說起石倉古民居，恐怕比起我前兩天跑得古村落有名多了。各種旅游網(wǎng)站，只有是介紹麗水的，基本上都會(huì)提到它。我原沒打算去這里，但朋友說，那里的房子很有特點(diǎn)，既有徽派的馬頭墻，又有閩派大家族式的院落，很值得看。
在松陽縣城汽車站就有開往那里的中巴車。早上一大早在飯店吃完早飯后，我就來到汽車站。坐上了7點(diǎn)50分首班開往石倉的中巴車。車行不到一個(gè)小時(shí)，就到了六村，售票員讓我下車，說是這一段都是石倉。
一下車我有的發(fā)蒙，看著路兩旁都是房子，不知該從那里走。想著村子嗎，總該有個(gè)村口吧。就跟人打聽怎么走，人家問我，你要看什么，我說老房子。人家往前一指，那邊有，然后又往后一指，那邊也有。好吧，我自己瞎溜達(dá)吧，先往來的方向走，然后再從馬路對面繞回來轉(zhuǎn)前方的古民居。
那天的天氣是我特別喜歡的，小雨似有似無，遠(yuǎn)處的山峰雨霧繚繞得甚是好看。我一路打聽“余慶堂”。來時(shí)做了些功課，說是那里最大?？梢宦窙]有人知道。算了，我放棄了，只問人家大戶人家的老房子。順著人指的方向走到了一戶人家。高門大院的石質(zhì)門框，高昂的馬頭墻。走進(jìn)去一看好幾進(jìn)院子，比起前兩天看得古村落氣派多了。
可能是這地方來的人多了，很多人看見我已經(jīng)沒有任何表情了。看我一眼，然后繼續(xù)忙自己手中的活。也有少數(shù)人極其熱情。我也對自己放寬了要求，不再找什么這個(gè)堂、那個(gè)堂，隨意行走。當(dāng)看到一戶人家的窗下放著大紅雨傘、斗笠和雨靴時(shí)，突然有一種現(xiàn)代與過去對話的感覺，我從手機(jī)里翻出蔡琴的《被遺忘的時(shí)光》，跟著小聲哼唱，感覺那一刻真美好。
就這樣走了兩個(gè)多小時(shí)，把周邊轉(zhuǎn)了個(gè)遍。想著松陽的古村落玩得差不多了，不如去慶元廊橋。心動(dòng)不如行動(dòng)，馬上坐車返回，想著下午把界首村和松陽縣城老街都逛了。
“扁平版土樓”的說法是我從《中國國家地理》撰稿人魯曉敏先生的一篇文章看到的。他這樣描寫到：石倉溪兩岸的古民居群的排布方式與閩西、閩南一帶非常相似，常常是屋舍相貫、院庭聯(lián)幢，同一家族的房屋圍成一個(gè)方塊。當(dāng)?shù)仃I氏居住的大宅“余慶堂”通面闊74畝，進(jìn)深40米，四重大門，兩個(gè)廂門，9座廳堂、18個(gè)天井，129個(gè)房間，使用了31副樓梯，552根柱子，最多時(shí)住著290多口族人。客家民居有3種典型的建筑——土樓、九廳十八井、圍龍屋。其中，“九廳十八井”民居多分布在福建、廣東、江西的客家地區(qū)，是客家人結(jié)合北方四合院特點(diǎn)，為適應(yīng)多雨氣候而設(shè)計(jì)出的一種院落。石倉“余慶堂”就是一座典型的“九廳十八井”建筑：院落正中最重要的建筑是香火堂，設(shè)有神龕、供奉祖先牌位，“四時(shí)八節(jié)”均要上香祭祀。除夕這天，所有石倉人敲鑼打鼓、鳴放鞭炮，抬著供品到宗祠祭祖。除了在宗祠中祭祀共同的祖先，各房還要在各自香火堂中祭祀本房祖先。然后，族人全部來到門外，朝著祖源地方向燒香、跪拜，遙祭安葬在千里之外的始祖。
