鄭板橋?qū)懼袼囆g(shù)
鄭板橋（1693-1765）原名鄭燮，字克柔，號板橋，又號理庵，江蘇興化人，祖籍蘇州。他是康熙年間的秀才（二十四歲中秀才） ，雍正十年的舉人（四十歲中舉人），乾隆元年的進士（四十四歲中進士）。并于1742年至1753年（即板橋五十至六十一歲）間在山東范縣、濰縣為官做縣令，后辭官客居揚州，步入職業(yè)書畫家行列，以賣畫為生。1765年1月22日卒，葬于興化，享年七十三歲。
鄭板橋是清代著名文人畫家，是“揚州八怪”的重要代表人物，其以墨竹、書法、詩詞聞名于世。板橋出生于破落的書香門第，四歲是生母汪夫人去世，其父立庵通詩文，板橋幼隨其父學(xué)，無他師也，十六歲時又隨家鄉(xiāng)寒士陸震學(xué)習(xí)詩詞，二十四歲即中秀才，然板橋命運多舛，婚后兒子夭折，三十歲父又早逝，續(xù)弦饒夫人所生兒子再次夭折，生活極為拮據(jù)，為官前多靠友人資助為生。這對板橋孤高怪異的性格形成有極大的影響。板橋五十歲為官之后，卻不諳官道，孤傲自許，剛直不阿，不同流合污，雖有所作為，深得百姓愛戴，然受同僚排擠，為鄉(xiāng)紳大賈不容，仕途不順。板橋為縣令時，濰縣連續(xù)三年自然災(zāi)害，板橋開倉賑災(zāi)，興工役，修城池，招饑民就食赴工，令大戶開倉煮粥，封積粟之家，強施仁政，史載：其忤大吏，為民請賑，后毅然辭官回鄉(xiāng)，以賣畫為生。
生活的磨難和艱辛，仕途的失意和有志難為的苦悶之情無時不在折磨著板橋，使得板橋只有寄情于自己鐘愛的書畫藝術(shù)，在詩書畫中建設(shè)自己的精神家園，尋求精神安慰，這實際上對板橋?qū)懼耧L(fēng)格的形成產(chǎn)生了極大的影響。
板橋?qū)懼?，并無傳統(tǒng)意義上的師承，正如板橋在題畫詩中所言：“凡吾畫竹，無師所承，多得于紙窗粉壁，日光月影中耳?！钡推錅Y源，板橋?qū)︵嵥夹?、徐渭、陳淳、石濤和高其佩都有所研?xí)，然其不為陳法所拘，而是活學(xué)活用。從他的墨竹作品中，我們能解讀出板橋?qū)χ竦牧?xí)性、生長規(guī)律和四時的形態(tài)觀察得非常仔細，領(lǐng)悟深刻，又據(jù)自身個性品行，最終提煉出板橋竹“清瘦剛勁、清雅孤高、挺拔不屈、去媚脫俗”的藝術(shù)個性。
板橋墨竹作品藝術(shù)風(fēng)格非常突出，亦如板橋剛直不阿、孤傲自許的品性一般。板橋?qū)懼?，既是生活中之竹，更是心中之竹。他下筆果斷，行筆迅速，力道霸悍，不刻意為竹寫姿，而力求為竹寫意，直抒胸懷，秉承個性，把自己所理解、所敬仰的心中之竹寫于筆端。板橋研畫的墨竹桿大多清瘦精神，節(jié)節(jié)挺拔，如鋼針破天；板橋畫竹葉濃淡相宜，手穩(wěn)筆健，可飛墻穿壁。構(gòu)圖常由險至穩(wěn)，時而怪石直立竹間，叢蘭生于竹下，時而竹生石旁，清風(fēng)搖曳。又大量以書法自題詩補畫面之空白，合竹勢，解畫意，使畫面文氣頓生，高雅脫俗，極富特色。故板橋?qū)懼?，實為寫己，其為人之清氣、傲氣、骨氣和正氣，均在其作品中可窺。板橋竹詩書畫融為一體，嬉笑怒罵，其“六分半”書體獨具特色，為畫面增色不少，被后人視為詩書畫三絕。
板橋人生經(jīng)歷坎坷，其五十歲之前均在求取功名，生活多靠友人資助。此間板橋畫竹名小利微，傳世作品不多見，四十九歲時雖有墨竹手卷傳世，然多屬研習(xí)之作。五十歲為范縣縣令后聲明漸起，寫竹作品頗多，此間墨竹風(fēng)格已見清瘦，重水墨變化，用筆沉穩(wěn)，構(gòu)圖求險求趣，亦有多桿茂葉之作。自板橋六十一歲辭官回揚州做職業(yè)畫家后，其創(chuàng)作了大量墨竹作品，此間板橋墨竹漸趨成熟老道，風(fēng)格更求剛勁清瘦，削繁為簡，淡竹葉更增水墨情趣，用筆不刻意強調(diào)濃淡，一筆濃墨一筆水，肆意揮寫見真情。
板橋七十歲時創(chuàng)作力非常旺盛，此間板橋之墨竹超凡脫俗，其竹求簡、求剛，寫意傳神。竹之揉中含韌、剛直不屈之氣節(jié)，孤高挺拔之品行，清瘦不媚之精神，均見于其蒼勁而充滿情感的筆端。
