五龍口風(fēng)景區(qū)位于濟(jì)源市東北15公里的五龍口、克井二鎮(zhèn)境內(nèi)，地處晉豫交界，總面積約128平方公里。區(qū)內(nèi)太行山群峰聳立，溝壑縱橫，以獼猴、溫泉為兩大特色，附有后羿神話、荊浩畫廊、沁園春色等文化內(nèi)涵，歷史上就是著名的風(fēng)景游覽勝地。隨著河口水庫(kù)建成蓄水，這里將是人文與自然的完美融合，大山與大水的有機(jī)結(jié)合，觀光旅游與休閑度假的最佳組合，各種頂級(jí)資源通過強(qiáng)力開發(fā)，可以打造成為國(guó)內(nèi)外著名的旅游目的地。
荊浩故里 荊浩，字浩然，號(hào)洪谷子，生于唐末，卒于后梁，為河內(nèi)沁水人。荊浩一生博雅好古，通經(jīng)史，能文章，善畫山水，對(duì)中國(guó)山水畫的發(fā)展有重大影響。弟子關(guān)仝、李成、范寬、郭熙等后來(lái)形成中國(guó)北方山水畫派，荊浩被尊為中國(guó)水墨山水畫的一代宗師。
五龍口在西漢劉邦時(shí)置沁水縣，歷史上延續(xù)750多年（縣址在王寨村）。五龍口裴村是唐末宰相裴休故里，史載當(dāng)年裴相國(guó)對(duì)荊浩這個(gè)小老鄉(xiāng)十分看好，曾推薦他到開封雙林寺作壁畫?，F(xiàn)在與裴村緊鄰的谷堆頭村仍有荊浩墓（村因冢谷堆而得名）。荊浩墓現(xiàn)存3米高，周長(zhǎng)15米，墓前有濟(jì)源市人民政府1992年重修時(shí)所立之碑，上刻“中國(guó)水墨畫大宗師荊浩之墓”。碑陰銘文為當(dāng)代美術(shù)理論家陳摶席所撰。
唐末五代天下大亂，為逃災(zāi)避難，荊浩便隱居在家鄉(xiāng)太行山，致力于水墨山水畫的創(chuàng)作和研究，寫出了著名畫論《筆法記（山水訣）》。荊浩不但開創(chuàng)了北方山水畫的獨(dú)特畫風(fēng)，而且還帶動(dòng)了中國(guó)水墨山水畫的成熟發(fā)展。他以水墨為主要表現(xiàn)手段、筆墨并重的畫技在這里得到升華，并以非凡的膽識(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)了前代的傳統(tǒng)，給后人留下了一筆寶貴的財(cái)富。為紀(jì)念這位山水畫宗師，五龍口景區(qū)在其歸隱作畫的愁兒溝，修建了一座荊浩紀(jì)念園。
沁臺(tái)遺址 沁臺(tái)位于沁口南岸不遠(yuǎn)，它雖緊靠沁河，卻從來(lái)不受水淹，故名沁臺(tái)，俗稱臺(tái)坡。這里依山傍水，地勢(shì)高亢，是上古人類繁衍生息的理想場(chǎng)所。遺址總面積約28000平方米，現(xiàn)存三至五米厚的大面積文化堆積層，經(jīng)考證為龍山文化遺址，下部有仰韶文化遺存。人們經(jīng)常從地表可以發(fā)現(xiàn)石刀、石斧、骨器和大量陶片等，已有數(shù)千年的人類活動(dòng)歷史。據(jù)清乾隆二十六年《濟(jì)源縣志·古跡》載：唐時(shí)宰相裴休在沁臺(tái)建花園自?shī)?。遺址現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位。
相傳臺(tái)坡還是后羿代夏的東丘城。后羿是有窮氏首領(lǐng)，他率眾從山東一路西進(jìn)，最后盤踞在此。當(dāng)時(shí)夏帝太康整日迷于原獵，后羿趁機(jī)發(fā)動(dòng)兵變，因此后羿又稱帝羿。
沁園遺址 五龍口沁園遺址南臨沁河，東西長(zhǎng)約720米，南北寬約110米，總面積約79200平方米。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有陶甕、陶缽、紅陶、石錘等遺物，也有漢代陶瓷瓦當(dāng)殘片，是一處內(nèi)涵豐富的大型古代文化遺存。現(xiàn)為河南省文物保護(hù)單位。
