陳 相 鋒
字南元
齋號繹元堂、容澄齋、放微草堂
現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師
怎樣畫好墨竹畫？
宋元文人墨竹畫常理述要
陳相鋒
墨竹畫應(yīng)該說是最容易被接受，也是最容易上手的一門中國畫科。這次課主要跟大家談以下三個問題：
一、墨竹畫為何特別受文人重視？
二、如何學(xué)習(xí)墨竹畫？
三、墨竹畫的基本物理。
墨竹畫為何特別受文人重視？
文人墨竹畫從時間上來看應(yīng)該說是在唐末、五代的時候就形成了，現(xiàn)在能夠看到的最早的傳世墨竹畫作品就是北宋文同的《墨竹圖》，收藏在臺北故宮。（圖1）
圖1 北宋文同《墨竹圖》局部
墨竹在中國文化傳統(tǒng)里面為什么會受到特別重視呢？這與我國傳統(tǒng)哲學(xué)中的比德思維有關(guān)系。唐白居易根據(jù)竹子的一些外在形態(tài)特征，比如外實(shí)、體直、中空、堅(jiān)節(jié)的物形與物性特點(diǎn)，把竹子的品性概括為本固、性直、心空、節(jié)貞。這四點(diǎn)就是為什么后代那么多文人喜歡畫竹子的原因，它是自身品德節(jié)操的一種反映。所以很多畫家在畫竹子時都刻意地去夸大它的竹節(jié)。你們看文同所畫的大竹節(jié)，中間留了一條非常規(guī)則的線，他對這個竹節(jié)做了非常特別細(xì)致的描繪。宋元明清的墨竹畫家，在畫竹節(jié)的時候雖然各有不同的表現(xiàn)方法，但是對竹節(jié)的描繪都很重視。其次，從書法的角度來看，墨竹也好，蘭花也好，它的構(gòu)成是以線條為主。線條是現(xiàn)在的一個概念，古代的時候應(yīng)該稱之為點(diǎn)畫。墨竹點(diǎn)畫的構(gòu)成與書法有一種直接的聯(lián)系，竹干、竹枝、竹葉的形態(tài)特征與書法的點(diǎn)畫關(guān)系很密切，比如圖中所示的竹葉畫法，就像書法中撇和豎的寫法。（圖2）
圖2 元趙孟頫《秀出叢林圖》局部
這是元代趙孟頫的墨竹作品，他畫主干用的是篆隸的方法，畫側(cè)生枝干的時候基本上是行草的方法，撇葉用的是其他的方法。
如何學(xué)習(xí)墨竹畫？
首先我認(rèn)為要正確理解書畫關(guān)系，書畫關(guān)系包括畫中求書和以書入畫兩個方面的內(nèi)容。
自唐代張彥遠(yuǎn)提出書畫用筆同法之后，文人仕宦畫家在描繪物象、抒發(fā)性靈的同時，都極為注重書法中的表現(xiàn)技巧對繪畫中狀物與寫心的作用。書法筆墨技巧在繪畫筆法形態(tài)中運(yùn)用的程度，既取決于畫家對描繪物象形似的具體態(tài)度，也與畫家自身的書法造詣與審美態(tài)度有關(guān)。根據(jù)繪畫筆法形態(tài)中所蘊(yùn)含的筆法運(yùn)用與書法技法、狀物之間的聯(lián)系，繪畫作品中所反映的書畫關(guān)系，一般可分為畫中求書與以書入畫兩種基本類型。畫中求書的方式，是指畫家的筆墨運(yùn)用往往以狀物與形似為前提，在不失狀物功能的前提下，充分發(fā)揮類似書法用筆的寫心功能，最大限度地開發(fā)畫家內(nèi)心世界的表現(xiàn)，因而畫中求書的筆法運(yùn)用，在一定程度上不得不束縛于客觀物象的形質(zhì)特征。以書入畫的書畫結(jié)合方式，是指畫家的筆墨表現(xiàn)已極為主動地不拘泥于狀物與形似的要求，以最大限度地追求類似書法用筆的法度規(guī)范與抒情表意功能的表現(xiàn)?？梢?，這兩種書畫關(guān)系的基本區(qū)別，是在于類似書法用筆的繪畫技法，是否以客觀表現(xiàn)物象的形質(zhì)特征為前提。