板橋?qū)懼裰挤ú⒉粡?fù)雜，一般先畫淡石，再寫竹，后補蘭，少有先竹后石者。學(xué)板橋墨竹應(yīng)選用長鋒兼毫毛筆，一是吸水性好，二是柔軟適中，三是可粗可細。其墨竹之法，可先用淡墨畫出剛勁挺拔的竹竿，注意筆吸水墨不要過多，過多則難畫出竹的剛勁，過少則竹竿太枯難泛神韻。水和墨在筆中不應(yīng)調(diào)和太勻，讓水墨在宣紙上自然滲化，這樣水墨效果更佳。寫濃竹叢葉時可用重墨為之，至筆中墨枯時用筆尖再蘸清水畫淡葉，這樣濃淡的水墨變化更加豐富，且有過渡層次。板橋畫淡竹葉多用此法。 若先在盤里調(diào)好淡漠則入紙無變化，難有神韻。畫細竹竿之法一定要用勾線，筆中鋒書法行筆，手穩(wěn)力足，腕不動，大臂運氣用力推，這樣寫出的細桿如鋼絲之堅勁挺拔。板橋竹之粗桿，多側(cè)鋒行筆，亦大臂用力，沉著穩(wěn)健，力透紙背，注意竹節(jié)應(yīng)頓挫有致，節(jié)奏分明，留出竹節(jié)之白節(jié)，即兩節(jié)不宜相連，但意不能斷。點節(jié)用"乙”字法或“八”字法，用墨不宜重。細竹桿均不點節(jié)。托葉細枝，亦用勾線筆寫出，注意干脆有力，穿插得體，細枝在叢葉中不應(yīng)超頂葉。在仰葉中可強調(diào)細枝的各式姿態(tài)。叢葉與主竿的相生應(yīng)隨機應(yīng)變，但重心應(yīng)在中下部，不應(yīng)在竹梢或竹底，注意叢葉走勢的優(yōu)美，濃淡竹葉的呼應(yīng)。竹竿之開合，主干為開，多以細竹為合，或以叢葉為合，或以蘭草為合。板橋畫竹葉用筆極為肯定，絕不遲疑，多中鋒用筆寫出，以"父字法"、"個字法"為主，輔以側(cè)葉、釘頭、鼠尾。仰葉多以"人字法"為主，仰葉應(yīng)筆筆到位，不宜求多。叢葉密不透風(fēng)，疏葉稀疏瀟灑，配搭有序，濃淡得體。板橋畫中常施叢蘭或淡墨之怪石，均為竹之陪襯，主次分明。板橋畫竹之構(gòu)圖正氣凜然，竹竿極少歪立斜生，要么立于怪石之旁，要么立于畫之中央，堂堂正正，節(jié)節(jié)挺拔。竹之靈動常以細枝妙破直勢，又以書法詩詞巧填空白以聚畫氣，叢葉之走勢多成動態(tài)，淡葉之呼應(yīng)栩栩如生，仰葉之點綴精神抖擻。故板橋墨竹看似簡單，實則氣宇軒昂、個性分明，詩書畫融為一體，讓其作品文氣滿紙，雅氣飄逸，以氣節(jié)勝，為歷代寫竹名家風(fēng)骨風(fēng)格并承的典范。
板橋?qū)懼衩⒂谑溃诋?dāng)時就產(chǎn)生了不小的影響，追隨者很多，有“板橋派”之稱。他辭官回鄉(xiāng)后十三年間多數(shù)時日在揚州賣畫，有時遨游山水，足跡主要在江南一帶，并與羅聘、黃慎等諸家多有交游，形成了畫史上著名的“揚州畫派”，此時板橋的墨竹創(chuàng)作到了成熟與旺盛的時期，聲名大振。當(dāng)然，客觀地講，板橋的名盛，并非只因其墨竹而名，板橋的詩詞書法同樣精彩，其"六分半"書早已名傳天下，其詩詞生活情趣濃郁，情感真摯，讀來感人。詩書畫三絕，自然讓世人刮目相看。板橋之名既與他坎坷艱辛的身世有關(guān)，又與他孤傲清高、剛直不阿、不媚權(quán)貴、心地善良的人品密不可分，同時板橋為縣官十一年，做了很多為民的好事，其特立獨行的文人氣質(zhì)，雖致官場不順，但對其聲明之遠播起了重要作用。
后世不少名家，也宗學(xué)其法，如清代畫家戴熙、何紹基之竹石，而更多的人是在吸取板橋的革新精神，如近代“海派”諸家?，F(xiàn)代人習(xí)板橋墨竹者甚眾，可惜書法功底不及古人，難以寫出板橋竹竿之剛勁，要畫出鋼絲般堅挺的細竿和沉著穩(wěn)健的竹葉更是難上加難，故要學(xué)好板橋竹應(yīng)先習(xí)書法，書法功力不到，難得神韻。
同時，我們更應(yīng)學(xué)習(xí)板橋孤傲而有氣節(jié)的人品，并在生活中培養(yǎng)對竹的情趣，注意對竹的生態(tài)的觀察，領(lǐng)悟竹的習(xí)性，感悟竹的節(jié)操，把生活之竹變?yōu)樾闹兄?，把心中之竹再變?yōu)槭种兄?，做到胸有成竹，心手雙暢，方可有好的墨竹作品問世。
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