西漢末年，群雄四起，劉秀派寇恂、馮異率軍駐守河陽(yáng)。相傳在河陽(yáng)大戰(zhàn)中，馬武將劉秀的郭夫人藏在五龍口娘娘洞中，生下太子劉強(qiáng)。后來(lái)劉秀的另一個(gè)兒子漢明帝劉莊，封自己的小女兒劉致為沁水公主，并在沁河北岸賜建“沁水公主園”（簡(jiǎn)稱沁水園），沁園后來(lái)成為歷代公主花園的代稱。沁園風(fēng)光優(yōu)美，背依巍巍太行，面對(duì)坦坦牛角川，處于濟(jì)水、沁水夾角地，是賦詩(shī)抒情的地方，故歷代歌詠沁園春天。唐宋以后，抒發(fā)雄壯情懷，表達(dá)沖天志向的詩(shī)賦多以沁園春為牌。詞牌“沁園春”即以此為源。東漢建初年間大將軍竇憲仗勢(shì)奪園，后人又多詠其事，詞牌“沁園春”亦源于此，至今沁水園遺址尚存。
隋唐時(shí)代，達(dá)官顯貴來(lái)沁園游樂者甚多，直到金遼時(shí)期仍為官宦宴游之地，所以歷史上就是著名的風(fēng)景游覽勝地，歷代帝王將相、文人墨客曾留下許多膾炙人口的詩(shī)篇。唐代宰相李義府的“平陽(yáng)館外有仙家，沁水園中好物華”，就是千古絕唱。元初中書令耶律楚材更是這個(gè)千古名園毀滅的見證人，他在《過沁園有感》詩(shī)中，面對(duì)墻倒屋塌、草沒詩(shī)碑的慘景，發(fā)出了無(wú)奈的感嘆。
秦渠枋口 沁水，古稱少水。源出晉中少山東麓銅鞮山，穿越太行山，在沁口入華北平原，全長(zhǎng)458公里。
早在兩千多年前的秦代，秦始皇就組織人力在沁口鑿洞開渠，引沁水灌田，因以枋木為閘，故名枋口。秦渠枋口與四川都江堰、關(guān)中鄭國(guó)渠、廣西靈渠一樣，同為我國(guó)秦代偉大的水利工程，具有很高的歷史研究和科學(xué)價(jià)值。袁公祠、三公祠依巖鑿洞，形如石窟，內(nèi)有治河功臣石刻造像。山門仿木結(jié)構(gòu)，石雕飛檐斗拱，門額“禹后一人”和“萬(wàn)代雨霖”。前置寬闊露臺(tái)，環(huán)以欄板望柱，憑欄遠(yuǎn)眺，山光水色盡收眼底。秦渠枋口從兩漢、三國(guó)、隋唐至宋元都有擴(kuò)建，到了明萬(wàn)歷、天啟年間，又在沁口附近相繼開挖了利豐、廣濟(jì)、廣惠、永利和興利五條水渠，形成了五龍分水之勢(shì)，故又名五龍口。
在這里，沁河截山而出，兩岸斷壁如削，幽谷碧波蕩漾，盛夏涼風(fēng)送爽，“沁口秋風(fēng)”歷來(lái)為濟(jì)源九景之一。唐代大詩(shī)人白居易詩(shī)贊：“濟(jì)源山水好，老尹知之久……孔山刀劍立，沁水龍蛇走。”史料記載，宋代潞國(guó)公文彥博留守洛陽(yáng)期間，曾仿照白居易故事，與富弼、司馬光組成“洛陽(yáng)耆英會(huì)”，經(jīng)常到沁口賦詩(shī)作樂。枋口西邊有枋巖，白居易、韓愈、司馬光、文彥博等多有吟詠題刻。
箭過頂 相傳五龍口是后羿射日的地方。歷代地方府、縣志均載：“沁北諸山皆陽(yáng)落山，內(nèi)多仙跡?！鄙缴仙较虏⒂胁簧偈毯捅涀糇C。另?yè)?jù)《山海經(jīng)》記載，太行山之首為歸山，也是太陽(yáng)歸落的意思。五龍口陽(yáng)落山主峰有“V”字形缺口，人稱箭過頂。這里的諸多山石，如桃都山、箭過頂、狂犬吠日、金雞冠頂?shù)?，都與后羿射日的故事相關(guān)。近年來(lái)，濟(jì)源還連續(xù)出土桃都樹、陶昆侖。
傳說(shuō)后羿發(fā)現(xiàn)天上“十日并出”，民不聊生，就持弓射日為民除害。而太陽(yáng)是天帝的兒子，結(jié)果闖下大禍。后羿的妻子嫦娥，因偷吃仙丹飛上了月宮。她在天上為丈夫采取了一些補(bǔ)救措施，從此雄雞啼鳴、桃木避邪、兔子豁口紅眼、蚯蚓有身無(wú)腦、馬齒菜不怕日曬等等，在五龍口地區(qū)就都有了新的解釋。據(jù)說(shuō)這里的桃都山還是我國(guó)最早的門神和春聯(lián)的發(fā)源地。
