，程廷華打八卦，勁力渾身鼓蕩，感覺不到他在打，只感到他在動(dòng)。大蟒蛇從頭到尾都蹭著功，才能爬動(dòng)得起來(lái)，這種威勢(shì)，又怎是打一拳、踹一腳所能比的？形意拳古傳歌訣中有一句“硬退硬進(jìn)無(wú)遮攔”，說(shuō)的就是種勁力周全的威勢(shì)，不用掄胳膊打，只要一動(dòng)就有很大的沖撞力，對(duì)手困不住你也防不住你，“硬”字是“斷然”之意。也有“硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔”的說(shuō)法，“打”字不準(zhǔn)確，照字面理解就是把形意拳說(shuō)低級(jí)了，顯得蠻橫，“硬”字也容易被誤解成胳膊、拳頭硬，一邊挨打一邊進(jìn)攻?！坝餐擞策M(jìn)”就有道理，把“退”字放在前頭，因?yàn)樾我馊此苿偯?，?shí)則以“顧法”為根本。顧為退，能不被人降住，方能降人。
25、比如唐維祿，說(shuō)打崩拳要“抽筋”，我是他徒弟，我明白，別人就難懂了，沒法傳播。
26、學(xué)拳之悟，不是悟古歌訣，也不是悟老師的口訣，而是借著歌訣、口訣，有了契機(jī)，悟出產(chǎn)生歌訣的東西。
27、明白了要?jiǎng)帕χ苋Ψ蛴秒p換掌能練出來(lái)，用蛇形也能練出來(lái)。
28、“只動(dòng)不打”是程派八卦的練功口訣，“硬退硬進(jìn)無(wú)遮攔”是形意的古歌訣，尚云祥還有“練拳要學(xué)瞎子走路”的竅門，說(shuō)瞎子走路身子前后都提著小心，從頭到腳都有反應(yīng)，練拳不是練拳頭，而是全身敏感。
29、唐師所傳的樁功，有一個(gè)要點(diǎn)，時(shí)常渾身抖一抖。很細(xì)致很輕微地抖抖，就能夠享受樁功，養(yǎng)生了。另外，其實(shí)比武發(fā)力，也就是這么一抖擻。
30、一次我站樁，他問我：“你抱過女人沒有？”我就明白了。這個(gè)“抱”字，不是兩條胳膊使勁，而是抱進(jìn)懷里，整個(gè)身體都要迎上去。這是對(duì)站樁“拿勁”的比喻，拿住這個(gè)勁，一站就能滋養(yǎng)人。
31、形意拳是“煉拳”，修煉，要與精氣神發(fā)生作用，所以形意拳能變化人的氣質(zhì)，將威武變文雅，將文雅變威武。拜老師，就是找個(gè)人能幫助自己由“練拳”過渡到“煉拳”，就不會(huì)盛極而衰了，永遠(yuǎn)的生機(jī)勃勃。學(xué)拳重要的是身心愉快。
32、拜師傅，就是當(dāng)自己動(dòng)搖時(shí)，找個(gè)能給自己做主的人。人是太容易動(dòng)搖了，世上沒幾個(gè)天生的好漢。
33、打劈拳時(shí)， 要吸著手心，同樣，腳心也吸著。第二天站著打拳，感覺會(huì)全然不同，有了如犁行的味道。人整片整片地行進(jìn)，飄然勻?qū)?。形意的勁道在腳心。
34、人很難體會(huì)五臟六腑的，先要在大小便的時(shí)候“閉五行”，即閉目、咬牙、耳內(nèi)斂、鼻靜氣、腦靜思。
35、用整個(gè)身體去聽-----對(duì)此，常人也有體會(huì)，比如第一次擁抱女人時(shí)，會(huì)感覺非常異樣，那已經(jīng)用整個(gè)身體聽了一下。以后往往沒這感覺了，因?yàn)椴簧髦亓?，所以就不敏感了。又歡喜又害怕，這是出敏感的狀態(tài)。
