鳳凰古城位于湖南鳳凰，是苗族、漢族、土家族等28個民族組成，典型的少數(shù)民族聚居區(qū)。但是很多人但鳳凰古城會發(fā)現(xiàn)這樣一個問題，為什么鳳凰古城那么多馬頭墻、徽派建筑，說好的苗族特色呢？
鳳凰古城并沒有苗文化特色的舊民居，沿街鋪面及各街巷的舊民居盡是熟悉的漢族式結(jié)構(gòu)，尤其是房屋的山墻更是熟悉的徽派特征的馬頭墻。
對建筑不甚了解的人，一下子分不出皖南的馬頭墻與鳳凰的馬頭墻之間的細微差別。人雖在鳳凰，恍惚間卻仿佛又回到了千里之外皖南的哪個古鎮(zhèn)，說不清到底是感覺驚異還是感覺親切。
為什么邊城的建筑沒有想象中的苗文化特色，為什么鳳凰古城內(nèi)的舊民居多是徽派特征的馬頭墻？其實原因很簡單。
現(xiàn)在看到的鳳凰古城始建于清康熙年間，能看到的舊民居大半建于清代至民國時期。古城始建于清康熙四十三年（1704年），歷經(jīng)300年風(fēng)雨滄桑，古貌猶存?，F(xiàn)東門城樓和北門城樓尚在。城內(nèi)青石板街道，江邊木結(jié)構(gòu)吊腳樓，以及朝陽宮、天王廟、萬壽宮、大成殿等建筑，無不具古城特色。
鳳凰古城建筑沒有想象中的苗文化特色，取決于當(dāng)時縣城居民的組成——雖然現(xiàn)在的鳳凰以苗族、土家族為主的少數(shù)民族人口占了一半以上，但那時縣城內(nèi)的居民卻是漢人遠遠多于苗人。
在新中國確定56個民族前，土家族常常是作為苗族的一個分支對待的。沈從文先生在《鳳凰》里也寫道“（小小山城）地方居民不過五六千，駐防各處的正規(guī)兵士卻有七千?！?
造成這種狀況的歷史根源，在于清代的鳳凰縣城是為防苗鎮(zhèn)苗而建立，作為鎮(zhèn)苗軍政重地，一直不允許苗民在城區(qū)居住。當(dāng)時的苗民主要居住在深山中，苗文化也集中體現(xiàn)在山區(qū)的苗寨里，而在鳳凰縣城中則是漢文化唱主角。
當(dāng)時地方的最高官員是江西籍、貴州籍的外地人，并有許多江西人在此經(jīng)商。鳳凰縣城是高官、富商眷屬居家的大后方，縣城的民居建筑自然融入了當(dāng)時江西、貴州等地主流的徽派建筑特點，并結(jié)合湘西的經(jīng)濟情況，創(chuàng)造了有自己特色的湘西建筑。
因為歷史的原因，在鳳凰古城的民居建筑中形成兩種風(fēng)格：一是城外沿河岸采用了苗族、土家族的干欄式吊腳樓結(jié)構(gòu)形式，二是城內(nèi)沿街鋪面及各街巷房屋主體均以典型的漢族穿斗式和部分抬梁式木結(jié)構(gòu)為主，山墻多采用具有徽派特征的馬頭墻風(fēng)格。
鳳凰民居的建筑型式源于徽派建筑，但又不是純粹的徽派建筑，它融會了苗文化的神秘浪漫成分，發(fā)展了有自己特色的建筑地域文化，最具代表的是馬頭墻上鳳凰造型的脊飾。
在建筑歷史上，將鳳凰神鳥作為脊飾是有文化淵源的。鳳凰人崇拜和喜愛鳳凰。因此在鳳凰將鳳凰作為脊飾更是自發(fā)的，必然的。
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