地?zé)釡厝?nbsp; 五龍口沁河景區(qū)有豐富的地?zé)豳Y源，區(qū)域東西長(zhǎng)1000米，南北寬300米，埋藏深度較淺，水溫常年為43℃—90℃之間，最高可達(dá)101℃，為中國(guó)五大復(fù)合型高溫溫泉之首。五龍口溫泉儲(chǔ)量豐富，水溫穩(wěn)定，經(jīng)專家鑒定屬氯化物—硫酸鹽—鈣鈉質(zhì)地?zé)岬V泉，富含鈣、鎂、鉀、鈉、鐵、銨、硒、硫黃等30多種對(duì)人體有益的微量元素，為我國(guó)有較高價(jià)值的醫(yī)用礦泉，可輔助治療關(guān)節(jié)炎、皮膚病、神經(jīng)麻痹、骨質(zhì)增生、心血管機(jī)能障礙等20多種慢性疾病，并有潤(rùn)膚美發(fā)、消疲安神、補(bǔ)陰壯陽(yáng)之功效。
曹魏古棧道 曹魏軍事棧道位于晉豫交界的沁河谷地右岸。據(jù)《石門銘》記載，三國(guó)魏正始五年（244年），司馬懿采納鄧艾建議，從沁河谷地修棧道90公里，由上黨（今長(zhǎng)治）向洛京運(yùn)輸軍需。濟(jì)源市境內(nèi)古棧道起自沁河出山口，向西北蜿蜒至紫柏灘，隱現(xiàn)于崇山峻嶺的懸崖峭壁之間，長(zhǎng)達(dá)36公里。1983年公布為河南考古重大新發(fā)現(xiàn)，是研究古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、地理交通等歷史的珍貴資料，1986年列為河南省文物保護(hù)單位。
馬鞍山上撫琴臺(tái)，相傳是晉國(guó)琴師俞伯牙面對(duì)巍巍高山和淙淙流水撫琴覓知音與樵夫鐘子期聽弦音知雅意而和歌吟唱“高山流水”之地。
盤谷寺 位于河口村西北盤谷山口，創(chuàng)建于北魏太和三年（479年），現(xiàn)存建筑大都為清代遺存，有臺(tái)階、牌坊、御碑亭、山門、接官?gòu)d、配殿、鐘鼓樓、秋葉池、可泉、大雄寶殿等。御碑亭為八角重檐攢尖頂建筑，碑上刻有乾隆皇帝親書唐代大文學(xué)家韓愈的名篇《送李愿歸盤谷序》。寺后有不老泉、摩崖題刻及釋迦舍利塔。茶壺龕東北側(cè)千尺崖的石壁上，還有清帝乾隆御書《盤谷考證》等。景區(qū)內(nèi)高山峽谷，氣勢(shì)非凡，扭枝柏及不老泉等景觀令人嘆服。
盤谷寺一帶石灰?guī)r中夾帶一層頁(yè)巖，傳說(shuō)是包裹盤古氏的那層蛋殼。盤古“開天辟地”以后，蛋殼化作了頁(yè)巖遺留于此，故而光滑細(xì)膩，且不滲水，被稱為“剛不露骨、柔足任磨”，是制作我國(guó)“十大名硯”盤古天壇硯的優(yōu)質(zhì)原料。盤谷寺是唐以后的寺廟，唐以前是盤古祠，紀(jì)念開天的人祖盤古?，F(xiàn)在盤谷寺后的山腳下，就有一個(gè)衰頹的房屋遺址，相傳是原來(lái)盤古祠的遺址。因此盤谷寺的歷史、人文、藝術(shù)價(jià)值極高。
河口水庫(kù) 河口水庫(kù)位于沁河峽谷出口處的克井鎮(zhèn)河口村，是控制沁河徑流洪水的關(guān)鍵工程，也是黃河下游防洪工程體系的重要組成部分。河口水庫(kù)為大Ⅱ型工程規(guī)模，控制流域面積9223平方公里，占沁河流域面積的68%以上。工程設(shè)有大壩、溢洪道、泄洪洞、引水發(fā)電系統(tǒng)等建筑物。大壩長(zhǎng)465米，最大壩高156.5米，總庫(kù)容3.47億立方米，靜態(tài)投資概算20多億元，現(xiàn)已建成蓄水。
河口水庫(kù)不但可與三門峽、小浪底、故縣、陸渾水庫(kù)聯(lián)合調(diào)節(jié)運(yùn)用，有效保障黃沁河的防汛安全，滿足區(qū)域發(fā)展對(duì)水資源的需求，而且將使沁河峽谷水域呈現(xiàn)10多公里長(zhǎng)峽，這種真正的高峽平湖，將是中國(guó)北方難得的大山與大水相得益彰的極佳景觀。
