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社會(huì)職務(wù)/身份

從藝經(jīng)歷

 蘇龍祥，1974年2月生，云南省大理白族自治州鳳儀鎮(zhèn)人，祖上3代人都是從事泥塑、面塑的傳統(tǒng)手工藝人，至蘇龍祥已是第4代傳人。

     蘇龍祥，一個(gè)沉默寡言的漢子，一個(gè)沒有受過正規(guī)美術(shù)教育的民間藝人，以家傳的技藝和超強(qiáng)的悟性從傳統(tǒng)的壇壇罐罐中走出來，把腳下的泥土變成一個(gè)又一個(gè)的精靈，賦予了傳統(tǒng)陶藝更多的文化語(yǔ)言和生命意義，他的努力和探索讓大理的民間陶藝有了更生動(dòng)和更完美的表達(dá)。

     蘇龍祥出生在文化底蘊(yùn)深厚的大理鳳儀鎮(zhèn)，并在這個(gè)被譽(yù)為“有鳳來儀”的土地上靜靜地成長(zhǎng)，家傳的泥塑技藝在他很小的時(shí)候就深深地吸引了他，并在十歲時(shí)候就和爺爺學(xué)習(xí)泥塑。與爺爺他們那些老一輩手藝人不同的是，日益開放的文化教育和發(fā)達(dá)的媒體為蘇龍祥提供了更多的精神養(yǎng)料和更寬闊的視野，他的成長(zhǎng)不僅僅停留在口口相傳的傳統(tǒng)授徒學(xué)習(xí)方式上，它的涉獵更為廣泛，《三國(guó)演義》，《西游記》的連環(huán)畫以及大量的大理民間故事深深地影響著蘇龍祥并成為他日后進(jìn)行泥塑創(chuàng)作的靈感源泉，身為白族后代的蘇龍祥從小就被博大精深的傳統(tǒng)文化所折服并對(duì)大理的歷史文化有著更深刻和更親切的感受。

     藝術(shù)上逐漸成熟起來的蘇龍祥把面塑和泥塑的技法相結(jié)合以大理白族的民俗和民間文化作為題材創(chuàng)作了大量的泥塑作品，他的泥塑作品里有慈祥的白族老人，有鮮花一樣的白族姑娘，有法力無邊觀音，有歡樂的火把節(jié)，有傳統(tǒng)的白族民居。這些作品生動(dòng)鮮活，既有豐富的藝術(shù)語(yǔ)言又不缺少質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息。在蘇龍祥看來泥巴與藝術(shù)之間的距離是用心的距離，用心去傾聽泥土的呼吸，去感受它的生命溫度，然后讓它綻放出生命的花朵。從這層意義上來說，藝術(shù)不是創(chuàng)造，而是發(fā)現(xiàn)，是從最普通的泥土中發(fā)現(xiàn)生命。

    傳統(tǒng)的民間泥塑多以神鬼的形象為主題，人們熟悉的泥塑大多都是寺廟里面目猙獰的神鬼，這些泥塑形象與人們的現(xiàn)實(shí)生活保持著森嚴(yán)的距離，蘇龍祥的泥塑則大多取材于白族的家居生活和民風(fēng)民俗，是大理人自己的經(jīng)歷和身邊的事物。當(dāng)這些題材成為蘇龍祥的泥塑作品時(shí)，普通的材料和傳統(tǒng)的工藝便被賦予了最親切的元素和強(qiáng)大的生命力，人們可以在他的作品中看到一個(gè)民族的文化生態(tài)和這種文化所蘊(yùn)含的最質(zhì)樸同時(shí)也是最永恒的美。在他的作品里，就連傳統(tǒng)的吉祥圣物瓦貓和肅穆的神像也都有了人間的煙火氣。

    有了扎實(shí)的造型功底，有了對(duì)家鄉(xiāng)文化的深入的了解以及對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的鄉(xiāng)愁，蘇龍祥把自己對(duì)藝術(shù)和對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化的理解一點(diǎn)一滴的融入到傳統(tǒng)的制陶工藝中，由于蘇龍祥的探索和努力，在蘇龍祥的工作室里大理傳統(tǒng)的制陶工藝有了不俗的面貌和更豐富的表達(dá)：一個(gè)普通的茶葉罐上有了三塔的浮雕造型，傳統(tǒng)的瓦貓有了靈動(dòng)的生命。這些都還不夠，目前蘇龍祥正試圖把更多的大理文化符號(hào)與陶藝相結(jié)合創(chuàng)造出富有民族文化內(nèi)涵和更具大理文化特征的陶制品。有了這種想法的蘇龍祥首先發(fā)現(xiàn)了圖案和內(nèi)容都非常豐富的大理甲馬紙，他把甲馬紙上的吉祥圖案以浮雕的形式附著在一個(gè)個(gè)造型樸拙的茶杯和一些家常器皿上，古老的民間藝術(shù)通過精心的組合構(gòu)成了嶄新的藝術(shù)形式，使只注重使用功能的傳統(tǒng)陶藝擁有了較高的審美價(jià)值和豐富的語(yǔ)言，讓普通的陶制品既有實(shí)用功能同時(shí)還具有了裝飾家居的功能。目前這些造型和設(shè)計(jì)不俗的土陶制品成了許多游客的最愛。

