安徽，古風(fēng)古韻，文化積淀深厚，徽商也是實(shí)力強(qiáng)大，蜚聲大中華
現(xiàn)如今，安徽人照樣叱咤商場(chǎng)、高級(jí)別的政界，讓人仰視
為何安徽人說(shuō)自己“在家是條蟲，出去是條龍”？
一、安徽人的厲害，離不開這個(gè)人！
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”說(shuō)起宋朝著名理學(xué)家、思想家、教育家及儒學(xué)集大成者朱熹，大家應(yīng)該都不陌生。
同所有的徽州人一樣，朱熹雖是在福建尤溪出生，其主要生活與學(xué)術(shù)活動(dòng)也大都在福建，但他總時(shí)刻不忘自己是個(gè)徽州人，對(duì)徽州作為他的祖籍故鄉(xiāng)強(qiáng)烈認(rèn)同，深有感情。
同所有的徽州人一樣，朱熹雖是在福建尤溪出生，但他總時(shí)刻不忘自己是個(gè)徽州人
對(duì)徽州作為他的祖籍故鄉(xiāng)強(qiáng)烈認(rèn)同，深有感情。
宋理宗淳祐六年，歙縣建立紫陽(yáng)書院，傳授“朱子之學(xué)”。因此，現(xiàn)在在徽州不少地方，還流傳著朱熹很多故事。
“傳說(shuō)朱熹回徽州掃墓時(shí)，曾來(lái)黃山呈坎講學(xué)。
一日朱熹外出歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)案桌上書稿少了幾張，便喚來(lái)兩個(gè)學(xué)童，叫他們補(bǔ)上。
這兩名學(xué)童竟也不甚慌張，從容而書，片刻之間缺稿續(xù)成，字跡工整、文意切題，補(bǔ)得妥穩(wěn)。
朱熹閱后大驚，說(shuō)‘此地必出賢人’。”
黃山學(xué)院葉光立老師說(shuō)，“朱熹對(duì)呈坎學(xué)子羅愿尤為賞識(shí)，稱其‘文有經(jīng)緯’。有‘呈坎雙賢里，江南第一村’之贊，呈坎雙賢里由此得名?！?/p>
一條拋不掉的文化根
劉伯山教授說(shuō)，“由于朱子頌揚(yáng)‘正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功’
徽州的學(xué)子，以之為書院學(xué)規(guī)
徽州的士子，以之為立身處世教條
徽州的商人，以之規(guī)范經(jīng)營(yíng)之道
徽商，南宋時(shí)才崛起，明中葉已為中國(guó)商界一勁旅，至清中葉時(shí)徽商已一躍成為中國(guó)十大商幫之首。
作為中國(guó)商界中的一支勁旅，徽商曾活躍于大江南北、黃河兩岸，以至日本、暹羅、東南亞各國(guó)和葡萄牙，無(wú)徽不成商叫遍天下。
其商業(yè)資本之巨、從賈人數(shù)之眾、活動(dòng)區(qū)域之廣、經(jīng)營(yíng)行業(yè)之多、經(jīng)營(yíng)能力之強(qiáng)，都是其他商幫所無(wú)法匹敵的，在中國(guó)商界稱雄數(shù)百年。
而徽商當(dāng)年之所以獲得成功，最根本的原因是在于他們是深受程朱理學(xué)影響的儒商，其經(jīng)營(yíng)的最高原則是仁義當(dāng)先。
朱熹說(shuō)：“誠(chéng)是不欺妄底意思”，“妄誆欺詐不誠(chéng)，信是個(gè)人所為之實(shí)”。誠(chéng)信的基本思想，就是重然諾，守信用，以誠(chéng)待人，以信接物。
這種誠(chéng)信義利文化思想理念浸潤(rùn)在徽商靈魂深處，處處體現(xiàn)在商賈經(jīng)營(yíng)中。
婺源商人洪勝“生平慎取與，重然諾，有季布風(fēng)，商旅中往往藉一言以當(dāng)質(zhì)券?！彼自捳f(shuō)，徽商一諾千金，可見(jiàn)此言不虛！
徽商還大多表現(xiàn)出了賈而好儒的特點(diǎn)，他們的商業(yè)道德觀帶有濃厚的儒家味。