36、王獻(xiàn)之在寫字時(shí)，王羲之從后面過來(lái)，猛地抓他的筆桿，竟然沒有抓動(dòng)，王羲之就說(shuō)這個(gè)兒子掌握了書道的秘密。書法握筆，指頭在筆桿上使力，反而使不出力量來(lái)。手心要像握著一個(gè)雞蛋，下筆時(shí)這個(gè)虛運(yùn)出來(lái)的雞蛋，字方能力透紙背，如有神助。王獻(xiàn)之練一只手，我們練整個(gè)人，形意拳是大書法，這個(gè)虛運(yùn)之形，身上曲折成空的地方都要有。
37、習(xí)武要先從弱點(diǎn)上練起，從失衡處下手。
38、詩(shī)人觀風(fēng)景會(huì)有名句自然涌上心頭，其實(shí)人與風(fēng)景之間沒有聯(lián)系，無(wú)直接作用，但人可以感悟風(fēng)景。形意拳是天成的一片風(fēng)景，要體察它，不能練它。拳是我練出來(lái)的-----錯(cuò)，拳是碰到的，冷不丁發(fā)現(xiàn)的，意外相逢的，而且永遠(yuǎn)天外有天。
39、形意拳不是人教的，是天教的。我下象棋總能贏，別人說(shuō)我算路數(shù)，其實(shí)我一步都不算，全是想當(dāng)然，這是練形意拳得來(lái)的益處。
40、學(xué)會(huì)了這個(gè)拋物線，渾身都是拳頭。這種遍布周身的拋物線，便是形意拳的橫勁。五行拳中橫拳是最難學(xué)的，唐維祿讓李老從鉆拳和蛇形中去體會(huì)，慢慢地橫拳就會(huì)打了，進(jìn)而對(duì)形意拳肩、臀、肘、膝的近身打法也能領(lǐng)會(huì)了，再學(xué)習(xí)十二形，不需指點(diǎn)便能知其精髓。
41、薛顛平時(shí)以猴形來(lái)練功，動(dòng)作之變幻達(dá)到匪夷所思的程度，手、腳、肩、胯可以互換打法，這一奇技是練通了橫勁才能有的。由此可見橫勁是深入形意拳系統(tǒng)的基礎(chǔ)，也正如拳譜所言：“形意拳之母是五行，五行之母是一橫。”
42、尚云祥解釋說(shuō)：“劈拳就是一起一伏，用軀干打劈拳就是'熊鷹合形’了。”。尚云祥又說(shuō)：“不但要用軀干，還要用軀干里面打劈拳?！鄙性葡閲诟浪骸澳阋獙W(xué)會(huì)在腦子里練拳，得閑時(shí)稍比劃，功夫就上身了。”
43、比武是比誰(shuí)先知道，形意關(guān)的后發(fā)制人，不是等對(duì)方動(dòng)手了我再動(dòng)手，而是對(duì)方動(dòng)手的征兆一起，我就動(dòng)了手。不是愛使什么招就使什么招，要應(yīng)著對(duì)方，適合什么用什么，平時(shí)動(dòng)心思多練，一出手就是合適的。只有練拳時(shí)方方面面的心思都動(dòng)到，在比武電閃雷鳴的一瞬，才能變出東西來(lái)。
44、站樁時(shí)，也要?jiǎng)悠鸩教诉M(jìn)、側(cè)身而閃的心思，外表看似不動(dòng)，其實(shí)里面換著身形。要靜之又靜，長(zhǎng)呼長(zhǎng)吸，站空了自己。
