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1997-2000年我主持全國(guó)教育科學(xué)“九五”規(guī)劃課題《沿海開放地區(qū)兒童少年品德狀況與家庭德育狀況的調(diào)查研究》，當(dāng)時(shí)從教育社會(huì)學(xué)的視角把家庭教育界定為家庭生活諸因素對(duì)于子女身心發(fā)展的影響活動(dòng)，將家庭教育劃分成兩個(gè)層次：一是狹義家庭教育, 指家長(zhǎng)直接促進(jìn)教育子女身心發(fā)展的活動(dòng)，包括家長(zhǎng)教育觀念、家庭教育目標(biāo)、家庭教育內(nèi)容、家庭教育方法、家長(zhǎng)教育能力五個(gè)指標(biāo)；二是廣義家庭教育，指家長(zhǎng)素質(zhì)和家生活對(duì)子女身心發(fā)展的影響包括家長(zhǎng)道德素質(zhì)、家長(zhǎng)文化素質(zhì)、家庭生活條件、家庭生活方式、家庭人際關(guān)系五個(gè)指標(biāo)。其后，本人和研究伙伴深入研究了家庭教育的評(píng)價(jià)指標(biāo)問(wèn)題，廣泛借鑒了趙忠心、吳奇程、陳建強(qiáng)、陳奎熹、林淑玲、弗雷澤、范斯科德等國(guó)內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn)，在2002-2006年主持“十五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題《東南沿海地區(qū)兒童少年品德問(wèn)題與家庭教育問(wèn)題及其對(duì)策的研究》的過(guò)程中，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析驗(yàn)證了我們的假設(shè)：把家長(zhǎng)教育觀念、家庭教育內(nèi)容、家庭教育方法、家庭教育策略四種因素作為顯性家庭教育的一級(jí)指標(biāo)；把家庭人際關(guān)系、家長(zhǎng)道德素質(zhì)、家長(zhǎng)文化素質(zhì)、家長(zhǎng)生活素質(zhì)、家庭生活條件、家庭生活方式六種因素作為隱性家庭教育的一級(jí)指標(biāo)。 這里，我們還對(duì)家庭教育的各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)的內(nèi)涵外延做出如下說(shuō)明 （1）家長(zhǎng)教育觀念，指家長(zhǎng)在教育子女的根本問(wèn)題上的基本看法，是家庭教育的導(dǎo)向和動(dòng)力。據(jù)俞國(guó)良等學(xué)者研究，國(guó)外學(xué)者對(duì)于家長(zhǎng)教育觀念的看法是建立在對(duì)觀念的理解基礎(chǔ)上的，比較多地關(guān)注什么是兒童發(fā)展和兒童如何發(fā)展。我國(guó)近十年來(lái)較多研究的是兒童觀、親子觀、人才觀、教育觀。兒童觀是對(duì)兒童的社會(huì)地位、權(quán)利義務(wù)和兒童發(fā)展基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)；親子觀是對(duì)父母子女兩代人（或祖孫三代人）之間關(guān)系、各自職責(zé)的認(rèn)識(shí)；人才觀是對(duì)于人才標(biāo)準(zhǔn)及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)；教育觀是對(duì)于教育的性質(zhì)和功能等教育重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。家長(zhǎng)對(duì)子女的教育期望或育兒目標(biāo)是家長(zhǎng)對(duì)子女身心發(fā)展的方向、水平的設(shè)想和要求，是同兒童觀、親子觀、人才觀、教育觀密切相關(guān)的，可以說(shuō)它是家庭教育觀念的核心成分。但是相當(dāng)多的家長(zhǎng)對(duì)子女并沒(méi)有明晰的培養(yǎng)目標(biāo)，我們沒(méi)有套用學(xué)校教育要素的結(jié)構(gòu)明列家庭教育目標(biāo)，而是把它歸入家庭教育觀念，正是反映了廣大兒童少年家庭教育的實(shí)際。 （2）家庭教育內(nèi)容，指家長(zhǎng)教育孩子的基本領(lǐng)域，即家長(zhǎng)從哪些方面指導(dǎo)或促進(jìn)子女的發(fā)展。1995年 （3）家庭教育方法，指家長(zhǎng)教育子女時(shí)采取的方式和手段，是家庭實(shí)施教育內(nèi)容的手段和具體措施。筆者曾經(jīng)總結(jié)我國(guó)家庭教育的“十八般武藝”，即有說(shuō)服教育、榜樣引導(dǎo)、暗示提醒、環(huán)境熏陶、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)、批評(píng)懲罰、指導(dǎo)閱讀、專項(xiàng)訓(xùn)練、家庭會(huì)議、家規(guī)約束等十八種方法。