游覽福建土樓之后，我在兩者之間找到了一些聯(lián)系：盡管石倉古民居與土樓在外觀有明顯區(qū)別，石倉古民居以長方形為主，而土樓多有圓形，石倉古民居扁平狀，土樓為高層建筑，不過它們給我一致的感覺，同樣是土木結(jié)構(gòu)的客家建筑，同樣是聚族而居，同樣將香火堂設(shè)置在建筑最中心，橫梁上也到處貼著字跡潦草的神符。與土樓一樣，通過一重又一重圍墻、一道又一道厚實(shí)的大門，石倉人把自己密不透風(fēng)地圍護(hù)起來，在冷兵器階段，這種牢固的莊園，可以起到很好的防御作用，常常讓土匪和強(qiáng)盜束手無策。以至于我在大屋中行走，自始至終感到一種劍拔弩張的情緒在建筑中游蕩著。當(dāng)我爬上了一側(cè)的山頂，俯瞰整片石倉谷地，令人震撼的視覺出現(xiàn)了，石倉大屋仿佛一方方龐大的印章，壓在田間地頭，壓著山水之間，或者四四方方，或者長方形，幾乎就是“扁平版的土樓”！
由于受地形、地勢、地基以及泥土粘性等方面的影響，石倉大屋無法建成土樓那樣高大的建筑，只能從平面上擴(kuò)展自己的空間。原本一幢土樓就可以聚集一個(gè)村落，現(xiàn)在變成了幾幢甚至是十幾幢大屋，仿佛土樓被生生地截成幾截，平移到了另一個(gè)地方安置，或者將土樓進(jìn)行拆散了重組，將立面的土樓建截成平面的土樓。廈門大學(xué)歷史系的謝重光教授曾到這里考察，他說：“石倉宅院總體構(gòu)造跟閩西客家人的五鳳樓庭院很相似，但山墻卻是典型的徽州風(fēng)格。這就是說，宅院主人老家來自汀州，但外出經(jīng)商時(shí)經(jīng)常去徽州，因此把汀州和徽州的建筑風(fēng)格揉合在一起了。”
（以上文字摘錄于魯曉敏先生的文章《建筑秘籍：當(dāng)“徽派”遇到“閩派”》）
當(dāng)我走在石倉古民居中時(shí)，對他文章中的觀點(diǎn)很認(rèn)同，高高的馬頭墻像極了徽派建筑，尤其是我遇到下面第2張、第23張、第32張照片時(shí)，我?guī)缀蹩床怀鏊麄兣c徽派建筑的區(qū)別。但進(jìn)入大門后，我會(huì)被它們的格局弄暈，縱向有好幾進(jìn)院落，橫向有回廊，順著回廊走過去，又是一個(gè)個(gè)院落，它們既相互連接成一個(gè)大院，又有各自獨(dú)立的私密空間。這種合族而居的形式，與福建土樓很相像。這里的雕梁畫柱也很多，雕工與松陽的其他古村落有不小差異，也不夠精美細(xì)致，我拍攝得很少。
2、徽派味很濃的石框門
3、群山前的馬頭墻
4、拉近看看，上面有文字
5、各種馬頭墻和大門
6、石倉溪的另一邊也有這樣黃泥灰瓦老屋
7、溪水中穿過一位帶斗笠的人，讓我有些穿越的感覺
8、這片房子感覺很松陽
9、跟北方的很像，只是材質(zhì)不同
10、 鉆進(jìn)一座大院，正看見這位老人在抽煙
11、看見我舉著相機(jī)，他特意狠狠地吸了一大口讓我拍照
12、大院里的場景，幾乎都是三進(jìn)院
13、院落中的綠植給老房子帶來新的生命力
14、各式各樣的罐狀物都被用來種植植物了，放在一起還很協(xié)調(diào)，那窗也很有時(shí)代感
15、恍惚間有穿越的感覺
16、色澤誘人，好想摘下來嘗一口
17、幾乎每個(gè)大院門口都有這樣的一個(gè)牌子，介紹老屋的情況
18、看到竹籬笆也好有親切感
19、現(xiàn)在看到這張照片，我有些后悔沒從這里上山看看
20、溪水邊的野菊花開得正旺
21、這樣的爐子還是第一次見
22、看見老玉米很親切，我最喜歡吃玉米了
23、徽派味很濃，正在掃地的主人熱情地邀請我進(jìn)去看看
24、看到這把紅傘與斗笠放在一起，感覺現(xiàn)代與過去并存其實(shí)挺好的
