欲濟蒼生憂太晚
晃法不是搖晃的晃，而是虛晃一槍的晃。薛顛的象形術公開時，并沒有引起非議，因為形意門承認它。作為形意拳的旁支，與形意拳的淵源，在拳架上表現(xiàn)得最明顯的就是晃法。
形意拳看似單純，其實精細，有許多小動作，比如炮拳的落式兩臂一磕，不是砸胳膊，而是一手的拳尖磕在另一手小臂的大筋上，劈拳的起式也要用指尖搓著這根大筋。
對此，董秀升為李存義整理的《岳氏形意拳五行精義》上畫得很清楚，雖然有的地方畫清楚了卻沒寫，寫清楚了卻沒畫，但讀者只要懂得以文索圖、以圖索文，就知道這本書將功架交了底。
形意拳是屬蛇的，蛇就一塊肉，爬樹游水，什么都干了，形意拳一個五行功架，什么都練到了，樁法、內功從里出，打法、演法從里出，唐維祿、傅昌榮、孫祿堂練形意拳甚至練出輕功來了。
五行拳是拳母，一輩子離不開，上手就受益。將五行拳的小動作都學到，方能出形意的功夫。十二形就是從五行拳里變出來的，而練象形術的人能變回五行拳，一練起來，就知道兩者是一個脈。
以上說的是練武練通了以后的情況，但在練武的過程中，象形術作為一個可以標新立異的拳學，有其特殊的教法。老輩人覺得薛顛法眼高，認為象形術將形意拳升華了一些，我揣摩不是指象形術比形意拳出的功夫大，而是指這個教法能提拔人。
尚云祥的教法是經驗感染，點滴之間就給出個整東西，唐維祿把同門師兄弟的好東西都摘進了自家門，要什么有什么，作徒弟的玩成什么樣，他都能把你推上道。
薛顛的教法是立了一個新的功架，但我的個人體會是，練象形術的功架反而對形意拳體會更深，這立新架的教法很卓越，讓人自己摸出來。
比如我年輕時在象形術上得了領悟，以后練武卻只是集中在形意的崩拳、蛇形上，與人交手也就是崩拳和蛇形便夠了。但我的崩拳一動，里面就有象形術的飛、云、搖、晃、旋含著，如果非要我用象形術打人，飛法一挑，形意拳的劈、崩、鉆、炮、橫都動了。
只用崩拳和蛇形，是我多年練武比武自然形成的。我的崩拳、蛇形都只是看似崩拳、蛇形的東西，究竟是什么東西我也不知道，順手就行了。
學武得整個地學，練功夫的時候，一個動作，什么都練在里頭，比武的時候也要整個地比，什么都帶著，管它用的是崩拳還是劈拳，一出手就是整個形意拳——這是練武人最終必須達到的，而在習武之初，只用崩拳、蛇形，就是另一個說法了。
練形意的人是屬蛇的，因為形意拳打法的初步，先要作到“無處不蛇形”。首先形意拳是“地行術”，蛇是肚皮不離地，一鼓肚皮就蜿蜒上了，形意拳是腳不離地，腳下一鼓就換了身形。
形意拳是一動就有步數(shù)，身形得換在點上，看著你的動靜，變得越快越好越小越好，猶如好朋友見面一下就搭上了肩膀，得一下就近了敵身。
身形得靈活，身子靈活腦子就有靈性，古譜有言“寧在一絲進，不在一絲停”，猶如蛇在地上盤來繞去，比武時不能想，步數(shù)不能斷，沒招也忙活，忙活來忙活去地就打了人了。
所謂“合身輾轉不停勢，舒展之下敵命亡”，比武不會換身形不行，蛇形就是練這個打這個。
形意拳的身法不彎腰不抻腿，從不岔胯，從這個身形換成另一個身形，就是舒展。身形舒展了勁也就舒展了，碰上就傷，所以形意拳練時怪模怪樣的，打時還怪模怪樣就不對了，舒展是比武要訣。練得越難看，打得越漂亮，這才是形意拳。