45、李存義有樁法，但他自己不站樁，他的樁法都融入拳法里了。站樁要力丹田，一力丹田就顧不上累了，樁法能融入拳法里，拳法也能融入樁法里，體會(huì)不到丹田，跟高手過一次招就明白了。跟高手比武，精神一亢奮就覺得有種東西興旺起來(lái)，這就是力了丹田。說(shuō)不清楚，只能體會(huì)，給人打出了這個(gè)東西，站樁就興旺這個(gè)東西。還有，丹田不是氣沉丹田，要較丹田，肛門一提，氣才能沉下來(lái)了，否則氣沉丹田是句空話，上提下沉這就較上了。較丹田的好處多，學(xué)不會(huì)較丹田，練拳不出功夫，等于白練。站完樁要多遛，這一遛就長(zhǎng)了功夫，遛是站樁的歸宿，遛一遛就神清氣爽，有了另一番光景。
46、唐師說(shuō)：“形意拳就是內(nèi)功?！绷?xí)者不要對(duì)“三抱、三頂”等古譜說(shuō)詞輕易放過，不要以為只是用來(lái)校正拳架的。
47、形意拳是“久養(yǎng)丹田為根本，五行四梢氣攻人”，首重神氣，所以眼神不對(duì)就什么都不對(duì)了。他教徒弟管住眼神，身子步法要跟著眼神走。比武是一剎那就出事，一剎那手腳擱的都是地方，就贏了。所以他校正學(xué)員拳架極其嚴(yán)格，不能有分毫之差，說(shuō)：“平時(shí)找不著毛病，動(dòng)手找不著空隙?！?/p>
48、拳架出功夫，練形意拳總是擠著兩個(gè)膝蓋，磨著兩個(gè)脛骨軸，一蹲一蹲地前進(jìn)，其實(shí)“擠膝磨脛”的目的，是練大腿根，大腿根有爆力，比武時(shí)方能快人一籌，這是功夫。
49、真正的形意拳是“傷人不傷已”的，要兜著勁打人、撲著身子打人。
50、平時(shí)總爆發(fā)著練拳，拳頭掄得越猛，勁越單薄，竹籃打水一場(chǎng)空，練不出功夫。比如尚云祥綽號(hào)“鐵腳佛”，可以腳裂青磚，但他教我們時(shí)不讓足下用力，要提著腳心，因?yàn)樵谌梭w力學(xué)上，腳跟和后腦是杠桿的兩端，打拳時(shí)狠勁蹬地，會(huì)震傷后腦。練形意拳練得頭暈?zāi)垦?，記憶力減退，就是腳下太用力了。尚云祥足下的沉重力道是輕著練出來(lái)的，好比走鋼絲，腳一用力就摔下去了，但想“輕”，得更用力才能輕得起來(lái)。不是在一個(gè)勁上加份量，而是多加上幾股勁。走鋼絲為控制平衡，得調(diào)動(dòng)全身勁道，敏捷變化，既不能踩實(shí)了鋼絲，也不能踩虛了，掌握住這個(gè)火候，方能練出功夫。練拳要如盲人走路，盲人跟常人不同，蹭著地走路，外表好像很沉重，但腳下是活的，并不只維持著前后平衡，四面八方都照顧著，絆到什么東西，一晃就站穩(wěn)了，這是“以柔用剛”，多股勁的作用。這個(gè)“柔”不是軟化，是變化。
51、形意拳歌訣有“消息全憑后腳蹬”，形意拳先要提肛，肛門一提，腰上就來(lái)勁，腿上跟著來(lái)勁，后腳蹬的是腰上的消息，不是用腳跟蹾地。薛顛還說(shuō)提肛是練身法的關(guān)鍵，不是努著勁提，那樣太憋屈，而是肛門有了松緊，臀部肌肉就活了，兩腿方能“速巧靈妙”。
52、尚師的這一迎，就是大勢(shì)。所謂“大勢(shì)所趨”，練的是身法的動(dòng)態(tài)趨勢(shì)。掄著胳膊打人，不是形意拳。形意拳是撲著身子打人，猶如虎豹，竄出去一丈是這個(gè)勢(shì)頭，略微一動(dòng)也是這個(gè)勢(shì)頭。云法的大勢(shì)，就是身子往前一撲，又把自己擰拉回來(lái)，身子剛縮又把自己推出去，一推就轉(zhuǎn)了個(gè)身。幾次換勁均無(wú)斷續(xù)，要變化在一起。
