鳳凰古城屬湖南湘西土家族苗族自治州。想到鳳凰古城去，一個重要原因就是一直在照片上看到的沱江沿岸具有濃濃湘西少數(shù)民族風情的吊腳樓，想領(lǐng)略當?shù)氐拿褡屣L情，其他的更多目標，就不是在走馬觀花式的跟團旅游中能奢望做到的了。
到鳳凰已是晚上11點，沱江邊向往已久的吊腳樓是一定要去看的，鳳凰古城內(nèi)的舊民居也是一定要去看的。雖已半夜，還是興高采烈的一個人趕到江邊拍攝了夜景，第二天一早又興沖沖的跟團進了古城，但古城景色卻使我大失所望，放眼望去，找不到有苗文化特色的舊民居，沿街鋪面及各街巷的舊民居盡是熟悉的漢族式結(jié)構(gòu)，尤其是房屋的山墻更是熟悉的徽派特征的馬頭墻，我對建筑不甚了解，一下子分不出皖南的馬頭墻與鳳凰的馬頭墻之間的細微差別，人雖在鳳凰，恍惚間卻仿佛又回到了千里之外皖南的哪個古鎮(zhèn)，說不清到底是感覺驚異還是感覺親切。
為什么邊城的建筑沒有我想象中的苗文化特色，為什么鳳凰古城內(nèi)的舊民居多是徽派特征的馬頭墻？為什么？為什么？為什么？
為了解決這疑問，費了點功夫上網(wǎng)搜索，自以為找到了答案。
我們現(xiàn)在看到的鳳凰古城始建于清康熙年間，能看到的舊民居大半建于清代至民國時期。鳳凰古城建筑沒有想象中的苗文化特色，取決于當時縣城居民的組成——雖然現(xiàn)在的鳳凰以苗族、土家族為主的少數(shù)民族人口占了一半以上，但那時縣城內(nèi)的居民卻是漢人遠遠多于苗人（在新中國確定56個民族前，土家族常常是作為苗族的一個分支對待的）。沈從文先生在《鳳凰》里也寫道“（小小山城）地方居民不過五六千，駐防各處的正規(guī)兵士卻有七千?！?/span>
造成這種狀況的歷史根源，在于清代的鳳凰縣城是為防苗鎮(zhèn)苗而建立，作為鎮(zhèn)苗軍政重地，一直不允許苗民在城區(qū)居住，當時的苗民主要居住在深山中，苗文化也集中體現(xiàn)在山區(qū)的苗寨里，而在鳳凰縣城中則是漢文化唱主角。當時地方的最高官員是江西籍、貴州籍的外地人，并有許多江西人在此經(jīng)商。鳳凰縣城是高官、富商眷屬居家的大后方，縣城的民居建筑自然融入了當時江西、貴州等地主流的徽派建筑特點，并結(jié)合湘西的經(jīng)濟情況，創(chuàng)造了有自己特色的湘西建筑。
因為歷史的原因，在鳳凰古城的民居建筑中形成兩種風格：一是城外沿河岸采用了苗族、土家族的干欄式吊腳樓結(jié)構(gòu)形式，二是城內(nèi)沿街鋪面及各街巷房屋主體均以典型的漢族穿斗式和部分抬梁式木結(jié)構(gòu)為主，山墻多采用具有徽派特征的馬頭墻風格。
鳳凰民居的建筑型式源于徽派建筑，但又不是純粹的徽派建筑，它融會了苗文化的神秘浪漫成分，發(fā)展了有自己特色的建筑地域文化，最具代表的是馬頭墻上鳳凰造型的脊飾。這樣的脊飾，我在皖南、江西似乎確實沒見到過。
在建筑歷史上，將鳳凰神鳥作為脊飾是有文化淵源的。鳳凰人崇拜和喜愛鳳凰。因此在鳳凰將鳳凰作為脊飾更是自發(fā)的，必然的。
為形式各異、生動靈秀的鳳凰造型脊飾點個贊。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