形意的拳母是五行拳，而五行的拳母是橫拳，橫拳屬土，萬物歸于土，土含育萬物，生發(fā)著劈崩鉆炮，所以橫拳是無形的，橫拳勁是形意拳最獨特的東西。薛顛在《象形術》上說，練拳既不是練重也不是練輕，而是練一個能輕能重的東西。比如象形術飛法輕靈，一挑即撤，搖法沉厚，貼身摔人，但飛法一挑，碰上就是重創(chuàng)，從搖法里可以打出很快的拳頭。勉強說來，橫拳就是這個“能”。
橫拳是無形的，而有形的橫拳就是蛇形，一橫身子，就有了兜裹丟頂。我年輕時與人試手（試手是試試，較量是拼命），一下把人打出去了，自己卻奇怪上了：“這是個什么動作？”回味一下覺得像是蛇形，連帶著橫拳也明白了。
以練八卦出名的申萬林①有個侄子叫申劍俠，隨唐維祿習武，一年初二給唐師拜年，唐師說：“我也給人拜年，跟著我走吧?！?/span>
唐師有個朋友是開鏢局的，一去拜年，知道一伙跤場的人幾天前到鏢局打架，把鏢局弄得要停業(yè)。唐師就管鏢局要了三塊大洋，帶著申劍俠去了跤場，說：“一個跤三塊錢，賭不賭？”
形意拳的功夫在腳下，摔跤也是腳下功夫，繞著圈子跳跨，當時賭跤的規(guī)矩是“穿上搭練，摔死無論”。唐師和申劍俠都是兩條大長腿，唐師手小，而申劍俠是大手大腳，他不會摔跤，下了跤場就跟人耍蛇形，走幾步就把人甩出去了。
跤場管事的人攔住他，說：“賭三十塊，再來一跤。”其實整個跤場也沒三十塊大洋，是管事的人急了，請出個能手，申萬林一撞他，感到跟城墻似的，但換了幾次身形，還是用蛇形勝了。
唐師也沒要錢，把來意一說，跤場就表示不再找鏢局的麻煩了。
對于蛇形，薛顛說：“一動手，就是這事，沒旁的事?！毕笮涡g的搖法對練蛇形有啟發(fā)，蛇形也對搖法有啟發(fā)。其實任何一個法都打不了人，打人的是以法練出來的功夫，有了功夫人就活了，天地開闊，無所不是。
至于我所擅長的崩拳，也可以說是蛇形。郭云深有“半套崩拳打遍天下”的名譽，他歸附在一品官金祿門下②，在滄州打死了人，縣官在監(jiān)獄旁給他蓋了院子，關了兩年，算是償還了人命。
由于金祿總在光緒父親奕譞③面前說郭功夫高，出獄后，奕譞就讓郭云深教他，郭云深來時給王爺磕了頭，就說：“我這拳是拜師磕著頭學來的，我不能磕著頭教出去?！?/span>
王爺就免了郭云深以后再磕頭。崩拳古傳有九法，郭云深教形意的行勁，必然教到崩拳的轉環(huán)崩，教到這就不愿意教了，說：“您不用學那么多，我包你半套崩拳打遍天下?！?/span>
崩拳比武最方便，伸手就是，崩拳如箭，發(fā)中同時，這份利索是高東西，沒法練，修為到了才能有。我習崩拳的感悟在轉環(huán)崩上，轉環(huán)崩是槍法，槍法中有轉環(huán)槍，就是一槍刺過去，被對方兵器架住，不用換動作，槍桿子一轉就勢扎過去。將這無形的大槍桿子旋起來，就是轉環(huán)崩。轉環(huán)崩厲害了，等于耍大槍。這個轉環(huán)崩似乎是蛇形。
把直來直去的拳打轉了，把轉著的拳打直了，這是崩拳的練法。尚云祥的崩拳如箭，我只能作到耍大槍，尚師說：“練得多，還得知道的廣，最要緊得有個獨門的?！?/span>
練拳得找機緣，找出個怎么練怎么上癮的拳架，一猛子扎進去，練的時候一通百通，比武的時候也就一通百通了，手伸在哪都降人。別人一站到你面前就覺得委屈，這才是形意拳。