現(xiàn)在討論書畫關(guān)系，以為就只有以書入畫這一個方面的內(nèi)容，實(shí)際上在以書入畫之前還有一個畫中求書的過程。在宋元之前，作品中所體現(xiàn)的書畫關(guān)系實(shí)際上更多的是畫中求書。元代趙孟頫提倡以書入畫，可以說是一個分界線，他說“石如飛白木如籀”，就是說畫石頭的筆法就像飛白書一樣，畫樹木的方法就如同寫篆書的方法，所以說“若也有人能會此，方知書畫本來同”。趙孟頫提倡的以書入畫的觀點(diǎn)，是自蘇軾“詩畫一律”以來對文人畫影響最大的繪畫思想。
書畫關(guān)系是很重要的，但是也有很多人持反對意見。他怎么反對呢？就說哪一個畫畫的人會把學(xué)了顏真卿的、王羲之的點(diǎn)畫在他的畫里邊表現(xiàn)出來呢？這是從形態(tài)學(xué)的角度去理解，我認(rèn)為這個想法是不對的。我覺得應(yīng)該從本法的角度去理解，而不要從一些具體的點(diǎn)畫用筆形態(tài)上去理解書畫關(guān)系。
其次我認(rèn)為就是要掌握理法，也就是說要掌握墨竹畫的基本理法要求。墨竹畫的基本理法要求就是以物理為依據(jù)，以筆墨技法為表現(xiàn)手段。
物理即自然物生長變化的規(guī)律。宋畫非常重視物形、物情、物態(tài)，更重視物理。蘇軾《凈因院畫記》里面講到“常理”，亦即物理。這個“常理”跟它對應(yīng)的就是“常形”。所謂有“常形”的物象是指有相對固定不變外形的“人禽宮室器用”等繪畫題材，“無常形”的物象則是指“山石竹木水波煙云”等無相對固定不變外形的繪畫題材。
蘇軾認(rèn)為對于沒有固定形態(tài)的山水、竹木、水波、煙云等，就應(yīng)該從理上去追尋，明白其生長變化的規(guī)律。所以畫墨竹的時候，明理就顯得特別重要。
法是指筆墨技法。這個筆墨技法更多地依托于書法技法，同時它又要與物象有關(guān)系，這樣才能夠使你在書法中學(xué)到的這些筆墨表現(xiàn)力在表現(xiàn)物象的時候有一個依托。
墨竹的基本物理
竹葉
竹葉有其特定的形態(tài)特征，在觀察物象的時候要特別注意。許多人畫竹葉時不到位，其形態(tài)容易畫得像柳葉。柳葉和竹葉有什么區(qū)別呢？首先來講柳葉是彎的，竹葉是直的；它的形態(tài)和竹葉也不一樣。這是我拍攝的竹葉，（圖3）竹葉的一個特征是除了中間那個主脈之外，
圖3 自然界竹葉形態(tài)特征
邊上還有幾根次生的脈，所以竹葉雖然說很薄，但是相對比較堅(jiān)挺，而柳葉就沒有這么厚，沒這么挺勁有力。竹葉形態(tài)是在后邊的五分之一處才變細(xì)，而柳葉在中間就開始變細(xì)了。偶爾的變化也是允許的，比如說在文同墨竹畫里面也有幾片竹葉在中段之后就變細(xì)了，但是大部分的竹葉基本上是這些特點(diǎn)。這種厚實(shí)勁健的感覺跟你寫書法的橫畫、撇或者懸針特別像。（圖4）
圖4 北宋文同《墨竹圖》局部 自然界竹葉形態(tài)特征
據(jù)歷史記載，用墨色的濃淡變化來表現(xiàn)竹葉的正反面是從文同開始（圖5），就是用濃墨表現(xiàn)正葉，以淡墨表現(xiàn)反葉，他表現(xiàn)的葉子中段很厚實(shí)，到收筆的時候速度就要慢慢加快。整體來說畫竹子速度是偏快的。從這種用筆的變化中你能感受到其用筆既沉著又痛快。也就是說，筆鋒要能提得起來，提不起來就塌下去了。既不能飄，又不能滯，就是要想好怎么樣讓筆鋒既能痛快又能沉著。我們再來看一下文同《墨竹圖》里面竹葉的形態(tài)，
圖5 北宋文同墨竹圖局部
