中國畫的特點與西畫是完全不同的，或者說是從根本上有區(qū)別的，雖然都說是繪畫。
中國畫尚意，借助筆墨，或者說借助形象書寫心意，書寫情緒，書寫意趣等等意識形態(tài)方面的內容，而不是以形象塑造的正確與否為能事。
中國畫的這一獨有特點不是憑空出現的，與我們這片土地上的生活狀態(tài)，意識形態(tài)，以及審美習慣，審美判斷的標準有關，是整個中國文化的一個部分。比如我們的中醫(yī)，我們的戲曲，我們的曲藝，我們的音樂，我們的漢字，它們中有很多與中國畫同曲同工的意象，會意，借代等等的因素。
中國畫正是這個以意為勝的大家庭中的一員。中國畫寫意，寫神，不求工整，所謂“求神遺貌”，“得意而已”，“寫其大意”等等都是它的理論體系的聲張，它追求的境界。
中國畫的修養(yǎng)追求不在外在的形和像的精準與科學，不在吸引眼球的色彩和光影。中國畫正是在精神層面的修煉與追求。
比較中西繪畫的區(qū)別，西畫則是以形象刻畫表現為目標，并且也形成它的體系。它依據科學的視覺原理，光影原理，來如實地完成事物客觀狀態(tài)的再現。它以不失真為能事。
當然，很多西方藝術家其實已經與我們的一些人相反的走在了吸取東方文化，東方藝術或者說在探求東方的審美理念，意識形態(tài)的表達方法的道路上。
東西方文化的交流，吸收本來沒有問題。但是如果舍本求末，甚至取代，則中國畫從根本上失去了自己。中國畫以意為尚變成了如西畫般的寫實為能，其實是一種由高就低，是一種悲哀。而這個始作蛹者就是在國畫中引進了寫生，將素描，畫準畫象作為必修。這，也確實是對中國畫從根本上的危害。
(泊廬小品)
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