各位親愛(ài)的書(shū)友，大家好。我是楊槍槍。
通過(guò)一周的共讀學(xué)習(xí)，《認(rèn)知覺(jué)醒》這本書(shū)，我們已經(jīng)全部講解完畢。下面，我們就來(lái)回顧和總結(jié)一下本書(shū)的精華部分。
一，認(rèn)清規(guī)律，擺脫焦慮
《認(rèn)知覺(jué)醒》是一部開(kāi)啟認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力的自我修行手冊(cè)。作者周嶺是一位心智探索者，他在書(shū)中結(jié)合了多個(gè)底層概念，講述了自己從迷惑走向認(rèn)知覺(jué)醒的歷程。
在書(shū)中，作者告訴我們，人的思維容易受到天性的影響，以至于很多時(shí)候，明明希望有所作為，卻在行為上出現(xiàn)抵觸或逃避的心理。而人之所有這樣的天性，是因?yàn)榇竽X的進(jìn)化，使得潛意識(shí)和意識(shí)經(jīng)常發(fā)生分歧，進(jìn)而產(chǎn)生身心分離的情況。
那么，該如何擺脫這種困局呢？
作者建議我們，首先需要打破固有的思維模式，重新認(rèn)識(shí)大腦的構(gòu)造，以此來(lái)減少認(rèn)知盲點(diǎn)。
要知道，人類(lèi)的大腦經(jīng)歷了三次，歷時(shí)幾億年的進(jìn)化，才從本能腦、情緒腦、發(fā)展為理智腦。在這三種大腦中，本能腦和情緒腦就像年邁的前輩，影響力極強(qiáng)，也極為保守，只愿意做一些低耗能、輕松的事情。而理智腦雖然很積極，但如果得不到本能腦和情緒腦的支持，就會(huì)出現(xiàn)，“想著這個(gè)，卻做著那個(gè)”的情況。
所以，當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，遇到困難而畏懼、退縮時(shí)，首先要意識(shí)到，這其實(shí)是一種本能反應(yīng)，不必為此過(guò)度焦慮。
其次，我們還要通過(guò)學(xué)習(xí)和反思，清除模糊的認(rèn)知，進(jìn)而做出理性的選擇。
人們之所以焦慮，往往是因?yàn)樵谧鲞x擇、判斷的時(shí)，意識(shí)對(duì)于各種條件的認(rèn)識(shí)是模糊的，所以就會(huì)猶豫不決，無(wú)法做出準(zhǔn)確的判斷。
所以，想要消除模糊的認(rèn)知，需要我們不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，來(lái)彌補(bǔ)自己認(rèn)知上的不足。同時(shí)還要學(xué)會(huì)從過(guò)去、未來(lái)、高度、深度這四個(gè)維度審視自己、以及自己和事物之間的關(guān)聯(lián)，從而獲得更加清晰的認(rèn)知。
而當(dāng)我們擁有了足夠的認(rèn)知能力之后，人生的方向也就會(huì)變得更加清晰和明確。
二，外觀世界，借力前行
那么，在明確了人生的方向之后，我們還需要增強(qiáng)一些能力，來(lái)為人生的前行之路進(jìn)行加持。
企業(yè)家牛根生曾說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有奇跡，只有專(zhuān)注和聚焦的力量?！边@句話(huà)似乎定義了成功的一個(gè)最為基礎(chǔ)的“配置”，那就是專(zhuān)注力。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人卻沒(méi)有良好的專(zhuān)注力。那么，為什么人們很難集中自己的注意力呢？
在書(shū)中，作者指出，人之所以容易分心走神，不外乎是以下兩個(gè)因素：
一是所做之事太容易。因?yàn)闊o(wú)聊，我們便會(huì)把注意力轉(zhuǎn)向其他新鮮好奇的事物上；二是所做之事太難。目標(biāo)定得太高，與自己的水平相差很大，因?yàn)楹ε率?，所以遲遲不敢行動(dòng)，結(jié)果任務(wù)越拖越多，壓力越來(lái)越大。
那么，想要克服注意力不集中的問(wèn)題，我們可以采取以下兩種方式進(jìn)行訓(xùn)練：
