晚上好啊大家
今天來請島主給大家更一篇新文
同時(shí)也是島主新系列的開篇之作哦
正所謂“相由心生”
那么又如何“觀相識(shí)人”呢？
帶著這個(gè)問題
本次推送島主會(huì)來和大家聊聊面相中的玄機(jī)
下面就讓我們正式開始吧——
面相玄機(jī)：忘憂島錦囊（一）
大爭之世無疑已經(jīng)到來，規(guī)則的破碎和重建將成為常態(tài)。
本輪疫情之后，少俠們終將重返江湖，職場創(chuàng)業(yè)，快意恩仇。
從本篇開始，島主將寫一個(gè)小系列，為少俠們提供7個(gè)江湖行走錦囊。
希望這7個(gè)錦囊猶如7種武器，為你闖蕩江湖增威添力。
本文先講第一個(gè)錦囊：觀相識(shí)人。
畫皮
行走江湖，即是與人打交道。
我們總是希望了解一個(gè)人的內(nèi)在，無論他是敵是友。
可是，大多數(shù)時(shí)候，我們并不知道對方的生辰信息，無法做命理維度的解讀。
這個(gè)時(shí)候，相術(shù)這門完全顯化的技藝就顯得尤其重要了。
閱讀本文，你需要有一些必要的知識(shí)儲(chǔ)備，至少需通讀三本書：《麻衣相法》、《人倫大統(tǒng)賦》、《冰鑒》。
島主一直覺得，基礎(chǔ)知識(shí)通過閱讀書籍就可以獲得，這已經(jīng)是最高效的學(xué)習(xí)方法，不需要再多費(fèi)筆墨闡述。
所以，我的一貫理念是寫一些綜合類文章，站在實(shí)用的角度，去融合術(shù)法與世間法。
如果說需要一個(gè)詞來精準(zhǔn)描述江湖眾生相，可能聊齋提供了一個(gè)好詞兒：畫皮。
江湖中人，個(gè)個(gè)精通畫皮。
有些人為此技能勤學(xué)苦練，有些人則是被動(dòng)養(yǎng)成的保命技能。
島主相信，少俠你一定明白我在說什么。
江湖人際交往中，越來越多的人穿上了厚厚的盔甲，戴上了厚厚的面具。
ta在笑，ta在跳，而你，真的不知道ta是笑是跳。
因此，想要游歷江湖，需要構(gòu)建的第一個(gè)認(rèn)知就是：人人都有面具，處事交際前記得保持三分冷靜。
這個(gè)認(rèn)知不僅適用于名利事業(yè)，也適用于感情婚戀。
謹(jǐn)記，哪怕你不會(huì)任何的術(shù)數(shù)，也不會(huì)讀相，那么，在江湖人際交往時(shí)不妨做一些保留，退卻一些熱度，總是大爭之世的保命技能。
有人說返璞歸真，有人還說赤子之心。
這些，都是閱盡人生百態(tài)后的釋然，鉛華洗盡，唯守本心。
不能反過來操作，當(dāng)一輩子的傻白甜，既不知他人過失，也不知自己不足，只落得一個(gè)黯然退場。
相術(shù)到底是什么？
這門術(shù)數(shù)本質(zhì)上仍是讀相，與八字、六爻并無本質(zhì)區(qū)別。因此，相術(shù)仍然可歸于易學(xué)門類。
相術(shù)的核心理論還是陰陽、五行、三才、八卦這些，但它的綜合性更強(qiáng)，同時(shí)旁及中醫(yī)、風(fēng)水學(xué)等，是一個(gè)典型的跨學(xué)科專業(yè)。
需要注意的是，相術(shù)在歷史的演化中，以漢民族的外貌特征為藍(lán)本，既有基礎(chǔ)理論，同時(shí)也是特定人種的相貌統(tǒng)計(jì)學(xué)。
也就是說，對于甲子國以外，命理等術(shù)數(shù)仍然適用，至少在北半球是這樣。但是，對于西方人而言，東方相術(shù)就不能直接拿來用了。
單獨(dú)的看，通過相術(shù)，可以讀取對方的性格特點(diǎn)、富貴窮通、人生際遇等信息，非常有用。如果再與其他術(shù)數(shù)搭配，可以得到更全面的信息。
島主線上與人咨詢，為何要一張面相照片？
因?yàn)榘俗置砑儗傧忍?，在出生一刻已?jīng)注定，而當(dāng)前的面相，則承載了大量的后天信息。
比如說，一個(gè)人的后天福德修得怎么樣，八字是看不出的，卻可以通過陰騭紋直接呈現(xiàn)。
陰騭紋：指眼睛下方臥蠶所在的位置
會(huì)有一重或二重或三重細(xì)如絲的細(xì)紋
表示積陰德，福報(bào)較好
萬變不離其宗
2020年后，我不再公開講課，過起了半歸隱式的生活，恬淡而充實(shí)。
記得之前每次講完課，我都會(huì)問學(xué)員們一個(gè)問題：面相那么多宮位，請告訴我，如果你初見一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)如何高效的觀察？
答案五花八門，有說先看三停的，有說先看鼻子的，有說先看印堂的，還有說最好先上下掃描一遍的。
首先，可以排除“上下掃描一遍”這種說法，這在社交禮儀中是極輕浮和不尊重他人的表現(xiàn)。當(dāng)然，這也是很多“精明人”常犯的錯(cuò)誤。
“精明人”以為自己在審視他人，卻不知，自己的審視動(dòng)作也是一種“相”，已被他人獲知，身價(jià)大跌。
