宗祠是聚族而居的徽州村落中最高大、輝煌的建筑，裝著家族里千百年間傳承不息的過往與榮耀。安徽績溪龍川胡氏是一支源遠(yuǎn)流長、人文顯赫的胡姓，早在宋元時期，就被視為“徽郡罕有出其右”的世家大族，明代奕世尚書胡富、胡宗憲等都出自這里。
俯瞰龍川村
龍川胡氏宗祠位于安徽省績溪縣城東11公里處的瀛洲鎮(zhèn)龍川村，建于明嘉靖二十五年，其以“木雕藝術(shù)博物館”和“民族藝術(shù)殿堂”著稱于世，1988年被評為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中外建筑專家稱為“規(guī)模之大、時間之長、完整之好、裝飾之美為天下第一”。
龍川胡氏宗祠
漫步在村內(nèi)，水街兩岸白墻黛瓦的古民居鱗次櫛比，村巷幽幽，流水潺潺，徽州古村落的意蘊(yùn)油然而生。
行至宗祠前，但見門樓為五鳳樓，重檐歇山式建筑。中間屋檐下的額枋，刻的是“九獅滾球遍地錦”，采用的是傳統(tǒng)的裝飾性滿構(gòu)圖和中浮雕式，圓潤流暢的刀法。中間和兩邊次間的三根枋，一大兩小，稱普柏枋，雕刻的是胡宗憲血戰(zhàn)沙場、建功立業(yè)、精忠報國的場面。宗祠儀門上畫的門神是唐朝開國功勛秦叔寶、尉遲恭。儀門上的四根圓木民間稱“來頭”，現(xiàn)在說“你這個人來頭不小”，就是指家族背景很硬的意思。超凡的雕刻技巧和深厚的民俗文化，只是初見，便足以震懾人心。
1988年被評為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
古時的門檻是衡量一個人官職高低的標(biāo)志，門檻越高，官職越高。胡氏宗祠中門（儀門）的門檻非常高，象征著胡氏家族地位之高。工作人員說，這道門平時并不打開，只有胡家議大事或祭祖時才開啟，而且只有胡家輩份高的人才能走中門，輩份低的只能走邊門。
龍川村水街兩岸風(fēng)貌
“家有天井一方，子子孫孫興旺”，天井是徽州建筑中最常見也很特殊的一處設(shè)計。古徽州人聚水如聚財，選設(shè)天井，不僅具有通風(fēng)排水、采光納氣的功能作用，天井上方承接的雨水也流入屋內(nèi)天井水池中，所謂“四水歸堂”，滿足了徽州人“肥水不外流，財氣不外泄”的風(fēng)水心理。天井中央一排條石，叫甬道，同樣，這條甬道也只有在重大活動中，宗族上層人物、高齡長輩、貢獻(xiàn)突出的成員和各家家長，才可以由儀門進(jìn)入，由甬道走上正廳。
宗祠內(nèi)的天井
中進(jìn)為享堂，是胡氏宗族議事的地方，也是族人祭祀祖先的地方。國家文物局一位專家曾說，胡氏宗祠的木雕作品，連故宮里都沒有，這指的是正廳和寢樓的一百多個隔扇門裙板。其“巧”“絕”不僅在精美，還在通過花鳥蟲魚、珍禽瑞獸等來寓意胡氏先祖人品德行，同時蘊(yùn)含了族規(guī)祖訓(xùn)。
宗祠內(nèi)的木雕刻
享堂內(nèi)數(shù)量眾多的荷花木雕圖尤為引人注目。據(jù)考證，荷花圖畫稿出自明代大家徐渭之手。徐渭曾是胡宗憲的幕僚，一起參與抗倭。徐渭擅長畫水墨花卉，用筆放縱，水墨淋漓，古拙淡雅，別有風(fēng)致。胡宗憲主持對祠堂重建，由徐渭設(shè)計木雕圖稿，也就說得通了。
荷與蟹組圖，寓意“和諧”
祠堂正廳隔扇門，每幅圖均以群荷入圖，把享堂變成了“荷（和）堂（塘）”，家族在此議事，要一團(tuán)和氣，則家和而外順。木雕荷花圖的特點(diǎn)通過縱覽20幅荷花圖，便可窺其“全、精、巧、雅”。一扇門的荷圖寓意“一門和氣”，全部荷圖寓意“滿堂君子”，具體到每幅荷圖又有它特定命意。例如，荷與蟹組圖，寓意“和諧”；荷與戲水鴛鴦組圖，寓意 “和美”；荷花與蝦組圖，寓意“和順”（在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，由于蝦通體光滑，且有彈性，故蝦紋飾有和順之意）；荷花與青蛙組圖，取蛙鳴荷下，寓意“和鳴”。社會要和諧，家庭要和美，人與人要和順，世間萬物奏出和鳴之聲，可謂意趣十足。
祠堂附近的奕世尚書坊是盛明時期的石牌坊、徽派石雕的典型代表
輝煌，昌盛，興旺，宗祠是家族情感的紐帶，寄托著族人數(shù)不盡的牽念與期盼，它亦是一座藝術(shù)與文化的瑰寶，供世人無盡的敬畏與欽嘆。
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