任何一個(gè)人，從他呱呱墜地的那一瞬間起，就受社會(huì)環(huán)境的影響，經(jīng)歷了一個(gè)由生物性的“自然人”到社會(huì)性的“社會(huì)人”的深刻轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變過程被稱為個(gè)體的社會(huì)化。個(gè)體社會(huì)化是多種環(huán)境因素作用的結(jié)果，諸如家庭、同輩群體和大眾媒介的影響等。家庭是個(gè)體社會(huì)化最重要的因素，不僅個(gè)體早期社會(huì)化是在家庭中完成的，就是后來的繼續(xù)社會(huì)化大多也是在家庭中完成的。因此家庭對(duì)于未成年人社會(huì)化進(jìn)程的影響尤為重要。況且，未成年階段是人的品德、個(gè)性形成的重要時(shí)期，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，是父母對(duì)孩子進(jìn)行思想道德教育的最佳時(shí)期。從家庭教育的特點(diǎn)看，它融于日常生活之中，教育與生活在時(shí)間、空間、活動(dòng)上往往是統(tǒng)一的，更容易被孩子所接受。何況，早期家庭教育對(duì)一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，人生目標(biāo)的樹立，生活習(xí)慣和行為方式的養(yǎng)成，人格的發(fā)展都具有決定意義。因此，我們必須采取切實(shí)有效的家庭教育措施來幫助未成年人提高思想道德素質(zhì)。
1.營造一個(gè)健康、民主、和諧的家庭人文環(huán)境
家庭環(huán)境由家庭人文環(huán)境、家庭行為環(huán)境和家庭物質(zhì)環(huán)境三方面組成。而家庭的人文環(huán)境對(duì)孩子的成長起著奠基性作用。家庭人文環(huán)境包括家庭成員的道德觀念、理想信念、價(jià)值取向、審美情趣等。一位教育家說過，“如果一個(gè)家庭喜好音樂，這不意味著孩子必然成為音樂家；但如果一個(gè)家庭不喜好音樂，其孩子絕不可能成為音樂家”。實(shí)踐證明，孩子能否具有人文素養(yǎng)、良好的心理素質(zhì)、健康的審美情趣和生活方式，不是靠豐富的物質(zhì)生活，而是靠家庭人文環(huán)境的影響。建立良好的人文家庭環(huán)境，首先，要?jiǎng)?chuàng)造溫暖和睦、民主平等的家庭氣氛，這有利于家庭成員平等地互動(dòng)，也有助于孩子的自主意識(shí)和責(zé)任心的養(yǎng)成；其次，要樹立健康向上的生活態(tài)度，這有利于培養(yǎng)孩子勇敢、進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度；最后，要積極開展豐富多彩的家庭活動(dòng)，這既有利于孩子的身心健康.減輕其學(xué)習(xí)上的壓力，又有利于發(fā)展孩子多方面的興趣和能力。
2.提高自身素質(zhì)，以身作則，為孩子樹立榜樣
父母的言傳身教，對(duì)孩子道德品質(zhì)的形成會(huì)產(chǎn)生重要而深刻的影響。因此，作為家長，首先應(yīng)當(dāng)通過不斷學(xué)習(xí)提高自身的文化和心理素質(zhì)。家長只有不斷地提高自身的素質(zhì)，才能更好地教育、培養(yǎng)子女。早在春秋時(shí)期古人就提出“欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先治其家；欲治其家者，先修其身”的主張，所以，家長要努力做孩子的學(xué)習(xí)榜樣。一方面，家長要通過繼續(xù)學(xué)習(xí)提高自身的文化素質(zhì)和文明修養(yǎng)；另一方面，要嚴(yán)于律己，始終保持良好形象，從日常生活入手，要求孩子做到的，自己首先必須做到，做到言行一致，舉止文明，勤勞奉獻(xiàn)，寬以待人，從而潛移默化地影響孩子良好品德和行為的形成。
3.與時(shí)俱進(jìn)，更新教育觀念和教育方式
家長在施教過程中，要力圖改變以往那種陳舊的教育觀念和方式。首先，家長們要有現(xiàn)代的教育觀念，不可一味追求子女在智商上的高度發(fā)展而忽視其他方面的教育和引導(dǎo)。未來社會(huì)所需要的人才是全面發(fā)展的人才，因此家長們?cè)诮逃^程中，不能厚此薄彼另外，家長不能把孩子當(dāng)成自己的私有財(cái)產(chǎn)來對(duì)待，孩子在人格角色方面和自已是平等的，要讓孩子有自尊和自信，平等對(duì)待孩子，這樣孩子才能對(duì)家長敞開心胸，才會(huì)主動(dòng)地接受家長的教育。其次，要改變教育方式。家長要注意培養(yǎng)孩子的自立、創(chuàng)造等方面的能力和精神，培養(yǎng)他們的責(zé)任心；要改變那種“有求必應(yīng)”的全套的服務(wù)方式，不能事事包辦，要分清“教”與“給”。古語云，“授之以魚，僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無窮”?，F(xiàn)代的家長們從古人的這句話中應(yīng)該能悟出一些對(duì)改變教育方式有用的道理。再次，要改變那種完全由家長灌輸給孩子知識(shí)的縱向傳遞模式。家長應(yīng)當(dāng)與孩子不斷地進(jìn)行互動(dòng)，了解孩子的心理，也讓孩子了解家長的想法。在此基礎(chǔ)上施教，效果會(huì)更好。因?yàn)榍耙环N方式是被動(dòng)的給予，而后一種則是一種在溝通基礎(chǔ)上的主動(dòng)吸收。目前，我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型之中，傳統(tǒng)的倫理道德與西方倫理思想發(fā)生了激烈的碰撞，出現(xiàn)了一系列道德失范的現(xiàn)象，公民責(zé)任、法制觀念以及寬容忍耐、節(jié)儉刻苦、誠實(shí)理解等品質(zhì)相對(duì)淡化。這些對(duì)涉世不深的未成年人產(chǎn)生很大的影響。這就更要求家長堅(jiān)守平等正義的準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)家教的基本知識(shí)，以嚴(yán)格的自律精神提高自己的道德修養(yǎng)，對(duì)子女耐心說教，良性引導(dǎo)，盡可能多地與他們討論如何面對(duì)生活中的各種問題，探討正確積極的處理方式，提高子女獨(dú)立應(yīng)付各種難題的能力，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)的能力。
http://club.jledu.gov.cn/?uid-1260-action-viewspace-itemid-64689
聯(lián)系客服
