這個方劑，以脾胃為中心，從脾胃到，心肝腎，肺之間的津液輸出的時候，由于風(fēng)邪客于三焦而引起的五臟虛熱。
有行滯氣，通精的作用。
這個方子，完美的解釋了，人體以脾胃為軸，循環(huán)周流。
對于雜病中的本草組合也有指導(dǎo)性。比如檳榔，陳皮，枳實
更可以，感知，漢唐以前消宿食，和胃是用檳榔，金元以后才用三仙。行滯氣用枳實，桔梗，陳皮。
更能體會，脾對腎，對肝的，對肺的影響。
臟屬陰，是收藏津液的，不僅這樣還可以化氣。如果脾胃產(chǎn)生的津液輸送的少或者有阻隔，臟會虛。而臟本身有化津液為氣的功能，所以肯定這個陽動之性。這樣由于津液的進(jìn)出被阻隔，就會在臟郁熱。這就是虛熱的原因。
津液必須流動，不能停滯。周流循環(huán)是生命的形態(tài)。臟腑，進(jìn)出都有個通道，這就是生的過程。
比如腎這個臟，是金生水，津液是從肺來的，從腎出來到肝叫水生木。這個津液的周流需要三焦，少陽的銜接。
今天，這個銜接上出現(xiàn)了阻隔，就引起五臟虛熱。這就是今天要講的，疏通三焦，少陽的，四時柴胡飲子。
柴胡的推陳致新是在三焦少陽，可以解三焦少陽的風(fēng)寒，它可以打通臟周圍進(jìn)出的通道。這樣臟不會因為津液的輸送不好而虛，不會因為不能出去而郁結(jié)。
郁結(jié)不僅是肝，五臟都可能郁結(jié)。痞塞不通。進(jìn)出就是代謝的提現(xiàn)。
春三月，是發(fā)陳。是肝木生火的時節(jié)。所以，要把肝附近，出去和進(jìn)來的道路打通，可以讓人體，正常生發(fā)，為夏天打好基礎(chǔ)。這是養(yǎng)心的前提。
柴胡，祛肝周圍，三焦少陽的，風(fēng)寒邪氣。梳理這個進(jìn)出管道，和諧肝周圍的環(huán)境，津液可以進(jìn)來無阻，出去順暢。津液入肝，化氣之后去生火。脾胃生成的津液得純凈，所以把不好的，陳宿的，沒有消化的要排，這是清理基礎(chǔ)，所以用檳榔，陳皮，桔梗，生姜，木生火的通道在肝到心之間，這個時候接納的心，必須沒有阻隔，管道要通，所以加枳實。土是不會克木的，所以祛白術(shù)。
而冬天，腎主，土是克水的，所以用白術(shù)。
四時柴胡飲，運用的都是五行相生克而加減的。
對于臟，生是以正氣生，克是以邪氣克。比如土克水，一半是以濕去克腎。這樣腎主的二便由于濕的原因會小便不利，大便不規(guī)則。所以加白術(shù)，這樣土不能以邪氣（濕）來克水。水里有了濕，就會濁，就會阻滯水液代謝，水的流動會受阻，水流的方向會變。這都是土克水。
臟結(jié)，是臟就不流通津液了，津液沉積在那里。肝癌就是，還有肝硬化。這是臟里的問題，不僅進(jìn)出管道有問題，肝這個臟的陽動之性的低弱。首先陽虛，不化氣，動能虛不推不收精液。這個動能來自于腎，陽來自于心。這就是前面說過的心腎，陽動。
所以很多雜病，都用得著柴胡飲。烏梅可以把附子的陽，桂枝的動帶到肝，加補血補氣的，加祛實，解毒的，外環(huán)境用柴胡飲，怎么就治不好，肝癌，肝硬化。除非病很深，正氣很虛。除非心傷，腎勞。
這就是今天要說的，大家多思考四時柴胡飲，這個方劑應(yīng)該在少陽病里，今天跑到了《金匱》的后面。我們這里有個名醫(yī)，一年四季就用這個做加減，名聲很大。
希望引起大家注意，這個要比小柴胡實用的多，治證也廣泛。包括四逆散也有相關(guān)性。柴胡，枳實，甘草，芍藥。
2023.3.8
大有
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