朱子提倡讀書，認(rèn)為窮理之要，必在讀書。這一點(diǎn)對(duì)徽州影響很大?；罩萦谑俏娘L(fēng)昌盛，人們知書達(dá)理，號(hào)稱“東南鄒魯”。
徽商也很愛(ài)讀書，他們有的白天經(jīng)商，晚上讀書，在路途中也是時(shí)時(shí)忘不了讀書。
愛(ài)讀書給徽商帶來(lái)了“賈而好儒”的特色，既促使徽州成為文風(fēng)昌盛之地，又對(duì)商業(yè)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生積極影響，使徽商稱雄于明清兩朝。
徽商以儒家的誠(chéng)、信、義的道德說(shuō)教，作為其商業(yè)道德的根本，使他們?cè)谏探缵A得了信譽(yù)，促進(jìn)了商業(yè)資本的發(fā)展，是他們經(jīng)商成功的奧秘所在。
徽商在全國(guó)各地曾建有各種各樣的會(huì)館，皆崇祀朱子，以朱子之教為自己的最高原則及保護(hù)之神。”
徽商的興盛與繁榮，使得發(fā)源于徽州的新安醫(yī)學(xué)得以盛行。
徽醫(yī)學(xué)家生活在“讀朱子之書、取朱子之教、秉朱子之禮”的環(huán)境里，自然“多明義理之學(xué)”。
因此，他們得“理學(xué)”入醫(yī)，格物窮理，辨證論治，并重視著述、授徒，講求醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，把始于唐宋的“新安醫(yī)學(xué)”推向一個(gè)新時(shí)期。
新安醫(yī)學(xué)的發(fā)展，也和朱熹理學(xué)有著久長(zhǎng)而密切的聯(lián)系。
“朱子作《家禮》，提出一整套關(guān)于加強(qiáng)宗族凝聚力的活動(dòng)方案，徽州于是發(fā)展成為一個(gè)中國(guó)最為典型的封建宗法社會(huì)，宗法制度很強(qiáng)，宗法觀念最重；
朱子強(qiáng)調(diào)忠孝節(jié)義，于是徽州多出忠臣義士，由之還深深影響徽州的學(xué)術(shù)、藝術(shù)、工藝的諸方面。
如鼎盛于明末清初的新安畫派，其最初的代表人物就是深受程朱理學(xué)影響的一批忠節(jié)遺民畫家，倡人品與氣節(jié)，畫風(fēng)趨枯淡幽冷，具有鮮明的士人逸品格調(diào)；
如徽派盆景藝術(shù)，其代表作是傲寒獨(dú)放得梅樁藝術(shù)，最具代表性的形態(tài)是九曲不折、剛遒力勁的盤龍式等，深切透露出朱子理學(xué)思想?！?/p>
過(guò)去，受朱熹儒家思想的影響，徽商重然諾，守信用，堪稱榜樣。
今天，弘揚(yáng)儒商誠(chéng)信職業(yè)道德，建設(shè)誠(chéng)信徽商，是歷史的延續(xù)，也是時(shí)代的必然！先人功績(jī)應(yīng)當(dāng)銘記，徽商精神應(yīng)該傳承。
二、為何安徽人說(shuō)自己“在家是條蟲，出去是條龍”？
很多地方，會(huì)這樣形容自己所在的地區(qū)。就華東地區(qū)而言，最常見(jiàn)的，是安徽人這么說(shuō)自己。
2014中國(guó)民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)排行榜揭曉
排名第一的蘇寧控股的董事長(zhǎng)張近東，就是安徽天長(zhǎng)人
排名第二的聯(lián)想控股旗下聯(lián)想集團(tuán)的董事長(zhǎng)楊元慶，亦是安徽人
但他們的成就，卻大多不在安徽獲得。
雨潤(rùn)集團(tuán)董事長(zhǎng)祝義才，是安徽桐城人，雨潤(rùn)集團(tuán)總部在江蘇南京
比亞迪控股總裁王傳福，安徽無(wú)為人，比亞迪總部在廣東深圳
原巨人網(wǎng)絡(luò)CEO史玉柱，安徽蚌埠人，做保健品時(shí)候的巨人在珠海，做游戲時(shí)候的巨人在上海，總之都不在安徽
中國(guó)人的鄉(xiāng)情，可能是世界上最濃厚的，但上述企業(yè)家所創(chuàng)辦的這一系列耀眼的民營(yíng)企業(yè)最終都駐扎外省，不知安徽人作何感想？
