臟象圖解
無極者，其大無外，其小無內(nèi)。大與小者，遙不可以及。其中小到最后發(fā)現(xiàn)的上帝粒子，大到宇宙爆炸的熱波干擾等。所以《易》之太極者，測其象數(shù)，萬類由此而推。八卦之列，就是將宇宙畫上了對等的符號(hào)，以升降出入的形成構(gòu)成。列卦圖為“天，澤，火，雷，風(fēng)，水，山，地”，不過是陰陽二氣變化之所謂。
由于陰陽之多少，氣有所偏盛，時(shí)序有所轉(zhuǎn)換。若從先天
八卦說之，大抵乾，兌，離，巽四卦象，得運(yùn)轉(zhuǎn)中的陽最多，其成物也以陽氣活動(dòng)為見長。如離火應(yīng)心，心以陽為主;乾為陽，故能旺四季;巽應(yīng)天，肺氣主宣發(fā)。
又坤，艮，坎，震四卦象，得地氣之陰氣尤重，其成也多以沉厚，滋育，靜固見長。坎水應(yīng)腎，腎主生殖，藏精固密以為本;坤土應(yīng)脾，脾主滋養(yǎng)，五臟因而受氣于脾;震木方興未艾 ，肝主藏血，故以敷和之性滋養(yǎng)筋骨。
氣既從形質(zhì)中來，也具有形質(zhì)之氣。所以形氣相合，乃成人身，乃成臟氣法時(shí)，脈應(yīng)春弦夏洪秋毛冬石之位。
八卦象之位，陰陽二氣所化，各再分為三，其卦中諸爻相差，于是生風(fēng)，物化乃生是也。
坎卦外陰而內(nèi)陽，此正是命火之藏，靜極而動(dòng)。也即《內(nèi)經(jīng)》曰:“藏精而起亟也 ”。時(shí)序冬至則一陽生。驚蟄 由雷震蕩而出于地，萬類啟萌?！秲?nèi)經(jīng)》稱為“天地俱生”，肝氣受之，化氣于上，其時(shí)序?yàn)榇海谙鬄槟?，于卦為震雷，巽風(fēng)。 陽續(xù)上升，發(fā)展為心陽，陽盛于火，于卦為離，離南方之氣是也，余皆相類。
震卦
震卦爻位說:震卦象為木，歸于體用象。
震之上爻為腎水，中爻為肝體(陰血)，下爻肝陽(少陽，春氣)。 我們看一下遠(yuǎn)取的震卦之象是:首先方位于東方，震者，震動(dòng)是
也，陽受震動(dòng)而萌發(fā)，其卦象是一陽居下爻，是藏于水陰之中的，具有溫養(yǎng)的功能，時(shí)序主春令。
時(shí)間是經(jīng)立春，雨水，至驚蟄 陽氣升發(fā)至旺，此陽解凍釋凝，陰化陽出，故兩陰爻居上是也?！端貑?五運(yùn)行大論》曰:“神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝，其性暄，其德和，其用動(dòng)”。
近取其身是:震肝，出坎，稟真水，精血肝腎同源，同俱封藏，因?yàn)殛幮灶H多，而偏靜順，必待來春始發(fā)，精血之體，藏封之氣，借震動(dòng)而發(fā)泄化為敷和之德，所以其性喜柔 和惡剛烈，喜寧靜而惡煩擾，柔與和者，正兼陰水之性。
五臟之卦象，唯卦象同坎，一陽二陰。所異者時(shí)序入春是也，厥陰之體，少陽為用。
(一) 震卦下爻，肝陽(春與少陽)
下爻主陽位，此陽潛藏于水陰精血之中，因?yàn)殪o極而動(dòng)，冬至?xí)r，此陽始生，經(jīng)驚蟄雷震而出于地，發(fā)為震雷與巽風(fēng)。《內(nèi)經(jīng)》曰:“凡十一臟，取決于膽”者，陽得震雷巽風(fēng)之氣，發(fā)泄為春陽之溫。
