李可染：萬(wàn)物靜中得
李可染晚年畫了多幅《苦吟圖》，從現(xiàn)在可以尋到的四幅作品中，可以看出李可染對(duì)此畫和賈島一樣在反反復(fù)復(fù)地推敲改變。這四幅畫的人物造型基本上是一致的，都是一長(zhǎng)衫文人坐于書桌之前，右手夾筆托腮，在那里冥思苦想。道具很簡(jiǎn)單，皆是一桌、一紙、一墨、一燭，不同之處是人物的動(dòng)作有俯視于紙的，有平視靜思的，有仰頭冥想的，有閉目沉吟的。腿的處理有蹺著二郎腿的，有平放的，有雙腿側(cè)靠的。如果能將這幾幅作品連起來(lái)，可謂是一部活靈活現(xiàn)的動(dòng)畫片。李可染在此作品中題跋大多是：“夜吟曉不休，苦吟神鬼愁。兩句三年得，一吟雙淚流。余性愚鈍，不識(shí)機(jī)巧，生平尊崇先賢苦學(xué)精神，因作此圖自勉?！钡幸环犊嘁鲌D》的長(zhǎng)跋中記述了創(chuàng)作《苦吟圖》的特殊經(jīng)歷：“六二年曾作此圖自勉，不意在十年浩劫竟遭誣陷，今日得重見(jiàn)天日，重作此圖志感。
李可染晚年苦練“醬當(dāng)體”書法，其實(shí)就是為了涵養(yǎng)筆力，創(chuàng)造出“金鐵煙云”的氣概。這種寫形手段強(qiáng)調(diào)把形象的輪廓、體感與質(zhì)感一筆揮寫出來(lái)，把明暗與皴擦合在一處，形象更加接近視覺(jué)真實(shí)和厚重，這就比傳統(tǒng)的雙勾更具概括力和寫意精神，這也是經(jīng)由寫生實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)筆墨的創(chuàng)新。粗重古拙的墨線勾寫小至游人、石橋、屋宇，大到樹干以及遠(yuǎn)山的外輪廓，甚至直接寫出山川，這使他筆下的山水形象更加整體而且富于磅礴氣勢(shì)。他的這種用粗墨線勾寫的線條行筆緩慢澀重，寧拙毋巧，富于金石意味，篆意十足，使古松更加蒼勁，云煙更加沉著;也使微觀層面的景物與宏大的山水形象相契合，重線與淡塊墨形成反差，水墨淋漓、氣勢(shì)酣暢，如山間梯田的層層疊疊，松樹枝干的交錯(cuò)穿插，又如水田土埂的來(lái)龍去脈，這些都是全新的藝術(shù)形象。墨分五彩、筆走龍蛇，整體簡(jiǎn)潔，以簡(jiǎn)馭繁，小中見(jiàn)大，使微觀的精致更見(jiàn)氣勢(shì)，富于一種生命的律動(dòng)。水墨映襯與線條揮寫是李可染山水畫創(chuàng)新中的兩個(gè)基本表現(xiàn)語(yǔ)匯，這奠定了新時(shí)期山水畫時(shí)代風(fēng)格的基本格局。
李可染服侍觀摩齊白石作畫
李可染(1907.3.26 -1989.12.5)，江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫家、詩(shī)人，畫家齊白石的弟 子。
他自幼即喜繪畫，13歲時(shí)學(xué)畫山水。43歲任中 央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫，行程數(shù)萬(wàn)里旅行寫生。72歲任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主 席、中國(guó)畫研究院院長(zhǎng)。晚年用筆趨于老辣。擅長(zhǎng)畫山水、人物，尤其擅長(zhǎng)畫牛。