包公揚(yáng)名于開封府，朱元璋南京建都，李鴻章在北京發(fā)達(dá)；桐城派影響巨大，而陳獨(dú)秀、胡適都是起于皖地而揚(yáng)名京城；皖系軍閥勢(shì)力龐大。古代徽州人都是出去了才出名的。而現(xiàn)代，安徽更是涌現(xiàn)眾多政治人物。
自古皖楚多俊才，盡管安徽在近現(xiàn)代涌現(xiàn)了大量人才，精英盡現(xiàn)，但安徽留不住人才卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
安徽的山水哺養(yǎng)了成績(jī)斐然之才，但這當(dāng)中眾多人，還是奔向了外地，特別是江浙滬三省市。
安徽人離開安徽如魚得水，但安徽人留在當(dāng)?shù)?，其企業(yè)就難有今日成就，這背后到底是為什么？
1、自然地理因素
安徽，既有北方文化的大氣，亦有南方文化的靈氣，其位居?xùn)|西南北中央的地理位置也使其文化異常多元，而其獨(dú)特的地理位置，成為兵家必爭(zhēng)之地，這也就不奇怪安徽多產(chǎn)政治家、軍事家和文化人士，而梁?jiǎn)⒊嘤性u(píng)語(yǔ)稱“淮河流域，陽(yáng)開陰合，為我國(guó)數(shù)千年來(lái)政治史的中心，其代產(chǎn)英雄，龍?zhí)⑴P，為吾國(guó)數(shù)千年人物史的代表?！?/p>
徽州素有“七山一水一分田，一分道路加田園”之稱，地狹人滿，資源供給不足使徽州人形成了深刻的危機(jī)意識(shí)，人們?yōu)榱松?，只得外出?jīng)商，而這一闖蕩，就闖蕩出了中國(guó)勢(shì)力最大，影響最深遠(yuǎn)的三大商幫之一的徽商。
徽商的成功，從“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”“海內(nèi)十分寶，徽商藏三分”這些民間俗語(yǔ)便可知一二
更重要的是，這一行為不斷流傳，形成了“徽商不蹲家，經(jīng)營(yíng)走四方”“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”的局面，盡管徽州在地圖上已經(jīng)不再存在，但流傳至今，外出闖蕩的基因就這樣嵌入了安徽人的腦海中。
2、當(dāng)?shù)氐恼?、體制機(jī)制等問(wèn)題使其留不住人才
安徽對(duì)待人才的態(tài)度，甚至引發(fā)了媒體專門關(guān)注這一人才流失的“安徽現(xiàn)象”，有2006年的統(tǒng)計(jì)資料顯示，安徽省內(nèi)高校畢業(yè)生流失嚴(yán)重，博士和碩士生流出率均在78%以上。
3、安徽的營(yíng)商環(huán)境有待改善
上述諸多民營(yíng)企業(yè)家，放棄安徽，轉(zhuǎn)戰(zhàn)外省并非沒(méi)有道理，一直以來(lái)，安徽的營(yíng)商環(huán)境都不能稱得上好。
4、安徽的區(qū)位因素
安徽多地信息、交通不暢，成為制約其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，地理環(huán)境的封閉又使其在面臨機(jī)遇時(shí)未能及時(shí)抓住，長(zhǎng)三角發(fā)展起來(lái)后，自然對(duì)臨近的安徽形成了人才的虹吸效應(yīng)，對(duì)于許多安徽人而言，都處在出去了不回來(lái)了和回來(lái)了又再次出去了的狀態(tài)。
如今，經(jīng)常去安徽，現(xiàn)在的安徽，由于融入長(zhǎng)三角，自身科技實(shí)力大增等眾多原因，發(fā)展已經(jīng)日新月異。
現(xiàn)在本地出了科大訊飛等一大批知名企業(yè)，安徽已經(jīng)在中部崛起中異軍突起。
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