53、薛顛的云法要“蕩蕩流行，綿綿不息”，正如太極拳云手不是手從左擺到右，而是由左“變化”到右。練擺動(dòng)什么也練不出來(lái)，練變化才能出功夫。沒有這種天然之動(dòng)就沒有變化，硬性地訓(xùn)練自己，就成了作體操。
54、有著天然之動(dòng)，就有了神氣，所以薛顛說(shuō)云法在內(nèi)功上有“丹田氣實(shí)之妙”，發(fā)勁上有“彈簧、鼓蕩、吞吐、驚抖之機(jī)”，身法上有“蜿蜒旋轉(zhuǎn)，行蹤不定之靈”，極盡變化之能，是長(zhǎng)功夫的捷徑，深切體會(huì)，可知薛顛的巧妙。
55、另外，書上沒寫，但薛顛教我時(shí)，說(shuō)云法可點(diǎn)穴，多教出一個(gè)手指翻挺的動(dòng)作。不管能否點(diǎn)穴，武術(shù)一定要練到指尖，手指一彎就是拳，死握著拳是很難練出勁道的。對(duì)于云法，薛顛在書上最后囑咐讀者：“學(xué)者，最宜深究其妙道?！?/span>
56、云法的要點(diǎn)，是它的特殊之動(dòng)。練時(shí)不要求快求敏捷，那樣就成了體操、田徑的動(dòng)。這種動(dòng)猶如早晨不想起床賴在被窩里鼓悠的動(dòng)，猶如深夜里倦意一起伸懶腰的動(dòng)，是一種天然之動(dòng)。
57、再解釋一下薛顛在書上講的“三頂”，頭頂有沖天之雄，舌頂有吼獅子吞象之能，指頂有推山之功。頭發(fā)根聳起，血?dú)夥序v，好像大鵬鳥隨時(shí)可沖天而起，令人勃發(fā)英雄氣概，“雖微毫發(fā)，力能撼山”。舌頭掀起，渾身肌肉振奮，“丹田壯力，肌肉似鐵”。而且舌一頂住上牙床，牙就咬緊了，牙緊手就快，比拼果斷。這頂舌切齒，還要有個(gè)“舌根一顫，能發(fā)出獅子般巨吼”的意念，但不真吼，含在嘴里，如滾滾的雷音。身子撲出去的時(shí)候要有個(gè)狂勁，好像獅子張口，哪怕是大象也把它吞了，不是真張嘴，但嘴里要咬著勁。有了這股狂勁，能攝敵之魂魄，“牙之功用，令人膽悚”。手指甲里的肉頂著指甲，遍體筋都牽顫。不但手指要頂，腳趾也要頂，缺一不可。人往往一頂就僵，找一點(diǎn)手腳尖冰涼的感覺，就自然地頂上了。人生氣的時(shí)候，會(huì)氣得手指發(fā)抖，就是牽顫了筋，即便沒練過武，這時(shí)候打一拳，練武的人也很難承受，“爪之所至，立生奇功”。三頂不單是激發(fā)勁道的比武要訣，也是保養(yǎng)身體的鍛煉法，我是奔九十的人了，但沒謝頂沒戴假牙，算是頭發(fā)、牙齒保住了，這就是三頂?shù)墓πА?/span>
58、形意拳是屬蛇的，蛇就一塊肉，爬樹游水，什么都干了，形意拳一個(gè)五行功架，什么都練到了。樁法、內(nèi)功從里出；打法、演法從里出。唐維祿、傅昌榮、孫祿堂練形意拳甚至練出輕功來(lái)了。
59、五行拳是拳母，一輩子離不開，上手就受益。將五行拳的小動(dòng)作都學(xué)到，方能出形意的功夫。
60、比如我年輕時(shí)在象形術(shù)上得了領(lǐng)悟，以后練武卻只是集中在形意的崩拳、蛇形上，與人交手也就是崩拳和蛇形便夠了。但我的崩拳一動(dòng)，里面就有象形術(shù)的飛、云、搖、晃、旋含著，如果非要我用象形術(shù)打人，飛法一挑，形意拳的劈、崩、鉆、炮、橫都動(dòng)了。只用崩拳和蛇形，是我多年練武、比武自然形成的。我的崩拳、蛇形都只是看似崩拳、蛇形的東西，究竟是什么東西我也不知道，順手就行了。
