2019-03-14 15:26 

約翰·杜威，美國實用主義哲學(xué)家，教育學(xué)家，心理學(xué)家。他的實用主義教育理論是現(xiàn)代西方實用主義哲學(xué)思潮形成和發(fā)展的產(chǎn)物，在教育史上有著很重要的地位。在我們教師招聘考試當(dāng)中，杜威，也是一個很重要的人物，考查的也比較多。在此，我們就杜威的一些考點，為大家進(jìn)行梳理，希望對家能夠有所幫助。

(1)關(guān)于著作的考點

杜威一生勤奮寫作，成就很多，寫了很多教育著作。如《我的教育信條》、《教育與社會》、《兒童與課程》、《我們怎么思維》、《明日之學(xué)?！?、《民主主義與教育》等，在我們教師招聘考試當(dāng)中，《民主主義與教育》以及《我們怎樣思維》這兩本著作，相對較為重要，需要大家識記，其他作品做一下了解即可。

(2)觀點的考點

杜威的考點是我們需要重點掌握的。在談考點之前，我們需要了解杜威一些知識，其中最重要的是杜威回答什么是教育的問題的。什么是教育?這是任何一位教育家都需要面對的問題。杜威的回答是：教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷改造。這種觀點不同于以往的教育家所提的觀點，是一種嶄新的教育觀。

教育即生活。生活無處不在，包括萬象，種類繁多。但是，這一點，并非將教育與各種生活相混。杜威認(rèn)為，教育就是生活的過程，學(xué)校是社會生活的一種形式。怎么樣的學(xué)校生活才是理想的呢?首先，杜威認(rèn)為，學(xué)校生活應(yīng)與兒童自己生活相契合，滿足兒童的需要和興趣，使校園成為兒童的樂園而不是囚籠和監(jiān)牢。其次，學(xué)校生活應(yīng)與學(xué)校以外的生活相契合，適應(yīng)現(xiàn)代社會變化的趨勢并成為推動社會發(fā)展的重要力量，校園不應(yīng)該是世外桃源，而應(yīng)該積極參與社會生活。

教育即生長。其實質(zhì)是提倡一種新的兒童的發(fā)展觀和教育觀。杜威認(rèn)為當(dāng)時的教育無視兒童天性，消極的對待兒童，不考慮兒童需要和興趣，以外在的動機(jī)強(qiáng)迫兒童記誦文字符號，全然不顧兒童自身的感受和期待;杜威則要求摒棄壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展之物，使一切教育和教學(xué)適合兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求。

教育即經(jīng)驗的改造。杜威理論中的“經(jīng)驗”的意義與前人有異，杜威對其做了若干改造。首先，克服了經(jīng)驗與理性的對立，經(jīng)驗不在是通過感官被動獲得一些散亂的感覺印象，而是機(jī)體與環(huán)境相互作用的過程，機(jī)體不僅受環(huán)境的塑造，同時也對環(huán)境加以若干改變，經(jīng)驗在他自身里面含有結(jié)合組織的原理，而勿須一個外在的所謂理性來提供這些原理。其次，拓寬了經(jīng)驗的外延，經(jīng)驗不再被視為感覺作用和感性認(rèn)識，而是一種行為、行動，它當(dāng)然含有知的因素，但在此外，喜怒哀樂、酸甜苦辣等因素也是經(jīng)驗的構(gòu)成部分。經(jīng)驗不再僅僅是與認(rèn)識有關(guān)的事情，認(rèn)識的、情感的、意志的等理性、非理性的因素皆涵蓋在內(nèi)。第三，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗過程中人的主動性。杜威認(rèn)為經(jīng)驗的過程是一個主動的過程，不單是有機(jī)體受環(huán)境塑造，還存在著有機(jī)體對環(huán)境的主動的改造。

(3)其他考點

新三中心論：兒童中心(學(xué)生中心)、經(jīng)驗中心、活動中心。

教育的無目的論。關(guān)于教育目的的理論，杜威提出了教育無目的論，他所否定的是教育一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育的完全沒目的。

經(jīng)驗課程理論，主張從兒童的興趣和經(jīng)驗出發(fā)，以兒童活動為中心來設(shè)計課程。以經(jīng)驗為中心設(shè)計課程，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要順應(yīng)學(xué)生的心理因素，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，發(fā)展學(xué)生的課型，并強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社會的練習(xí)，以社會生活的實際來組織課程教材。

教學(xué)過程理論：困難、問題、假設(shè)、經(jīng)驗、結(jié)論。

例：

1.在杜威看來，教學(xué)過程的實質(zhì)在于( )。

A.將教材上的學(xué)科知識內(nèi)化為兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

B.從兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗出發(fā)，引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗不斷前進(jìn)和發(fā)展

C.將掌握知識、發(fā)展能力與培養(yǎng)品格統(tǒng)一起來

D.教師的教與學(xué)生的學(xué)的矛盾運動

【答案】B。解析：杜威主張學(xué)校生活應(yīng)成為兒童生活和社會生活的契合點，從兒童的經(jīng)驗出發(fā)。

2.【判斷】杜威對教育本質(zhì)看法是“教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗的改造”。( )

【答案】√。杜威關(guān)于教育問題回答，教育的本質(zhì)是教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗的改造。