松山仙臺(tái) 松山村位于沁河與龍門河交匯處，前有照后有靠，左青龍右白虎，地勢(shì)高亢，風(fēng)水極佳。據(jù)《筆法記》載，當(dāng)年一代畫圣荊浩攜筆圖真，曾在此畫松數(shù)萬(wàn)卷，故名松山。這里還有千年松柏、神龜雖壽、老驥伏櫪、羅崖夕照等奇景，確是寫生作畫的好地方。也有說(shuō)曹操當(dāng)年越太行去上黨征高干，至此曾觸景生情寫下了《龜雖壽》千古名篇。
龍門溝 龍門河為沁河一條重要支流，全長(zhǎng)有130多公里。這里只見：玲瓏青山，峰、崖、壁、石步換景移；翡翠碧水，潭、瀑、溪、流、泉千姿百態(tài)，有“十八景”奇觀之譽(yù)，身臨其境，猶如進(jìn)入神秘虛幻的童話世界。
龍門溝因歷史上留下千百株造型奇特的古青檀，在流入沁河前的10多公里一段，人們也稱作老檀溝。這里為華北地區(qū)遺留古青檀最集中的區(qū)域，進(jìn)入老檀溝，就會(huì)不由使人想起“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”的古代勞動(dòng)場(chǎng)景。青檀還是盤古宣紙的制作原料。盤古宣紙又名白棉紙、檀皮紙，具有“韌而不滑、潔白純凈、挫折無(wú)損、潤(rùn)墨性強(qiáng)”等特點(diǎn)，制作工藝是中原地區(qū)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。相傳盤古宣紙墨韻清晰、層次分明，耐老化，少蟲蛀，故有“千年壽紙”的美譽(yù)稱，曾是當(dāng)年荊浩愛不釋手的書畫用紙。
司馬懿藏兵洞 在沁河?xùn)|岸，洞口高五六十米，寬四五十米，巖洞平面延伸，至今無(wú)人探明深淺。藏兵洞為天然石灰?guī)r溶洞，洞壁光滑，偶見造型奇特的巨大鐘乳石，而且洞內(nèi)有山，山間有水，平緩開闊，曲折幽深，足可容納數(shù)萬(wàn)人，真是司馬懿排兵布陣的好地方。將來(lái)河口水庫(kù)蓄水后，乘船來(lái)去十分方便。
太行獼猴 太行獼猴又稱溜耳獼猴，屬靈長(zhǎng)目猴科，為國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。五龍口的獼猴種群，是當(dāng)今世界上分布最北的野生獼猴種群，而目前我國(guó)溫帶獼猴分布范圍極小，僅剩下山西與河南交界的太行山區(qū)有獼猴，其生態(tài)系統(tǒng)已非常脆弱。五龍口獼猴經(jīng)歷了長(zhǎng)期的氣候演變，優(yōu)勝劣汰，適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，形成了太行獼猴獨(dú)有的皮毛長(zhǎng)、個(gè)體大、耐寒冷、抗病害等生理特征，不僅成為世界獼猴最北界的野生種群，而且經(jīng)聯(lián)合國(guó)派人考察認(rèn)定為世界獼猴中進(jìn)化最優(yōu)的一種。經(jīng)過多年的保護(hù)馴養(yǎng)，這里生活有多群3800余只太行獼猴，它們成群結(jié)隊(duì)，與人同伍，游戲于山水叢林之間。
五龍口景區(qū)還有桃都山、五行山、大圣洞、悟空辭觀音等與美猴王大鬧天宮等相關(guān)的景點(diǎn)。酈道元在《水經(jīng)注》里，五龍口也有“五行山”的記載。
桃都山 漢代《河圖括地象》記載：“桃都山有大桃樹，盤屈三千里，上有金雞，日照則鳴，下有二神人，左神荼，右郁壘?！碧叶忌缴嫌薪痣u峰，下有左右兩門神，山頂是一大片的野生桃林，與文獻(xiàn)記載完全相符。五龍口山水，大多與后羿射日的故事有聯(lián)系，《淮南子·詮言訓(xùn)》說(shuō)：羿死于桃棓（棒）下，寒浞和兒子澆均被少康誅殺，因此古人就認(rèn)為桃木能夠避邪。古代逢年過節(jié)，人們總要在門頭掛上畫有吉祥符號(hào)的桃木枝條用于辟邪。以后桃符逐漸演變成春聯(lián)、門神。宋代王安石詩(shī)云“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。歷史上最早的門神，相傳就是神荼和郁壘，后來(lái)才有了畫影圖形文門神和武門神，這樣五龍口桃都山就成為我國(guó)門神和春聯(lián)的發(fā)源地了。