“崩拳有九，鉆拳有六”，鉆拳的六個變招中，學會了兩個就全有了。一個是前手壓住對方，扯帶得后手攆錐子似地攆進去。另一個是，前手一晃，你就撞在他后手上了，變魔術一般，不是障眼法，而是他換了身形。
兩者的前后虛實不同。整體說來，鉆拳不是鉆拳頭，是鉆身子。舊時代北京很冷，冬天商店掛著沉甸甸的棉簾子，人進商店，前手一撩門簾，身子就往里鉆，身子一動，手上搭的份量就卸了，人進了門簾子也剛好落下，有道縫就進了人。這是生活里轉換虛實的現(xiàn)象，形意拳的“換影”也是這個。
象形術的晃法類似鉆拳的這一變。一晃即逝，讓人摸不著你的實在，說不實在，虛里面隨時出實在。捕住實在一較勁，實在又跑了，能跑在你前頭也就打了你。所以象形術的晃法不是搖晃，而是虛晃一槍。
師傅教徒弟，會和書面教授不同，我所學的晃法和書上的拳架略有不同，披露出來，希望能對現(xiàn)在照書自學的人提供個參考。
薛顛傳我的晃法是，一個類似于鉆拳的動作，接一個類似于虎撲的動作，再接一個類似于虎托的動作，周而復始。練的就是移形換影，跑實在。④
三個動作，變化無窮，虛實不定。開始練時可以將實在“跑”在虎撲上，鉆拳一晃，兩手就撲上敵胸膛，要實在得能穿膛破胸?；⑼锌梢愿鼘嵲?，也可以將實在跑了，兩手一攪和，變撲為托，實在就不知道給兜到哪去了。就著這個糊涂勁，又晃上了鉆拳。
注意，形意拳因為小動作多，所以練時越是一招一式越長功夫，而象形術不是一招一式的，晃法的三個動作是一個動態(tài)，鉆拳、虎撲、虎托都含在這一個動態(tài)里?？梢哉f它就是一個虎撲，只不過虎撲的起手勢游移了點，可以說它就是一個鉆拳，只不過鉆拳的落勢有點托泥帶水，可以說它是虎托，只不過托得有點不著邊際。說它什么都不對，勉強稱為晃法。
以上講的是拳法，拳的根本是“舌頂上鄂，提肛，氣降丹田”，沒有這個，練拳等于瞎跑趟，較上丹田有立竿見影之效，動手能增兩百斤力氣，不較丹田，比武要尋思怎么動勁，而較上丹田，不知不覺就動上了勁。
練拳有練悚了的，一練拳就害怕，這是不較丹田的緣故，練得自己中氣不足，憑空消耗。較丹田還能治病，我五十幾歲得重病，兩個月低燒，渾身疼，就較丹田來止痛，跟抽鴉片一樣上癮，哪里痛就自然地調節(jié)上哪。
但手電筒不能總開著，丹田也不能總較著，該關就關。練拳是靈活的事，自己照顧自己。尚師不站樁不推手，身子一動，劈、崩、鉆、炮、橫就有了。我向薛顛習武后，將薛顛教的都向尚師做了匯報。尚師聽了我學的樁法，就說：“站完樁練練熊形合頁掌，有好處?！?/span>
合頁就是門開合的鐵片子，這個熊形的動作就是兩手在腦門前來回蕩悠，忽然向左右撐出去再縮回來，繼續(xù)蕩悠。站樁孕育有開合力，這個熊形能把站樁修得的功夫啟發(fā)出來。
尚師有言“全會則精”，全都會了，自然就精明，精明了，隨便練點什么就全都練上了。不能融會貫通，就練不了形意拳，對于修習形意的人，象形術是個啟發(fā)。
象形術的拳架沒形意拳精細，它就給出個大的動態(tài)趨勢，該練什么自己玩去。這個基本的動態(tài)，《象形術》一書中畫得很明白，至于它所引發(fā)的變化，就沒法一一畫了，否則讀者無所適從，反而不利于自學，所以它的拳架一定是簡單得不能再簡單。