61、學(xué)武得整個(gè)地學(xué)，練功夫的時(shí)候，一個(gè)動(dòng)作，什么都練在里頭，比武的時(shí)候也要整個(gè)地比，什么都帶著，管它用的是崩拳還是劈拳，一出手就是整個(gè)形意拳-----這是練武人最終必須達(dá)到的，而在習(xí)武之初，只用崩拳、蛇形，就是另一個(gè)說(shuō)法了。
62、練形意的人是屬蛇的，因?yàn)樾我馊蚍ǖ某醪?，先要做到“無(wú)處不蛇形”。首先形意拳是“地行術(shù)”，蛇是肚皮不離地，一鼓肚皮就蜿蜒上了，形意拳的腳不離地，腳下一鼓就換了身形。形意拳是一動(dòng)就有步數(shù)，身形得換在點(diǎn)上，看著你的動(dòng)靜，變得越快越好，越小越好，猶如好朋友見面一下就搭上了肩膀，得一下就近了敵身。
63、身形得靈活，身子靈活腦子就有靈性，古譜有言“寧在一絲進(jìn)，不在一絲?！?，猶如蛇在地上盤來(lái)繞去，比武時(shí)不能想，步數(shù)不能斷，沒招也忙活，忙活來(lái)忙活去地就打了人了。所謂“合身輾轉(zhuǎn)不停勢(shì)，舒展之下敵命亡”，比武不會(huì)換身形不行，蛇形就是練這個(gè)，打這個(gè)。
64、形意拳的身法不彎腰、不伸腿，從不岔胯，從這個(gè)身形換成另一個(gè)身形，就是舒展。身形舒展了，勁也就舒展了，碰上就傷，所以形意拳練時(shí)怪模怪樣的，打時(shí)還怪模怪樣就不對(duì)了，舒展是比武要訣。練得越難看， 打得越漂亮，這才是形意拳。
65、形意的拳母是五行拳，而五行的拳母是橫拳，橫拳屬土，萬(wàn)物歸于土，土含育萬(wàn)物，生發(fā)著劈、崩、鉆、炮，所以橫拳是無(wú)形的，橫拳勁是形意拳最獨(dú)特的東西。薛顛在《象形術(shù)》上說(shuō)，練拳既不是練重也不是練輕，而是練一個(gè)能輕能重的東西。比如象形術(shù)飛法輕靈，一挑即撤，搖法沉厚，貼身摔人，但飛法一挑，碰上就是重創(chuàng)，從搖法里可以打出很快的拳頭。勉強(qiáng)說(shuō)來(lái)，橫拳就是這個(gè)“能”。
66、橫拳是無(wú)形的，而有形的橫拳就是蛇形，一橫身子，就有了兜、裹、丟、頂。
67、形意拳的功夫在腳下，摔跤也是腳下功夫，繞著圈子跳跨，當(dāng)時(shí)賭跤的規(guī)矩是“穿上搭練，摔死無(wú)論”。唐師和申萬(wàn)林都是兩條大長(zhǎng)腿，唐師手小，而申萬(wàn)林是大手大腳，他不會(huì)摔跤，下了跤場(chǎng)就跟人耍蛇形，走幾步就把人甩出去了。跤場(chǎng)管事的人攔住他，說(shuō)：“賭三十塊，再來(lái)一跤?！逼鋵?shí)整個(gè)跤場(chǎng)也沒三十塊大洋，是管事的人急了，請(qǐng)出個(gè)能手，申萬(wàn)林一撞他，感到跟城墻似的，但換了幾次身形，還是用蛇形勝了。