李可染先生出生在1907年，是江蘇徐州人。原名李永順，一個(gè)很平凡的名字，但是他有與生俱來(lái)的、不平凡的繪畫天賦。他的小學(xué)圖畫老師認(rèn)為他“其質(zhì)可染”，所以給他改名李可染，可說(shuō)是慧眼獨(dú)具。李可染的家庭背景既不是書香門第，更非鐘鳴鼎食之族，“雙親均不識(shí)字，父親是貧農(nóng)，逃荒到徐州改做廚師，母親是城市貧民”。這樣的家庭出身，按照過(guò)去的階 級(jí)斗爭(zhēng)分類法，算是“階 級(jí)成分好”。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的家庭出身，生活壓力大，社會(huì)地位低，家庭教育差，為求生計(jì)，迫切需要孩子長(zhǎng)大后來(lái)分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)。許多各方面表現(xiàn)有天賦的孩子，往往就被生活扼殺了，一生碌碌無(wú)為。
李可染先生1907年3月26日生于江蘇徐州，13歲從師鄉(xiāng)賢錢食芝學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水畫，16歲入上海私立美專學(xué)習(xí)。1929年以優(yōu)異的成績(jī)?nèi)牒贾?國(guó)際)西湖藝術(shù)院，破格錄取為 研究生，師從林鳳眠等教授，研習(xí)西畫。1943年應(yīng)聘為重慶國(guó)立藝專講師，從事中國(guó)畫教學(xué)、創(chuàng)作和工作。1946年應(yīng)徐悲鴻之聘為國(guó)立北平藝專中國(guó)畫教授，同時(shí)師從齊白石、黃賓虹，潛心于民族傳統(tǒng)繪畫的研究與創(chuàng)作。 新中國(guó)成立后、他進(jìn)一步致力于中國(guó)畫藝術(shù)的革新。將"可貴者膽，所要者魂"、"用最 大的功力大進(jìn)去，用最 大的勇氣打出來(lái)"為座右銘，使古老的山水畫藝術(shù)獲得了新的生命。
作品：從枇杷山公園望重慶山
創(chuàng)作年代：1956
作品：春天的葛嶺
創(chuàng)作年代：1954
作品：德國(guó)磨坊
創(chuàng)作年代：1957
對(duì)于學(xué)習(xí)態(tài)度
他是這么說(shuō)的······
潦草是最 大的錯(cuò)誤，沒(méi)有比潦草更大的錯(cuò)誤了。藝術(shù)創(chuàng)作不是“探囊取物”，要把整個(gè)生命力投進(jìn)去，如“獅之搏象”，如“無(wú)鞍騎野馬”;“赤手捉毒蛇”，必須全力以赴，精力高度集中。
有的人一輩子精力從來(lái)沒(méi)有集中過(guò)，因此做不好事。大科學(xué)家大藝術(shù)家都是能夠高度集中經(jīng)歷的。
古人云：“萬(wàn)物靜中得”，靜就是靜下心來(lái)，思想高度集中。水分散了就淺，集中起來(lái)就深，聰明二字如何解釋?聰是聽(tīng)的清，明是看的明，也就是思想能夠集中的意思。
有人認(rèn)為大畫家畫畫都是隨隨便便抹幾筆，自己就漫不經(jīng)心，以為從胡亂林中可以產(chǎn)生好畫，創(chuàng)造奇跡。
古人說(shuō)：“若不經(jīng)意”，我認(rèn)為“若”字旁邊應(yīng)該打幾個(gè)圈強(qiáng)調(diào)一下，或者更明確一點(diǎn)，在下面加上“經(jīng)意之極”四個(gè)字，成為“經(jīng)意之極，若不經(jīng)意”。這和蘇東坡所說(shuō)：“始知真放在精微”是同樣的意思。
作品：德國(guó)森林之歌
創(chuàng)作年代：1957
過(guò)去我常看齊白石作畫，和很多人的想法相反，他不是畫得很快，而是很慢;不是隨隨便便，而是十分嚴(yán)肅。越是大筆墨的畫，越需要小心經(jīng)意，因?yàn)橐诤?jiǎn)單的幾筆里、表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，這不是輕而易舉的事情。
大藝術(shù)家如此，何況初學(xué)!我雖然曾經(jīng)畫過(guò)幾百幅山水畫，但面對(duì)著新的對(duì)象，還干單刀惶悚，感到很吃力，很困難。