薛顛寫書就是希望不會武的讀者也能夠自學，強國強種?？上?，我覺得練形意拳人有可能自學成功，而沒練過形意拳的人便不好說了。
不管這個理想能否實現(xiàn)，先明白薛顛寫書是這么個心意。
【注釋：】
『①申萬林是河北省人，曾經學藝在少林寺，學得通背拳、劈掛拳、戳腳翻子拳、少林拳、鷹爪拳、太極拳、形意拳等，有“全拳王”之譽，后在朝廷做武術教習。1900年，八國聯(lián)軍打進北京，清政府滿足其要求，組建了鎮(zhèn)壓天津老龍頭火車站“單刀李”李存義及弟子的“華捕隊”，把申萬林編入其中。申萬林悉知此事后，為了形意同門情誼，辭官而去，經寧河縣商人高長波介紹，來寧河縣蘆臺鎮(zhèn)教習形意拳術，弟子眾多。
②以一品官爵而論，金祿也許是榮祿之誤，或是榮祿另名？此事待考。
容祿（1836～1903）字仲華，號略園。瓜爾佳氏。滿洲正白旗人。官至總管內務府大臣。1874年，同治帝死，榮祿參與確定載繼承帝位，為慈禧太后所倚重。1879年，因忤慈禧太后，又被劾納賄，降二級，去職10余年。1891年底，起任西安將軍。1894年，允準入京拜賀慈禧太后60壽辰，適逢中日戰(zhàn)事緊急，留京再授步軍統(tǒng)領，會辦軍務。戰(zhàn)后，授總理各國事務大臣、兵部尚書、協(xié)辦大學士，督練北洋新建陸軍。1898年6月，百日維新期間，授直隸總督兼北洋大臣，為慈禧太后發(fā)動政變的得力人物。旋即內調中樞，授軍機大臣，晉文淵閣大學士，管理兵部事務，節(jié)制北洋海陸各軍，統(tǒng)近畿武衛(wèi)五軍。策劃立端王載漪子溥為大阿哥（皇儲），謀廢黜光緒帝。1900年義和團運動中，主張保護各國駐京使館，鎮(zhèn)壓義和團。1902年1月，隨慈禧太后返京后，轉文華殿大學士，管理戶部事務。1903年病死。謚“文忠”。編有《武毅公事略》，著有《榮文忠公集》、《榮祿存札》。
③醇親王愛新覺羅·奕譞（1842～1890），字樸菴。清道光帝第七子，故一般稱為七王爺。兄為咸豐帝，第二子載湉為光緒帝，奕譞與側福晉所生的五子載灃繼承醇親王封號，載灃的長子溥儀為清朝末代皇帝。謚賢，有《九思堂詩稿》、《九思堂詩稿續(xù)編》。
④奇門八字連環(huán)拳歌訣如下，以供參考虛實變化：
起手鷹捉是真?zhèn)?，鉤掛之中把敵斬。上步橫肘是截意，退步裹肘原是三。
肘胯雙行側意猛，金雞上架挑意翻。白鶴亮翅換步頂，云領式中腿相連。
手法、足法：手法者，單手、雙手、起手，拎手是也。起前手，如鴉子入林，須束翅束身而起；推后手，如燕子抄水，往上翻，藏身而落，此單手法也。如雙手，則兩手交互，并起并落，起如舉鼎，落如分磚也。
至于筋梢發(fā)，有起有落者，謂之起手，筋梢不發(fā)，起而未落者，謂之拎手。總之直而非直，曲而非曲，肘護心肋，手撩陰起，而其起如虎之撲人，其落如鷹之抓物也。
足法者，起鉆落翻，忌踢宜踩。蓋足起，膝起往懷，膝打膝分而出，其形上翻，如手起撩陰是也。至于落，即如以石鉆物也，亦如手之落箱同也。忌踢者，一踢渾身都是空也，宜踩者，即如手之落鷹抓物也。
手法足法，本自相同，而足之為用，尤必知其如虎之寧無聲，攏龍之行莫測也?！?/span>
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