68、崩拳比武最方便，伸手就是，崩拳如箭，發(fā)中同時(shí)，這份利索是高東西，沒法練，修為到了才能有。我習(xí)崩拳的感悟在轉(zhuǎn)環(huán)崩上，轉(zhuǎn)環(huán)崩是槍法，槍法中有轉(zhuǎn)環(huán)槍，就是一槍刺過去，被對(duì)方兵器架住，不用換動(dòng)作，槍桿子一轉(zhuǎn)就勢(shì)扎過去。將這無(wú)形的大槍桿子旋起來(lái)，就是轉(zhuǎn)環(huán)崩。轉(zhuǎn)環(huán)崩厲害了，等于耍大槍。這個(gè)轉(zhuǎn)環(huán)崩似乎是蛇形。把直來(lái)直去的拳打轉(zhuǎn)了，把轉(zhuǎn)著的拳打直了，這是崩拳的練法。尚云祥的崩拳如箭，我只能作到耍大槍，尚師說(shuō)：“練得多，還得知道的廣，最要緊得有個(gè)獨(dú)門的。”
69、練拳得找機(jī)緣，找出個(gè)怎么練怎么上癮的拳架，一個(gè)猛子扎進(jìn)去，練的時(shí)候一通百通，比武的時(shí)候也就一通百通了，手伸在哪兒都降人。別人一站到你面前就覺得委屈，這才是形意拳。
70、“崩拳有九，鉆拳有六”，鉆拳的六個(gè)變招中，學(xué)會(huì)了兩個(gè)就全有了。一個(gè)是前手壓住對(duì)方，扯帶得后手?jǐn)f錐子似地?cái)f進(jìn)去。另一個(gè)是，前手一晃，你就撞在他后手上了，變魔術(shù)一般，不是障眼法，而是他換了身形。兩者的前后虛實(shí)不同。整體說(shuō)來(lái)，鉆拳不是鉆拳頭，是鉆身子。舊時(shí)代北京很冷，冬天商店掛著沉甸甸的棉簾子，人進(jìn)商店，前手一撩門簾，身子就往里鉆，身子一動(dòng)，手上搭的份量就卸了，人進(jìn)了門簾子也剛好落下，有道縫就進(jìn)了人。這是生活里轉(zhuǎn)換虛實(shí)的現(xiàn)象，形意拳的“換影”也是這個(gè)。
71、薛顛傳我的晃法是，一個(gè)類似于鉆拳的動(dòng)作，接一個(gè)類似于虎撲的動(dòng)作，再接一個(gè)類似于虎托的動(dòng)作，周而復(fù)始。練的就是移形換影，跑實(shí)在。三個(gè)動(dòng)作，變化無(wú)窮，虛實(shí)不定。開始練時(shí)可以將實(shí)在“跑”在虎撲上，鉆拳一晃，兩手就撲上敵胸膛，要實(shí)在得能穿膛破胸。虎托可以更實(shí)在，也可以將實(shí)在跑了，兩手一攪和，變撲為托，實(shí)在就不知道給兜到哪去了。就著這個(gè)糊涂勁，又晃上了鉆拳。
72、注意，形意拳因?yàn)樾?dòng)作多，所以練時(shí)越是一招一式越長(zhǎng)功夫，而象形術(shù)不是一招一式的，晃法的三個(gè)動(dòng)作是一個(gè)動(dòng)態(tài)，鉆拳、虎撲、虎托都含在這一個(gè)動(dòng)態(tài)里。可以說(shuō)它就是一個(gè)虎撲，只不過虎撲的起手勢(shì)游移了點(diǎn)，可以說(shuō)它就是一個(gè)鉆拳，只不過鉆拳的落勢(shì)有點(diǎn)托泥帶水，可以說(shuō)它是虎托，只不過托得有點(diǎn)不著邊際。說(shuō)它什么都不對(duì)，勉強(qiáng)稱為晃法。
73、以上講的是拳法，拳的根本是“舌頂上腭，提肛，氣降丹田”，沒有這個(gè)，練拳等于瞎跑趟，較上丹田有立竿見影之效，動(dòng)手能增兩百斤力氣，不較丹田，比武要尋思怎么動(dòng)勁，而較上丹田，不知不覺就動(dòng)上了勁。
