?月出鳥棲盡，寂然坐空林。是時心境閑，可以彈素琴。出自唐朝白居易的：
清夜琴興
月出鳥棲盡，寂然坐空林。
是時心境閑，可以彈素琴。
清泠由木性，恬澹隨人心。
心積和平氣，木應(yīng)正始音。
響余羣動息，曲罷秋夜深。
正聲感元化，天地清沈沈。
詩意：
詩人在山林里，月亮出來所有的鳥都棲息去了，萬籟俱寂，心境安閑下來彈琴。發(fā)自于木琴清冷的琴聲亦正符合詩人恬澹的心境，內(nèi)心十分的平和，而木琴的音色實在是太好聽了！一曲終了，余音裊裊消散，直至所有的回響都沒有了，更顯得這秋天的夜更加的深沉寂靜。平和恬澹的琴聲伴隨著我安閑平靜的心。而此時的我，融化在天地里，清澈，沉靜。
賞析：
這首詩反應(yīng)了白居易的琴境，在深秋的夜晚獨自在山林等到一切安靜下來悠然彈琴的感受。琴聲讓白居易的內(nèi)心觸發(fā)了靈感而寫出這首詩作。能體會到白居易當(dāng)時的孤寂，和內(nèi)心的平和。
白居易不僅是有名的詩人，更對音樂頗有研究，會鼓琴，能彈箏，是一位技藝精湛的音樂家和音樂評論家?！俺Ｅc七弦為友”并“自我陶醉”，“如知樂與時政通”并提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”這一不朽的創(chuàng)作主張。
古琴對于白居易來說是有多重意義的，它是白居易的良伴和知音。他認為，聽琴和彈琴的好處正在于這種雅淡的音調(diào)使人心遠離塵囂，心境安祥平和，起到凈心的作用。不僅是彈琴，他的琴詩也非常優(yōu)秀。
據(jù)統(tǒng)計，白居易的琴詩逾一百余首，是唐代琴詩最多的詩人，他有多首詩詞談及自己與琴的淵源。如：《聽幽蘭》、《琴酒》、《船夜援琴》、《清夜琴興》、《廢琴》、《夜琴》等，都膾炙人口。他喜愛古琴的岑寂之音、靜遠之境，所謂：
鳥棲魚不動，月照夜江深。
身外都無事，舟中只有琴。
七弦為益友，兩耳是知音。
心靜即聲澹，其間無古今。
——《船夜援琴》
同時，他對時人沉迷世俗，不喜傳統(tǒng)雅樂的慨嘆，也發(fā)人深省。所謂：
絲桐合為琴，中有太古聲。
古調(diào)淡無味，不稱今人情。
玉徽光彩滅，朱弦塵土生。
廢棄來已久，遺音尚泠泠。
不辭為君彈，縱彈人不聽。
何物使之然？羌笛與秦箏。
——《廢琴》
幽靜的環(huán)境，雅淡的琴音和恬淡心境的配合是白居易所追求的人生境界。這種淡然的琴音亦不必汲汲的刻意去追求，愛琴人是自自然然的便會領(lǐng)會其中的奧妙的。因為古琴音樂的天籟是本應(yīng)于忘機中領(lǐng)悟的，一經(jīng)刻意，這種境界便反而不知所蹤了。所以白居易說：
置琴曲幾上，慵坐但含情。
何煩故揮弄，風(fēng)弦自有聲。
——《琴》
有時只要心中有情，懷中有琴也就自有境界了，又“何煩故揮弦”呢？這與陶淵明的“但識琴中曲，何勞弦上聲”實有異曲同工之妙。正因為自有境界的內(nèi)心滿足，白居易往往強調(diào)琴與人，即心與物、主與客二者情感交流，亦即移情、移心于物的圓滿自足。
白居易的琴詩
《夜琴》
蜀桐木性實，楚絲音韻清。
調(diào)慢彈且緩，夜深十?dāng)?shù)聲。
入耳澹無味，愜心潛有情。
自弄還自罷，亦不要人聽。
《清夜琴興》
月出鳥棲盡，寂然坐空林。
是時心境閑，可以彈素琴。
清泠由木性，恬澹隨人心。
心積和平氣，木應(yīng)正始音。
響余群動息，曲罷秋夜深。
正聲感元化，天地清沉沉。
《對琴待月》
竹院新晴夜，松窗未臥時。
共琴為老伴，與月有秋期。
玉軫臨風(fēng)久，金波出霧遲。
幽音待清景，唯是我心知。
《琴酒》
耳根得聽琴初暢，心地忘機酒半酣。
若使啟期兼解醉，應(yīng)言四樂不言三。
《聽幽蘭》
琴中古曲是幽蘭，為我殷勤更弄看。
欲得身心俱靜好，自彈不及聽人彈。
《彈秋思》
信意閑彈秋思時，調(diào)清聲直韻疏遲。
近來漸喜無人聽，琴格高低心自知。
《聽彈湘妃怨》
玉軫朱弦瑟瑟徽，吳娃徵調(diào)奏湘妃。
分明曲里愁云雨，似道蕭蕭郎不歸。
《聽彈古淥水》
聞君古淥水，使我心和平。
欲識慢流意，為聽疏泛聲。
西窗竹陰下，竟日有馀清。
聯(lián)系客服