第一是讓感受回歸行動(dòng)。在做一件事的時(shí)，只專(zhuān)注感受所做的這件事，讓行動(dòng)與感受共振，從而達(dá)到身心合一的狀態(tài)；第二是學(xué)會(huì)主動(dòng)選擇信息。也就是說(shuō)，我們?cè)谶x擇信息的時(shí)候，要有意識(shí)的選擇一些信息，與此同時(shí)，還要主動(dòng)摒棄一些信息，從而減少自己注意力的分散。
那么，除了專(zhuān)注力之外，我們還要擁有良好的學(xué)習(xí)力，以此來(lái)提高人生進(jìn)階的效率。
而想要增強(qiáng)學(xué)習(xí)力，首先我們可以采用正確的打卡方式，來(lái)明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，督促學(xué)習(xí)進(jìn)度，檢查學(xué)習(xí)成果；其次，還可以在舒適區(qū)的邊緣，通過(guò)正反饋，來(lái)為自己的學(xué)習(xí)提供動(dòng)力；最后，我們可以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，找到觸動(dòng)點(diǎn)，并在這些觸動(dòng)點(diǎn)之間，建立起關(guān)聯(lián)，形成自己的知識(shí)體系，讓學(xué)習(xí)和記憶的效果實(shí)現(xiàn)最大化。
不過(guò)，值得我們注意的是，學(xué)習(xí)的技巧以及努力的學(xué)習(xí)固然重要，但是，科學(xué)合理的休息，同樣不可或缺。
因?yàn)?，每個(gè)人的精力都是有限的，它并不會(huì)因人的意志而增多，只有通過(guò)充足的休息，才能讓精力回歸，而只有精力充沛了，我們才能保持專(zhuān)注，高效學(xué)習(xí)。
三，認(rèn)知覺(jué)醒，重新定義人生
除了專(zhuān)注力和學(xué)習(xí)力之外，在人生的進(jìn)階之路上，以下三種能力同樣不可或缺。
一是學(xué)會(huì)換位思考，控制好自己的情緒。一個(gè)情緒容易失控的人，往往經(jīng)受不住生活的波浪，也難以取得杰出的成績(jī)。所以，我們要學(xué)會(huì)控制好情緒，做情緒的主人，當(dāng)情緒產(chǎn)生時(shí)，要嘗試從多個(gè)角度分析問(wèn)題，自我反思，調(diào)整情緒，保持樂(lè)觀與開(kāi)放的心態(tài)。
二是堅(jiān)持閱讀與寫(xiě)作。閱讀可以豐富我們的知識(shí)，提升解決問(wèn)題的能力；而寫(xiě)作可以幫助我們理清邏輯，表達(dá)心聲。兩者一個(gè)輸入，一個(gè)輸出，共同塑造了我們持續(xù)向上的力量。
三是擁有良好生活習(xí)慣的能力。良好的生活習(xí)慣，是我們成功的基石。它不但可以提高學(xué)習(xí)與工作的效率，更能改善生活質(zhì)量。
在書(shū)中，作者向我們介紹早起習(xí)慣的巨大優(yōu)勢(shì)——早起，不僅能夠幫助我們擁有更長(zhǎng)的清醒時(shí)間，還能順應(yīng)身體規(guī)律，讓身體和大腦處在最佳的運(yùn)行狀態(tài)。
除此之外，作者還向我們介紹了運(yùn)動(dòng)對(duì)身體產(chǎn)生的神奇效果——運(yùn)動(dòng)，不僅能使身體這個(gè)內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)充滿(mǎn)能量和活力，還能夠啟動(dòng)“神經(jīng)新生”，讓大腦生長(zhǎng)出新的神經(jīng)元，進(jìn)而從物理上提升我們的專(zhuān)注力、自控力和思維能力，等等。
而當(dāng)我們擁有了良好的專(zhuān)注力、學(xué)習(xí)力，能夠控制好自己的情緒，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，并能夠反觀內(nèi)心，認(rèn)清大腦的運(yùn)行規(guī)律，我們的認(rèn)知也將由此覺(jué)醒。
一個(gè)人的認(rèn)知在很大程度上決定了一個(gè)人的行為，也定義了一個(gè)人的人生。因此，認(rèn)知覺(jué)醒無(wú)異于“脫胎重生”，是一種永恒不變的成長(zhǎng)法則。
好了，講到這里，《認(rèn)知覺(jué)醒》這本書(shū)的共讀就結(jié)束了。
我是楊槍槍?zhuān)诖谙乱槐緯?shū)中與你相遇，再見(jiàn)。