     從事泥塑行業(yè)26年以來，授徒200余人（其中包含多名殘疾人，對(duì)經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)員免除學(xué)費(fèi)，并給予一定生活費(fèi)補(bǔ)貼），目前在大理喜洲古鎮(zhèn)龍祥泥塑館常年開展泥塑瓦貓制作體驗(yàn)活動(dòng)一次可以接待80人制作瓦貓。

技藝簡(jiǎn)介

   泥塑是中國(guó)民間傳統(tǒng)的一種古老常見的民間藝術(shù)，一直深受大眾喜愛。泥塑即用粘土塑制成各種形象，在粘土里摻入少許棉花纖維，搗勻后，捏制成各種人物的泥坯，經(jīng)蔭干，涂上底粉，再施彩繪。

  而作為大理州泥塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人——蘇龍祥先生，一開始接觸泥塑，并沒有專業(yè)師傅教學(xué)。而是放學(xué)后，到河里找膠泥做一些簡(jiǎn)單的飛機(jī)、坦克，拿回家后卻常常得到大人的稱贊。

     時(shí)間久了，技術(shù)熟練起來，便開始創(chuàng)作一些稍微復(fù)雜的小動(dòng)物，再到后來的人物泥塑。不知不覺，蘇龍祥先生玩“泥巴”至今已有三十余載。

     對(duì)于蘇龍祥先生來說，小時(shí)候做泥塑只是個(gè)愛好，后來因?yàn)楦赣H的老家在彌渡縣紅巖鄉(xiāng)雞鳴村。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)了一位塑佛像的老藝人，自那時(shí)起他便開始真正的學(xué)習(xí)佛像泥塑技藝。

     在塑佛像的過程中，也遇到了許多困難。從一開始的沒有圖紙，到后來親自畫圖紙，將大樣的佛像雕塑和小件的泥塑工藝品融為一體，突破以往傳統(tǒng)思想的局限，把自己的所見所聞通過泥塑展現(xiàn)出來。

    蘇龍祥先生認(rèn)為：泥塑不僅代表大理的文化，發(fā)揚(yáng)民間手工藝，在一定程度上也有教育意義，能讓更多人了解泥塑文化，并使其得到傳承。

    目前，蘇龍祥先生的作品主要以大理地區(qū)白族的生活為背景，將扎染制作、小吃制作、工藝品制作的過程記錄下來，還有一些以傳統(tǒng)節(jié)日為基調(diào)，歌頌了白族人民的勤勞善良。他的每一件作品都不一樣，但是每一件作品都體現(xiàn)了匠人精神。

主要成果

 隨著蘇龍祥藝術(shù)上的逐漸成熟，1994年至2017年間，他先后在云南各地完成泥塑作品23000多件。其中2013年完成大理東岳廟十八層地獄泥塑群像586件，2015年完成鳳慶道教協(xié)會(huì)東山宮壁塑166件，2016年大理東岳廟搬遷，蘇龍祥又重塑十八層地獄群像580件。

2015年蘇龍祥榮獲大理市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑傳承人的稱號(hào)；

2016年他又獲得了大理州州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥塑傳承人的稱號(hào)；

2017年蘇龍祥成立了大理市鳳儀鎮(zhèn)趙州泥塑工作室，同年蘇龍祥在大理州特色旅游商品創(chuàng)意開發(fā)大賽中獲得“傳統(tǒng)紀(jì)念品銅獎(jiǎng)”；

2018年他加入云南省民間工藝傳承協(xié)會(huì)，同年在全國(guó)首屆“金手指獎(jiǎng)”泥塑面塑作品大賽中獲得傳統(tǒng)工藝紀(jì)念品金獎(jiǎng)。

2018年在大理州文化體育局、大理市政府的大力支持下，自己又籌措部分資金，創(chuàng)建了“大理文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)白族泥塑面塑傳習(xí)所”，積極為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而努力；

2019年1月又自出資金創(chuàng)建了“大理民俗文化（瓦貓）研究基地”，宗旨在于發(fā)掘、保護(hù)、傳承大理獨(dú)有的一種“瓦貓”文化，蘇龍祥致力于傳承“瓦貓”的泥塑制作技藝，及“瓦貓”所包含的歷史文化資料的收集整理保護(hù)

從藝感悟

   作為一個(gè)泥塑手藝人，首先要熱愛泥塑，做傳統(tǒng)的手工藝和其它手藝不同的是需要更多的堅(jiān)持，因?yàn)椴灰欢艿玫矫總€(gè)人的認(rèn)同。除外，不斷地學(xué)習(xí)改進(jìn)，向同行虛心請(qǐng)教，將每一件作品做到精益求精，這就是他認(rèn)為的匠人精神。