《徽州》解說(shuō)詞 第三集：書香門第
朱熹是婺源人。出生在福建的朱熹，時(shí)常地想起婺源。朱熹說(shuō)：“此夕情無(wú)限，故園何時(shí)歸?！被氐芥脑吹闹祆?，經(jīng)過(guò)縣城北門的郊外，看到幽靜而坦然的山邊，一泓清水緩緩流過(guò)，朱熹說(shuō)，我從前在夢(mèng)里到過(guò)這里的呀，這是什么地方啊。他的學(xué)生告訴他，這里就是朱緋塘。再一次經(jīng)過(guò)朱緋塘的時(shí)候，朱熹脫口吟詠道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問(wèn)泉哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”
康熙皇帝曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)朱熹的學(xué)術(shù)思想：“集大成而緒千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬(wàn)世一定之規(guī)。”為什么徽州人對(duì)于朱子理學(xué)的傳承這樣毅然決然？徽州人說(shuō)，這是因?yàn)槲覀兪侵祆涞泥l(xiāng)里鄉(xiāng)親，我們要保持煌煌千年的鄒魯之風(fēng)，所以我們讀朱子之書，取朱子之教，秉朱子之禮?；罩萑司瓦@樣唱響了新安理學(xué)。
朱熹說(shuō)：“讀書志在圣賢”，遼闊的徽州積極響應(yīng)，這一唱一和成就了徽州“十戶之村，不廢誦讀”的千古佳話。走南闖北的徽商，做各行各業(yè)的生意，他們相同的個(gè)性是左儒右商和亦商亦儒，他們相同的志向是使自己的后代業(yè)儒入仕，所以在徽州創(chuàng)辦書院蔚然成風(fēng)并且經(jīng)久不衰。坐落在歙縣的紫陽(yáng)書院，是為祭祀朱子而建，是徽州境內(nèi)歷史最悠久、規(guī)模最大的教育中心。 還有竹山書院，還有南湖書院。正是這種風(fēng)氣的推動(dòng)，使得徽州人在科舉仕途上競(jìng)跑特別起勁。自唐以來(lái)，徽州地區(qū)共出過(guò)2081名進(jìn)士，這是一個(gè)讓人吃驚的數(shù)字。
在程朱闕里，我們感受到的是，在這片土地上，古往今來(lái)，無(wú)論是歷史事件還是故事傳說(shuō)，無(wú)論是達(dá)官貴人的顯赫，還是販夫走卒的坎坷，都折射著程朱理學(xué)的光芒。
戴震是中國(guó)近代思想史上的另一位碩儒，也是徽州人。朱熹說(shuō)，存天理，滅人欲。戴震卻說(shuō)，以理殺人，是違背原始儒說(shuō)精神的。
在中國(guó)封建社會(huì)的末期，戴震的思想無(wú)疑“啟導(dǎo)了19世紀(jì)的一線曙光”。然而，從戴震故居中走出來(lái)，立在“東原橋”頭，竟意外地感到一絲迷惘，關(guān)于戴震，關(guān)于戴震坎坷的一生，我們久久難以平靜。
頂商人經(jīng)過(guò)的歷程，體會(huì)這位清代巨賈起起伏伏的人生，我們發(fā)現(xiàn)，有一些東西，是矢志不移的。
吳士東在蘇州閶門外開了一家小鋪?zhàn)?，有一點(diǎn)生意。1860年，太平軍攻陷蘇州，商家也紛紛關(guān)上店門四處逃散。就在這個(gè)時(shí)候，江西商人滿載絲棉織品的貨船駛進(jìn)了蘇州城?？梢郧暗睦现黝櫜簧俣紬壍甓恿耍咄稛o(wú)路的江西商人一抬眼看到了吳士東的小鋪?zhàn)?。吳士東說(shuō)：“我這間小鋪?zhàn)樱筒幌逻@么多貨??！”江西商人說(shuō)：“屯下多少是多少，余下來(lái)的扔掉也行，不然，要我自己扔，實(shí)在是太心痛了呀！”說(shuō)完這句話，江西商人急急地離開了多事之秋的是非之地。以后一年多的時(shí)間里，吳士東東奔西走，把江西商人的貨物散發(fā)給各地的商家。世道太平了，吳士東碰到再次來(lái)蘇州的江西商人，首先做的一件事情，便是將貨款交到他手上。所以我們說(shuō)四海為家的徽商，創(chuàng)造的不僅僅是物質(zhì)財(cái)富，還有誠(chéng)信，這是廣大徽商安身立命的根本。
在揚(yáng)州，乾隆經(jīng)過(guò)瘦西湖的時(shí)候，因?yàn)檫@一片雋秀的風(fēng)景而心曠神怡，然后十分隨意地說(shuō)了句，要是有了白塔，幾乎就是京城的北海了。立在一邊的徽州大鹽商江春聽了這話，微微一笑，胸有成竹，連夜用鹽在瘦西湖上樹起了一座白塔。難怪有人說(shuō)，徽商以自己的才智和勤奮，以自己創(chuàng)造的巨大物質(zhì)財(cái)富，使一個(gè)在當(dāng)時(shí)有點(diǎn)瘦骨伶仃的揚(yáng)州，豐腴滋潤(rùn)起來(lái)了。
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