74、飛、云、搖、晃、旋這五個(gè)字便可令人受益，因?yàn)閷⒈任涞囊c(diǎn)揀出來(lái)了，知道如何比武，練武也就有了方向。
75、站得了二十四法，一動(dòng)起來(lái)就沒，這是無(wú)法比武的，所以樁法必須溶入拳法。形意拳無(wú)進(jìn)步，就要重新站著不動(dòng)地校正功架，去揣摩這二十四法，動(dòng)也是它，靜也是它。否則靜不下去也動(dòng)不起來(lái)。
76、尚師隨便活動(dòng)活動(dòng)就是在練功夫，偶爾練練的只是五行拳。尚師打拳也是一招一式的，一點(diǎn)不稀奇，只是穩(wěn)得很。尚師用腦子練拳，正像學(xué)舞蹈的人，觀看別人跳舞，坐在座位里身子就興奮，彈鋼琴的人一聽音樂手指頭就不安分。練武也如此，想和動(dòng)不用聯(lián)系，自然就應(yīng)和上了。比武是一眨眼生死好幾回，一閃念就要變出招來(lái)，只有以腦子練武，才比得了武。（真正喜歡上某個(gè)東西，會(huì)是日有所思，夜有所夢(mèng)，整個(gè)人就沉進(jìn)去了，外人看似很簡(jiǎn)單的東西，在他眼里腦里是很奇趣的）
77、站樁也要練腦子，至于說(shuō)站樁讓得像有大山壓著，也許是長(zhǎng)功夫的好現(xiàn)象，但更可能是站塌了腰，沒有做到三頂中的頭頂（發(fā)頂），頭部、肩部委頓著，就算有再美好的意念，也出不了功夫。拳勁起自腰勁，只有頭虛頂了，腰里才生力，站樁首先是為了生腰力，脊椎別扭什么都生不了。由此可見二十四法是動(dòng)靜不能離的根本。
78、站樁生了腰力后，脊椎敏感時(shí)，要讓樁法動(dòng)起來(lái)，可以嘗試一下薛顛的蛇形。蛇形是肩打，“后手只在胯下藏”，后手繞在后臀胯下，貼著尾椎骨向上一提。猶如馬尾巴乍起來(lái)，才能跑狂了，撐上這個(gè)勁，尾椎乍了，肩膀才能打人。這是樁法融入拳法。
79、形意拳是主要攻中路的拳，崩拳要坐腰，一坐腰，人就低躥出去，正好打在敵人的胸膛、小腹。站樁時(shí)也要揣摩提腰坐腰，微微活動(dòng)著。這是拳法融在樁法中。
80、八卦掌走偏門，一下就搶到人側(cè)面，與練八卦掌的人交手，就能體會(huì)到崩拳轉(zhuǎn)身動(dòng)作-----貍貓上樹的巧妙，貍貓上樹可對(duì)迎敵人攻側(cè)面。形意拳打法的要訣也是攻側(cè)面，叫“走大邊”，自古相傳的“轉(zhuǎn)七星”就是練這個(gè)。唐師說(shuō)：“走大邊，倆打一。攻正面，一對(duì)一?！惫橙藗?cè)面，等于兩個(gè)人打一個(gè)人，正面迎敵就吃力了。唐師有腿快的名譽(yù)，不單善走，卻能迅速搶到敵人側(cè)面。
81、形意拳通過幾百年的實(shí)踐，已經(jīng)淘汰了許多東西，十八般兵器只剩下劍、棍、刀、槍。對(duì)于古譜中的打法，也淘汰了很多，比如“腳踏中門奪地位，就是神手也難防”。把腳插進(jìn)敵人的兩足之間，一個(gè)進(jìn)步敵人就會(huì)跌出去，但這機(jī)會(huì)很難得，比武一上來(lái)斥插腿，根本就無(wú)從下腿。所以此法就限制在頭打時(shí)，兩手擒住敵人兩手的情況下，此時(shí)插腿，等于把敵人摔出去，頭上使一點(diǎn)勁就行了，否則就比誰(shuí)的頭硬了，搞不好撞得自己頭破血流。同樣，臀打與腳打都是盡量少用，那是敵人敗勢(shì)已露，破綻百出時(shí)才撿現(xiàn)成便宜。形意拳還是主要以拳攻人軀干，把敵人打亂了，那時(shí)用什么都好使。