這些葉形十分接近大自然中竹葉的形態(tài)，同時又和書法用筆緊密地結(jié)合在一起。你在畫它的時候還要注意它的形態(tài)特征，就是竹葉的前三分之二基本上都是飽滿勁實(shí)的，到了后面可以出鋒，偶爾也可以提前出鋒或者不出鋒，這是在相互之間的關(guān)系處理過程中隨機(jī)應(yīng)變的。
疊葉方式
疊葉方式是指繪畫圖像中一個丁香頭上所生竹葉的組織方式。自然界中的竹葉是生于末級分枝的各節(jié)上，葉片一至數(shù)片不等，左右交互生長。由于不同的視角與竹葉姿態(tài)、數(shù)量、長短的變化，每組竹葉都會有相應(yīng)的變化(圖6）。根據(jù)疊葉方式的是否規(guī)律化以及規(guī)律化程度的不同，疊葉方式一般可分為程式化、非程式化及介于兩者之間的程式化傾向三種類型。非程式化類型是指無固定模式的、盡量參照自然界竹葉組織方式的疊葉方式；程式化類型是指在長期的繪畫發(fā)展過程中形成的比較固定的、規(guī)律化的疊葉方式；程式化傾向類型則介于兩者之間，既有比較固定的、規(guī)律化的程式化傾向，又體現(xiàn)出類似自然界竹葉疊葉方式的豐富變化，即在規(guī)律中求變化、豐富中求統(tǒng)一。關(guān)于竹葉的疊葉方式，古人進(jìn)行了一些歸納，比如說個字形、人字形、介字形等。在疊葉時，要有疏密、長短、粗細(xì)、收放、開合等變化。這些變化是要自然生發(fā)的，在練習(xí)的時候要體會如同書法的書寫一樣，把這種書寫的感覺用到畫竹葉里面去就可以了。
圖6 自然界竹葉的相互關(guān)系
圖7 北宋文同《墨竹圖》局部
再來看文同《墨竹圖》里面的疊葉方式（圖7）。這是個字和人字的組合，這個組合成個字形的三片葉子，就要有疏密、粗細(xì)、長短的變化。然后再畫兩片人字形的葉子，這兩片葉子的起筆處既要錯開，也要盡量地避免與前葉平行。這是北宋文同的墨竹畫法。元代墨竹畫家李衎師法文同，有《竹譜詳錄》傳世，這是一本關(guān)于竹子畫理畫法的書，同時也涉及到植物學(xué)方面的內(nèi)容。從這里可以看到他師承文同的處理方式（圖8）。右邊這張是雨竹，主要是用了介字形，
圖8 元李衎墨竹局部
在畫法上是注重生發(fā)的，所以在表面的一致里邊有一種不一致的存在。再看這一張（圖9），
圖9 元柯九思墨竹局部
是元代柯九思的墨竹作品，從圖中可以看到，以淡墨畫反葉，濃墨畫正葉，與文同的墨竹畫法基本上是一致的。左邊是雨竹的畫法，也要講究疏密虛實(shí)的變化，同時要注重筆勢的生發(fā)。
丁香頭
圖9 自然界竹子的末端竹枝和葉鞘結(jié)構(gòu)
丁香頭一詞，最早是由元代李衎在《竹譜詳錄》中所提出：“畫枝。各有名目。生葉處謂之丁香頭?！庇纱丝梢?，丁香頭是指生葉的末端竹枝上的葉鞘結(jié)構(gòu)（圖9）。竹葉由末端竹枝生發(fā)而出，竹葉的葉鞘部分包裹在每個末端竹枝的小竹節(jié)上，形成了多個近似三角形的一組葉鞘結(jié)構(gòu)，以其形態(tài)類似丁香頭而得名。我為什么要特意提到這一點(diǎn)呢？因?yàn)橹褡幽荛L葉子的地方只有丁香頭，只能生長在末端竹枝上。我特別強(qiáng)調(diào)這一結(jié)構(gòu)，就是因?yàn)楹芏喈嫾耶嬛褡訒r隨便長葉子，有的甚至跟枝干都沒任何關(guān)系。南宋初期畫院畫家吳炳《竹雀圖》（圖10）的丁香頭與竹葉關(guān)系是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，一個丁香頭上面長一片葉子，葉子左右交互生長。
圖10 南宋吳炳《竹雀圖》局部
枝葉關(guān)系