25、這個(gè)畫面讓我想起了蔡琴的老歌《被遺忘的時(shí)光》
26、別小看這個(gè)回廊通道，那邊另有乾坤
27、特別喜歡這些大大小小、上上下下參差不齊的屋檐
28、好像再小的東西都有自己的一片天空
29、很溫暖的畫面
30、給她們拍了好幾張照片，可惜忘了留地址
31、這一片修繕得不錯(cuò)
32、這個(gè)大門讓我感覺置身在安徽
33、看了半天，我也不知道這剝開的是什么東西
34、聽說我來自北京，她笑著說，好遠(yuǎn)
35、離開時(shí)，再看一眼遠(yuǎn)處的山，真是喜歡這樣的感覺
補(bǔ)充資料（來自百度百科）：
民居古建筑均處于石倉溪兩岸的山坡地上，背山面水，泥墻青瓦，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致。這種建筑格局，一是地形使然，二是東西向可納財(cái)，因南北屬火水是要避之的。背山可擋冬季之寒風(fēng)，面水可迎夏日之涼氣，緩坡可免淹澇之患，形成一個(gè)良好的小氣候。
鱗鱗大廈18幢次第布列于距縣城25公里的石倉源這個(gè)小山坳里，大宅的主人闕氏家族列祖列宗未聞?dòng)忻渚薰?，也鮮見有鴻儒大賈，以農(nóng)耕為業(yè)的山民，自清乾隆嘉慶至咸豐同治百余載，歷數(shù)代而不移，在同一村落或相鄰或相望，陸續(xù)建造大夏18幢，是極其有趣的社會(huì)現(xiàn)象。從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、民俗學(xué)、建筑學(xué)的角度出發(fā)，可以作多方面深入的研究。以旅游的角度而言，散布于青山綠水之中的石倉民居群集居住、旅游二種功能于一體，別具風(fēng)情。
松陽人口十之三四系八閩移民，自明清之際迄今已三百余年，絕大多數(shù)閩籍移民早已與當(dāng)?shù)鼐用駸o異；唯石倉源一帶山民仍操閩語循閩俗，建造大型組合式建筑群合族而居，即是一例，正如福建永定“啟承樓”、“永隆昌”之類建筑群。
這些古建筑既具有共同的時(shí)代印記，建筑風(fēng)格又各有自己的特色，所有古建筑均為硬山頂，泥墻青瓦，內(nèi)外門樓均有高昂的馬頭墻，門框均為石質(zhì)；每座古建筑面積都在1000平方米以上，大的有3400多平方米；都有大小不一的庭院，大的200多平方米，小的也有五、六十平方米；以中軸線對稱建筑為主，中軸線上二至三進(jìn)四合院格式建造，面闊有三間、五間、七間、九間不等，兩側(cè)附屋寬暢，附屋面闊基本與主建筑通進(jìn)深相同；建筑立面構(gòu)成前低后高兩翼拱衛(wèi)的中軸線輪廓線，使建筑有主有次，有藏有露，有空間秩序感；各進(jìn)有五架椽，亦有九架椽，前進(jìn)為廳，后進(jìn)有樓，凡樓屋天井出檐都為重檐，并設(shè)置曬柵。
內(nèi)外門樓、照壁、門前場地、庭院、天井臺明、室內(nèi)柱礎(chǔ)、梁、枋、牛腿、雀替、格扇、神龕均有裝飾；門樓和廳堂大都有題額、題匾、楹聯(lián)，基本達(dá)到了建筑必有書畫（畫案），有書畫必有寓意，有寓意必有吉祥。
裝飾種類有石雕、磚雕、木雕、彩繪、墨書墨畫、卵石拼花等；雕刻工藝有圓雕、浮雕、鏤雕、平面陰線刻、剔底突起等；其造型雅儒大方、莊重嚴(yán)謹(jǐn)、古色古香、簡潔有力、畫面充盈，緊湊飽滿。題額、題匾、楹聯(lián)內(nèi)涵深刻、哲理透徹、寓意吉祥，是一部人們修身立世的教科書。