家庭教育是個(gè)別教育，采用什么方法應(yīng)根據(jù)具體情景而定，不過(guò)大量的經(jīng)驗(yàn)表明“言傳身教”是家庭教育成功的基本方法，家長(zhǎng)既要通過(guò)言論明確告誡孩子一些基本的道理，又要運(yùn)用自身的榜樣力量影響孩子。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為家庭教育提供了越來(lái)越多的先進(jìn)手段，家長(zhǎng)及其子女應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用。 （4）家庭教育策略，指在社會(huì)變遷中家庭采取的適應(yīng)生存環(huán)境的改變而調(diào)整教育與學(xué)習(xí)的應(yīng)對(duì)措施，可以看做家庭成員，尤其是家長(zhǎng)對(duì)社會(huì)變遷影響家庭生存與發(fā)展的回應(yīng)。家庭策略是20世紀(jì)80年代起西方家庭社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域，奧地利學(xué)者西德爾在《家庭的社會(huì)演變》中詳述了社會(huì)變遷對(duì)西歐不同階層家庭的影響和家庭對(duì)于社會(huì)的回應(yīng)策略，90年代家庭策略的觀點(diǎn)引入我國(guó)社會(huì)學(xué)界，楊善華、沈崇麟在《現(xiàn)代中國(guó)城鄉(xiāng)家庭研究》中對(duì)城鄉(xiāng)家長(zhǎng)教育子女的動(dòng)機(jī)作過(guò)調(diào)查，分析了他們的家庭教育策略。筆者在近年的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，城市部分職工失業(yè)、城市外來(lái)工子女就學(xué)困難、農(nóng)民稅收負(fù)擔(dān)加重、村落生態(tài)環(huán)境惡化使許多城鄉(xiāng)居民家庭遇到前所未有的挑戰(zhàn)，設(shè)法把孩子送到質(zhì)優(yōu)學(xué)校學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)孩子發(fā)展特長(zhǎng)和獲取高學(xué)歷成了部分家長(zhǎng)的家庭教育策略。家庭教育策略不同于家庭教育的一般技巧和原則，它關(guān)注的是社會(huì)變遷對(duì)家庭的影響，關(guān)注社會(huì)、適應(yīng)環(huán)境、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、尋求發(fā)展是其基本環(huán)節(jié)。 （5）家庭人際關(guān)系，指家庭成員之間的親密或疏離程度,是家庭成員的心理距離，可以說(shuō)是家庭教育的通道。在社會(huì)學(xué)中，通常從家庭結(jié)構(gòu)、夫妻關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)系（親子關(guān)系、祖孫關(guān)系）三個(gè)層面考察家庭人際關(guān)系，也可以把家庭人際關(guān)系擴(kuò)大到家族和親屬，即家庭網(wǎng)絡(luò)來(lái)考察。我國(guó)改革開放初期的研究，一般認(rèn)為不完整的家庭，尤其是離異家庭不利于子女成長(zhǎng)，有的研究還認(rèn)為獨(dú)生子女家庭也不利于孩子成長(zhǎng)，近幾年的研究則認(rèn)為家庭結(jié)構(gòu)不是影響子女成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素，夫妻關(guān)系、親子關(guān)系更為重要。夫妻關(guān)系（父母關(guān)系）是家庭關(guān)系的中樞，如果夫妻兩人失和勢(shì)必影響整個(gè)家庭的心理氣氛，進(jìn)而影響他們建設(shè)家庭和教育子女的情緒；親子關(guān)系直接伴隨著兩代人交流的過(guò)程，親子關(guān)系出現(xiàn)障礙勢(shì)必影響家庭教育的效果。中國(guó)人向來(lái)注重家庭關(guān)系，帶孩子走門串戶是常事，家庭網(wǎng)絡(luò)是影響孩子成長(zhǎng)的重要途徑。 （6）家長(zhǎng)道德素質(zhì)，指家長(zhǎng)思想道德發(fā)展的方向和水平,決定著家長(zhǎng)為人處世的方向和原則，對(duì)于孩子的品德發(fā)展有深刻影響。我國(guó)學(xué)術(shù)界有“大德”和“小德”之別，前者是指包括道德、政治、法律、思想在內(nèi)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的綜合體現(xiàn)，后者是指包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德在內(nèi)的道德品質(zhì)。