從丁香頭的講述，延伸出第四個問題，即枝葉關(guān)系。枝葉關(guān)系其實(shí)很簡單，北宋黃庭堅(jiān)概括得非常清楚了，他說“葉必著枝”，就是所有的葉子都必須長在枝上，這是非常簡單的一個道理，但是從宋代之后許多畫家都忽視了這一點(diǎn)，就是物理越來越被忽視了。我們再看下面這張文同《墨竹圖》的局部（圖11），所有的葉子都跟枝干發(fā)生關(guān)系，都長在枝干上面，沒有葉子到處亂飛。
圖11 北宋文同《墨竹圖》局部
竹枝生發(fā)規(guī)律
接下來講第五個問題，即竹枝生發(fā)規(guī)律。先從圖上了解稈環(huán)、籜環(huán)、節(jié)間這些結(jié)構(gòu)（圖12）。竹竿的竹節(jié)形態(tài)由三部分組成：籜環(huán)（竹節(jié)下側(cè)）、稈環(huán)（竹節(jié)上側(cè)）和節(jié)內(nèi)空間。每個竹節(jié)都有彼此相距很近的二環(huán)，下環(huán)即為籜環(huán)，系竹籜脫落后留下的環(huán)形痕跡；上環(huán)為稈環(huán)，是居間分生組織停止生長后留下的環(huán)形痕跡。稈環(huán)與籜環(huán)之間的空間稱為節(jié)內(nèi)空間。同樣，在竹子的枝條上也有竹節(jié)，竹節(jié)及其節(jié)間空白是歷代畫家畫竹子時非常重視的地方，
圖12 竹節(jié)結(jié)構(gòu)圖
圖13 竹枝生發(fā)規(guī)律與竹子種類密切相關(guān)
節(jié)與節(jié)之間的氣如何連貫，就像書法里邊點(diǎn)畫和點(diǎn)畫之間如何貫氣一樣，這是非常重要的。再來看后面這個圖像，（圖13）每個竹稈上長幾根竹枝是有規(guī)定的，不能隨意長。竹枝生發(fā)規(guī)律是植物學(xué)上對竹子進(jìn)行分類的一個標(biāo)準(zhǔn)，宋元時期許多墨竹畫家畫的都是一稈上面長兩根竹枝的剛竹，這是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｒ姷囊环N竹子（圖14）。
圖14 自然界剛竹屬竹子的竹枝生發(fā)規(guī)律
圖15 自然界剛竹屬竹子的竹枝生發(fā)規(guī)律
根據(jù)竹枝生發(fā)的規(guī)律，可將繪畫作品中竹子生枝的方式分為對節(jié)式、對線式和凌空式三種類型。對節(jié)式是指繪畫作品中竹枝的生發(fā)處能與竹節(jié)直接連接與對應(yīng)，這是完全符合物理的生枝方式。對線式是指繪畫作品中竹枝的生發(fā)處不能與竹節(jié)直接連接與對應(yīng)，而與竹枝相連接或?qū)?yīng)，這種生枝方式是否合乎物理，要視竹枝的延長線是否能與竹節(jié)相對應(yīng)，若能對應(yīng)則為合乎物理。凌空式是指繪畫作品中竹枝的生發(fā)處不能與竹節(jié)、竹枝直接連接與對應(yīng)，其是否合乎物理要視竹枝的延長線與竹節(jié)是否相對應(yīng)。宋黃庭堅(jiān)和元李衎都認(rèn)為竹枝的生發(fā)必須要枝枝著節(jié)，若枝條不能應(yīng)節(jié)而生，則枝亂葉散，無法表現(xiàn)“四向團(tuán)欒，枝葉活動，方為成竹”的生動意趣。再看文同《墨竹圖》里面的竹枝結(jié)構(gòu)（圖16 17），枝枝著節(jié)，是極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?jié)式。其細(xì)竹枝的用筆，頓挫、折鋒、鋪毫、收筆，就如同在寫行草書一樣，既要注重筆勢的生發(fā)，也要注意筆法的運(yùn)用與筆意的表達(dá)。