藝術(shù)家除了聰明以外，還要老實(shí)，市儈性格的人成不了大藝術(shù)家，因?yàn)樗麘阎稒C(jī)取巧的僥幸心理，早上下了點(diǎn)功夫，晚上就想取利。好的藝術(shù)家，都具有樸實(shí)的品質(zhì)。
作品：魏瑪大橋
創(chuàng)作年代：1957
作品：德累斯頓寫生
創(chuàng)作年代：1957
作品：桂林春雨
創(chuàng)作年代：1957
作品：桂林小東江
創(chuàng)作年代：1959
怕畫壞是沒(méi)有出息的。只要用心畫，畫壞了沒(méi)有關(guān)系。我有一顆圖章，叫做“廢畫三千”，就是鼓勵(lì)自己不要怕畫壞的意思。
因?yàn)榕庐媺模湍爻梢?guī)，不敢突破，總在自己的圈子里轉(zhuǎn)，這是一種墮性的表現(xiàn)，是很難進(jìn)步的。
對(duì)于藝術(shù)修養(yǎng)
他是這么說(shuō)的······
藝術(shù)家要善于學(xué)習(xí)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向同時(shí)代的人學(xué)習(xí)，黃賓虹老先生說(shuō)，學(xué)藝術(shù)要多“交朋友”，他廣為搜羅古今中外的作品，作為自己的借鑒。
我去拜訪他，發(fā)現(xiàn)他家里到處都是圖書畫冊(cè)，真是只剩下了僅容促膝之地。我們不僅要向成功的藝術(shù)品學(xué)習(xí)，也可以向有圈點(diǎn)的甚至是失敗的藝術(shù)品學(xué)習(xí)。
作品：橫磄創(chuàng)作
年代：1956
譬如有的人有很好的構(gòu)思和意境，但是他表現(xiàn)得不好，經(jīng)過(guò)你的努力把它畫好了，這就是繼承。從來(lái)很多科學(xué)上的發(fā)明創(chuàng)造也是這樣，是經(jīng)過(guò)許多人持續(xù)地努力才最 后獲得成功的。
大藝術(shù)家的吸收面都是很廣的，我曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)蓋叫天老先生，他是一個(gè)非常善于學(xué)習(xí)的人，他很敏感，幾乎從任何事物中他都能夠找到和自己業(yè)務(wù)的聯(lián)系。
對(duì)一炷香，他可以從香煙繚繞的形態(tài)中得到舞蹈動(dòng)作的啟發(fā)，石獅子、十八羅漢的各種表情動(dòng)態(tài)也都成了塑造舞蹈形象的參考。
面對(duì)中國(guó)畫的歷史傳統(tǒng)和未來(lái)的發(fā)展，李可染先生說(shuō)出“為祖國(guó)河山立傳”的鏗鏘話語(yǔ)，這正是可染先生作品感人的原因，他一生的追求都是在努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。為祖國(guó)河山立傳是可染先生的一方印章，他自釋為“河山為畫作稿本，畫為河山傳千古”，他對(duì)祖國(guó)的壯麗河山懷有持久、深摯、質(zhì)樸的情感，這種真摯的情感是可染先生的藝術(shù)內(nèi)驅(qū)力。
20世紀(jì)50年代后期到60年代初期，是李可染山水畫創(chuàng)作的高峰期。他曾在1956年遠(yuǎn)赴蘇、浙、徽、湘、川各省，連續(xù)寫生七八個(gè)月。1957年，李可染與關(guān)良在德累斯頓、易北河等地大量寫生，以傳統(tǒng)筆墨寫異域自然景觀和人文景觀。1959年又赴桂林寫生，創(chuàng)作了一批表現(xiàn)漓江山水的重要作品。李可染的對(duì)景寫生與創(chuàng)作的實(shí)踐是和他對(duì)傳統(tǒng)繪畫理論的深入思考和研究緊密聯(lián)系在一起的。
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