我們認(rèn)為，從家庭生活和家庭教育的實(shí)際出發(fā)，家長(zhǎng)道德素質(zhì)主要包括家長(zhǎng)人生信仰、社會(huì)公德和家庭道德，核心是家長(zhǎng)的人生信仰（人生觀）。國(guó)內(nèi)外有不少學(xué)者指出家長(zhǎng)的人格力量對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響極大，筆者贊同這一觀點(diǎn)，認(rèn)為可以把家長(zhǎng)的性格特征作為家長(zhǎng)道德密切相關(guān)（或者重疊）的一個(gè)因素加以考察。 （7）家長(zhǎng)文化素質(zhì)，指家長(zhǎng)掌握人類已有科學(xué)文化的水平和潛能，文化素質(zhì)既是家長(zhǎng)從事各自職業(yè)領(lǐng)域工作的必要前提，也是家長(zhǎng)教育子女所必備的先決條件。學(xué)術(shù)界有關(guān)文化及其文化素質(zhì)的定義說(shuō)法不一，筆者贊同景懷賓等人的觀點(diǎn)，認(rèn)為廣義的家長(zhǎng)文化素質(zhì)包括獲得的人類所有精神食糧的結(jié)晶，狹義的家長(zhǎng)文化素質(zhì)主要是指家長(zhǎng)所掌握的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)知識(shí)與家長(zhǎng)獲取運(yùn)用這些知識(shí)的能力，不過(guò)，家長(zhǎng)文化素質(zhì)還應(yīng)當(dāng)包括尊重科學(xué)、追求真理的科學(xué)精神。有些學(xué)者強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的教育素質(zhì)是家庭教育的關(guān)鍵因素，筆者認(rèn)為教育素質(zhì)包括教育子女方面的知識(shí)、技能和態(tài)度，確實(shí)同家庭教育的成敗關(guān)系密切，但它應(yīng)當(dāng)是文化素質(zhì)的中的一個(gè)子系統(tǒng)（下位概念），不能和文化素質(zhì)并列為家庭教育的一級(jí)指標(biāo)。 （8）家長(zhǎng)生活素質(zhì)，指家長(zhǎng)在消費(fèi)生活資料，從而維持生存與發(fā)展的活動(dòng)中必備的基本品質(zhì)和功能水平。筆者提出生活素質(zhì)的概念，是因?yàn)樯钆c生產(chǎn)（工作/勞動(dòng)）是人類生存的兩種基本方式，這兩種生存方式所需要的知識(shí)、能力有很大差異，現(xiàn)實(shí)人群中存在生活素質(zhì)與勞動(dòng)素質(zhì)不平衡的現(xiàn)象，有些文化素質(zhì)較高的勞動(dòng)者缺乏相應(yīng)的生活素質(zhì)，甚至無(wú)法獨(dú)立生活。家庭教育是在家庭生活中展開的，具備一定的生活素質(zhì)既是保證家庭生活幸福的自然要求，也是家長(zhǎng)教育子女的必要條件。生活素質(zhì)的內(nèi)容十分廣泛，大體可以分為物質(zhì)生活（包括飲食、著裝、居住等）和文化生活（包括旅行、交往、娛樂(lè)等）兩個(gè)方面的知識(shí)、技能、態(tài)度和習(xí)慣。 （9）家庭生活條件，指家庭成員掌握的物質(zhì)、文化生活資料的豐裕狀況，是指家庭生活所必備的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它也制約著家庭教育的內(nèi)容和方式，影響著子女道德、智慧和身體的發(fā)展?fàn)顩r。家庭經(jīng)濟(jì)收入，是家庭生活條件的決定因素，通常在低收入的家庭家長(zhǎng)往往無(wú)心教育子女，但也有些家長(zhǎng)為了改變貧窮的命運(yùn)十分重視家庭教育。家庭生活條件大體可以分為物質(zhì)生活條件和文化生活條件兩大類，前者又可以細(xì)分為房屋和家具條件、飲食支出和服裝支出等，后者可以分為學(xué)習(xí)和教育支出、通訊和娛樂(lè)設(shè)施、交往和旅行支出等。 （10）家庭生活方式，指在家庭成員在在一定的家庭生活條件制約下形成的穩(wěn)定的生活行為的特征，也可以說(shuō)是家庭文化的表現(xiàn)，它對(duì)家庭成員（尤其是未成年人）的生活態(tài)度和思想道德都有深刻的影響。家庭生活方式是在一定的價(jià)值觀影響下形成的，從其對(duì)人的發(fā)展的影響方向來(lái)看分為文明的與野蠻的、先進(jìn)的與落后的、科學(xué)的與愚昧的兩類不同性質(zhì)的生活方式，從其承傳的民族傳統(tǒng)來(lái)看大體分為西方生活方式和東方生活方式，從其發(fā)揮作用的領(lǐng)域來(lái)看大體分為消費(fèi)生活方式、休閑生活方式、交往生活方式、娛樂(lè)生活方式。 |
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