十里畫廊 十里畫廊峰巒疊嶂、雄奇險(xiǎn)秀，有香爐峰、畫屏峰、東西石人、熊貓望竹等奇峰異石。唐代大詩(shī)人白居易曾在此留下“危蹬上懸泉，澄灣轉(zhuǎn)枋口”的優(yōu)美詩(shī)句。懸泉一帶的山水，是荊浩《匡廬圖》的創(chuàng)作原型。相傳大畫家荊浩稱家鄉(xiāng)的山水為太行畫廊，經(jīng)常攜筆在此面對(duì)真山真水進(jìn)行全景式寫生創(chuàng)作，逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，終于成為我國(guó)山水畫派的一代宗師。畫屏峰奇峰競(jìng)秀，“懸泉”噴珠吐玉，這里泉瀑爭(zhēng)流，峰回路轉(zhuǎn)，步換景移，處處可見“白詩(shī)荊畫”。1992年，著名作家李凖先生到此參觀，面對(duì)奇山妙水大發(fā)感嘆“五龍口產(chǎn)生荊浩這樣的大畫家，絕非偶然”，欣然提筆寫下“十里畫廊”四個(gè)大字。
朱德出太行小道 在愁兒溝的楊廣古道。1940年4月底為團(tuán)結(jié)抗日，朱總司令不計(jì)個(gè)人安危，親自從山西武鄉(xiāng)八路軍總部出發(fā)赴洛陽(yáng)同國(guó)民黨第一戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官——衛(wèi)立煌國(guó)共合作談判，經(jīng)過五龍口時(shí)走的就是這條山間小道。當(dāng)時(shí)正逢雨后水漲，中共濟(jì)源縣委書記趙子青派大河里區(qū)委書記趙克良，組織革命武裝將朱總司令一行護(hù)送過沁河，安頓住在北官莊喬家。朱德總司令在此曾觸景生情，寫下氣吞山河的七言絕句《出太行》：“群峰壁立太行頭，天險(xiǎn)黃河一望收。兩岸烽煙紅似火，此行可當(dāng)慰同仇。”1995年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利五十周年，濟(jì)源市政府在五龍口愁兒溝東岸豎有“朱德總司令出太行”紀(jì)念碑。2019年，景區(qū)又在楊廣古道旁設(shè)置“朱德出太行小道”標(biāo)識(shí)圖和朱德、康克清及護(hù)送部隊(duì)、五龍口地下黨組織代表等一組人物雕像。沿線并增設(shè)“朱德出太行展館”和香爐峰、老檀樹交通驛站，現(xiàn)被省政府命名為河南省國(guó)防教育地和中共市委黨?，F(xiàn)場(chǎng)教學(xué)基地。
楊廣古道 這里原是晉豫交界山民往來(lái)的交通要道，因其道路曲折難行，老百姓走起來(lái)非常發(fā)愁，所以叫愁兒溝。隋大業(yè)二年（606年），為方便隋煬帝前來(lái)五龍口游幸，在此專門修建了騎馬觀光捷徑，故稱馳道。溝內(nèi)怪石嶙峋，兩側(cè)山高萬(wàn)仞，腳下溪水潺潺。楊廣古道盤曲90里，雖然經(jīng)歷了1400年的歷史風(fēng)雨，當(dāng)年修路時(shí)的楔窩和路上深深的馬蹄印，仍然清晰可見。
白澗溝 白澗溝原為幽谷，因溪水潔凈而得名。這里不但有佳境天成的石門飛瀑，還有金盔化峰、白澗丹崖、夜叉朝圣、狂犬吠日及五行山、大圣洞、太子溝、悟空辭觀音等與后羿射日、美猴王大鬧天宮神話傳說(shuō)相關(guān)的景點(diǎn)。酈道元曾至此探勝，在《水經(jīng)注》里記有白澗溝五行山作為佐證。
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