82、形意拳站樁時(shí)，目光要遠(yuǎn)大，眼神要放出去。打拳時(shí)，目光盯著指尖或拳根，隨著拳勢(shì)而盼顧，但余光仍要照著遠(yuǎn)方-----這都是將意發(fā)之于外的訓(xùn)練法。
83、形意拳練神不練力，有了神也就有了力。如何生神？要三頂、三扣。
84、翻浪勁要從“坐腰起腰”里練出來(lái)，腰一坐，膝蓋就蹲了，猴蹲身首先能將膝蓋練出來(lái)，沒有起伏哪有翻浪？手臂做出翻浪狀，這是假起伏，比武時(shí)沒用，遇上強(qiáng)手，一碰就沒。兩胯有翻浪狀，方是真起伏。不見形的翻浪-----這無(wú)從講，只能講有形的翻浪，無(wú)形的要從有形里練出來(lái)。
85、形意拳的根本是敏感，有人上戰(zhàn)場(chǎng)殺得敏感了，有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)脖梗子就一激靈。但反應(yīng)快了也還會(huì)挨打，因?yàn)檫@只是意識(shí)到了。驚脖頸子沒用，得驚尾椎子。反應(yīng)是反應(yīng)，反擊是反擊——這是許多人比武上不了檔次的原因，反應(yīng)和反擊在一塊的法子，就是驚尾椎子。脖頸子驚了，還得準(zhǔn)備動(dòng)作，尾椎子驚了，自然就有動(dòng)作發(fā)生。能坐腰，就能驚尾椎。猴蹲身時(shí)要聚精會(huì)神、全神貫注，這兩個(gè)常用詞，就是至關(guān)重要的竅門。
86、在形上講，蹲身對(duì)渾身筋骨都有好處，但要是不動(dòng)意，功夫練不成。蹲身時(shí)要讓肉體聯(lián)系上精神。神不練，光肉練——尾椎是驚不了的?？s身、團(tuán)氣、凝神、驚尾椎，這就是猴蹲身的精義了。同樣，猴扇風(fēng)也是要用神練，猴扇風(fēng)沒什么動(dòng)作，就是兩手在耳朵旁扇扇，學(xué)猴形沒學(xué)到神，就會(huì)學(xué)出一身滑稽。
87、說(shuō)形意拳難看也主要是有這個(gè)猴蹲身，練拳時(shí)，處處都有只猴子蹲著，可想這一式的重要。猴蹲身之后，有張狂的招數(shù)。蹲身先練了膝蓋，所以猴蹲身一變，就是揚(yáng)身膝擊，名猴掛印。這一蹲一揚(yáng)，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一緊一馳，只不過猴形放肆，劈崩含蓄。
88、猴掛印的下一變是“猴摘桃”，就是抓敵人臉，潑婦打架一般，這是為膝擊作掩護(hù)。不抬腿是立于不敗之地，抬了腿是兵行險(xiǎn)道，得有收?qǐng)?、后撤的技倆。這連抓帶點(diǎn)，練著滑稽，打起來(lái)狼狽，但這一番亂七八糟，興許就亂中取了勝。比武時(shí)要懂得挑事端、找頭緒，無(wú)理取鬧一下，也許就亂了對(duì)方。
89、形意比武發(fā)力時(shí)，只在碰到對(duì)手身上的瞬間，手才握緊。同樣的道理，只在打倒敵人的一瞬間，才露真形-----這是五行拳的用法，只用一點(diǎn)，一點(diǎn)即可。
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