圖16 北宋文同《墨竹圖》局部
圖17 北宋文同《墨竹圖》局部
元代吳鎮(zhèn)的墨竹畫，（圖18）竹枝生發(fā)方式既有對節(jié)式，也有對線式、凌空式，這些方式在他這里都存在了。吳鎮(zhèn)對草書很有研究，可以從書畫關(guān)系的角度對他的墨竹畫進(jìn)行研究。尤其是最后一張畫中的竹枝，畫得這么密密麻麻，這些細(xì)枝可以說是隨心所欲地長在任何一個竹枝的中段，但是他非常注意整個筆勢的順勢生發(fā)以及疏密關(guān)系。從傳承到最后個性化的創(chuàng)作，我們可以看到這樣一種軌跡的變化。只有透徹地掌握了基本理法，才能去尋找屬于自己的一種新的表現(xiàn)方法，如果說基本理法都不會，那創(chuàng)作時就會出大問題。
圖18 元吳鎮(zhèn)《墨竹譜》局部
竹稈生長規(guī)律
我們再來看第六個問題，即竹稈生長規(guī)律。元代李衎《竹譜詳錄》里面已講得很清楚。（圖19 20）竹稈近根處的竹節(jié)是短一點(diǎn)的，長到中間越來越長，最后又越來越短，這就是竹稈的生長規(guī)律。所以畫竹稈的時候千萬不要忽長忽短，雖然就這么一些簡單的物理，但是畫畫的時候注意起來卻不容易。
圖19 元李衎《竹譜詳錄》卷一
圖20 元李衎《竹譜詳錄》卷一
從李衎《四季平安圖》（圖21）里大家可以看到，竹節(jié)從下往上由短慢慢變長，再慢慢變短。
圖21 元李衎《四季平安圖》
你們?nèi)ビ^察一下剛竹屬的竹子，如果一個稈上長兩根竹枝，那么一根是粗的，另一根是細(xì)的，一根是主的，另一根是次要的，要有主次、長短、粗細(xì)之分。這不是繪畫給它的要求，而是它本來就是如此。
竹節(jié)
再來看最后一個問題，即竹節(jié)。歷代畫家都非常重視畫竹節(jié)，我這里給大家找來一張植物學(xué)上的竹節(jié)圖。（圖22）節(jié)內(nèi)空間即稈環(huán)和籜環(huán)之間這個空白的表現(xiàn)是歷代墨竹畫家極其重視的一個地方，而且許多畫家的表現(xiàn)方式都不一樣，這也成為他們個人風(fēng)格的一種特征。為什么要這么重視地去表達(dá)這個節(jié)呢？前面也說過，跟我們的比德思維有關(guān)系，所以歷代墨竹畫家都不厭其煩地去刻畫竹節(jié)。
圖22 自然界剛竹竹節(jié)局部
圖23 北宋文同《墨竹圖》局部
上面這些圖都是我從自然界中拍來的，下面是文同《墨竹圖》中竹節(jié)的局部(圖23）。畫竹節(jié)的時候一定要留出一條空隙，同時要讓這兩個節(jié)的筆意連貫在一起。接下來看宋元明墨竹竹節(jié)形態(tài)的演變。第一張是南宋畫院畫家吳炳所畫的雙鉤設(shè)色竹節(jié)（圖24），第二張是文同（圖25）的環(huán)節(jié)法，第三張是元李衎的平節(jié)法，（圖26）。到了趙孟頫（圖27），他的竹節(jié)表現(xiàn)方式又有些變化。明代文征明則是在收筆的時候做了一個頓挫（圖28），以表現(xiàn)竹節(jié)的方硬。
圖24 南宋吳炳《竹雀圖》局部
圖25 北宋文同《墨竹圖》局部
圖26 元李珩《四清圖》局部
圖27 元趙孟頫《竹石圖》局部
圖28 明文征明《蘭竹圖卷》局部
以上粗略講述了有關(guān)宋元文人墨竹畫的基本物理，希望對大家有所幫助。今天的講座就到這里，謝謝大家！
本文據(jù)永臨書院講稿整理
原文收錄于《中國藝術(shù)與哲學(xué)》
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