補(bǔ)命火，以壯肝陽，如:鹿茸，附片，硫黃，戟天肉，桂枝，益智仁等。
春陽宜發(fā)不可以抑，如:柴胡，蘇葉，桔梗，佛手，香附，薄荷，烏藥等。
(二) 震之中爻，肝體(陰血)。
體陰用陽之性，罷極之本能，此體得所用之陽的發(fā)泄而施張，發(fā)為陽火氣熱之用。再上一步即為離火與乾陽。
血不足者，補(bǔ)之，溫之，如枸杞，肉蓯蓉，熟地，阿膠，桑葚，龍眼等。
(三) 震卦上爻為腎水，腎水與肝血本同體，共為精血互生之
象，疏藏之為用，也亦受水陰之滋養(yǎng)而體陰濡潤，陽用
不剛。
兌卦
兌卦象是 兌艮對待，山澤通氣，以明地勢。上爻主陰，以示地濕，中爻為天陽，下爻為地陽。
此卦應(yīng)東南向，主卦時(shí)秉震時(shí)序，由春分始，經(jīng)谷雨，至立夏止，其卦以明地勢之高低上下，不應(yīng)臟象。
兌卦中下兩爻皆為陽，陽氣多散而無形，陰爻在上，以知其地濕低洼，熱氣蒸之，故霧露成澤之氣是也。
艮卦
艮卦兩陰爻在下，一陽爻在上，艮為山卦，以明地勢。艮卦居西北方向。上爻為陽，以示寒氣。中爻為陰，以示山石。下爻為陰爻，以示土之厚薄。此卦秉從巽卦而來，主時(shí)為秋分。經(jīng)寒露，霜降，至立冬止。此明地勢，不應(yīng)臟象。此卦以示地高氣寒，陽居上不能下降，故陽爻在天，《易》曰:“天地定位，山澤通氣”。
離卦
離卦為火。上爻心陽，中爻陰血，下爻腎陽。 遠(yuǎn)取運(yùn)象:此卦秉震而至，主時(shí)由小滿，經(jīng)芒種，夏至，止于小暑。離之上下兩爻皆陽，中爻陰血，以示天暑地?zé)嶂畾?。陰血之水精得陽火之氣而敷潤之，〈〈?nèi)經(jīng)〉〉曰:“其體為脈，在氣為息，在臟為心，其性為暑，其意為顯，其用為燥”。
近取諸身:離卦象中爻陰血，是精水之液，歸為有形?！础磧?nèi)經(jīng)〉曰:“天運(yùn)當(dāng)以日光明”者，正是離火中虛于燃燒，心陽腎陽乃成。
離之上爻心陽:心之陽，成象于天?！秲?nèi)經(jīng)》曰:“在天為熱，在地為火”，以彰顯之，血之流動(dòng)，正賴陽氣的推動(dòng)作用。故心者，陽氣之大主，《內(nèi)經(jīng)》稱“為五臟六腑之大主”是也。此陽不可以衰，衰則運(yùn)而無力?；蝠觯虮阅顺墒且?。行心陽之藥者，如:人參，桂枝，薤白，蔥，姜，附片等，
離之中爻血脈:腎者主水，血與水者，同源而異流，本不相離。血之與水，陰中之精，物至精而神生。神承腎精至，亦主腎水之陰性，喜寧靜而修淡泊，積精乃全神是也。
補(bǔ)精也即是補(bǔ)血:如菟絲子，熟地，阿膠，鹿茸，蛤蚧等，補(bǔ)血如:當(dāng)歸，龍眼，肉蓯蓉，大棗等。
活血去瘀如:川芎，當(dāng)歸，郁金，桃仁，姜黃，丹參，益母草等。 離之下爻為陽爻:主腎陽，命火。
坎離相對，陰陽異位而已。水火，精血，陰陽，上下，升降以寓
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