江湖就是這樣，很多時(shí)候，需要一些時(shí)間去分辨誰是漁翁，誰又是鶴與蚌。
你一定知道，島主接下來要講的是主次問題，即如何抓主要矛盾？
直接上答案。
綜合社交禮儀和面相宮位權(quán)重來看，第一步應(yīng)從兩目獲取信息，第二步是印堂（命宮），第三步才是三停整體搭配。
限于篇幅，只重點(diǎn)講兩目。
“一身精神，具乎兩目?！?/span>
——《冰鑒》
“天光不可見，寄之兩目?！?/span>
——《太乙金華宗旨》
“五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精?！?/span>
——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
由此可見，在相術(shù)、修道、中醫(yī)等領(lǐng)域，雙目的權(quán)重是極高的，也是社交中易于首先觸達(dá)的部位。
當(dāng)然，僅眼睛一項(xiàng)，仍然包括了很多的相術(shù)內(nèi)容，包括：眼形、色澤、眼白、眼窩，以及上方的眉毛等。
但是，不論你有沒有學(xué)過相術(shù)，先天的直覺是存在的。
就像有些朋友在選房時(shí)，并不懂房屋風(fēng)水，但是只要閉上眼睛深呼吸，就能感受到整個(gè)房屋的氣場與自己是否合拍。
不妨回顧，四目相對時(shí)，首先傳遞過來的難道是后天的物理特征嗎？
不是。首先傳遞過來的一定是對方特有的神韻。
而這種“神”，很難用文字形容。
通過眼神，可以迅速得知一個(gè)人的性格、正邪、真誠虛偽，以及對方的精神狀態(tài)。
少俠在實(shí)踐中，如果不能當(dāng)場下判斷，不妨記下這個(gè)眼神，事后再思考。
兩眉之間，即是印堂。
四目相對后，印堂也是目光自然涉及到的地方。
在面相十二宮，印堂又被稱為命宮，由此可見其重要性。
相書云：一點(diǎn)印堂是命宮，光明螢凈事皆通。
光明瑩凈四個(gè)字很好的概括了命宮“吉”的狀態(tài)，反之，如果印堂黯淡、破損、兇紋、不凈，則非吉相。
一花一世界
易學(xué)的核心便是天人合一。
天地同根，萬物同源。
佛家說：一花一世界，一葉一菩提。
道家說：天地玄宗，萬炁本根。
儒家說：格物致知。
萬物稟賦天地造化而生，一片樹葉不僅含有樹木的完整信息，更有天理在其中。
人的面相也是這樣，它展示了個(gè)體的基本特質(zhì)，更深遠(yuǎn)的講，它還包含了宇宙星辰與山川河流。
且看古人的命名。
左眼稱為太陽、右眼稱為太陰（月亮），左眉稱為羅睺星，右眉稱為計(jì)都星，印堂稱為紫炁星，鼻子稱為土星等等，共計(jì)五星六曜。
同時(shí)，額頭稱為南岳衡山，下巴稱為北岳衡山，左顴稱為東岳泰山，右顴稱為西岳華山，鼻子稱為中岳嵩山，另有口、鼻、目、耳四瀆，合稱五岳四瀆。
術(shù)數(shù)就是這樣，隱語比較多，少俠們需要牢記。
這并非全然是行業(yè)黑話，而是有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)理論在其中，古人用詞是非?？季康摹?/p>
比如道家的《高上玉皇心印妙經(jīng)》中的一句：圣日圣月，照耀金庭。
很明顯，這里不是講太陽月亮，而是講人體的太陽與太陰，即雙目之神光。
如果將圣日圣月直接改寫成兩只眼睛，那么無論經(jīng)文的內(nèi)涵、傳達(dá)的信息量，甚至是詞句的美感，都會(huì)大大降低。
易學(xué)的隱語相對于道家的隱語，難度還是降了一檔的。
倘若沒有任何的基礎(chǔ)，普通人直讀道家經(jīng)文，那滿紙的鉛汞龍虎，一頁都看不下去。
所以，想學(xué)好易學(xué)，或者想學(xué)好佛道，必須攻克這些隱語。
以后風(fēng)水師再跟你講青龍位需要高一些，白虎位需要低一些，你需要秒反應(yīng)這是講的左高右低。
修道的人跟你講青龍白虎，那就是講人體的肝（木）肺（金）兩大系統(tǒng)了。
總之，人這小小的一張臉，藏有極為豐富的信息量，就看你能挖掘多少。
有人把相學(xué)說成是古人的美丑觀，那顯然大錯(cuò)特錯(cuò)了。
四維實(shí)踐
學(xué)習(xí)任何術(shù)數(shù)，需要多一個(gè)維度的認(rèn)知。
這個(gè)維度叫作：時(shí)間。
古人說易經(jīng)有三易：簡易、不易、變易。
變易就是運(yùn)動(dòng)和變化的意思，標(biāo)尺就是時(shí)間。
也就是說，我們千萬不要靜止的去使用任何一門術(shù)數(shù)，包括相術(shù)。
舉例，今天，少俠你在江湖上結(jié)識(shí)一個(gè)氣色很差的人，印堂黯淡，雙目無神，鼻尖長痘。
你是否要通過相書中的知識(shí)，直斷此人層次差？
誠然，有上述特征，恐怕此人的近運(yùn)不會(huì)很好。
但有沒有一種可能，這人只是遭逢忌神歲運(yùn)，忽逢巨變，虎落平陽？
反之，少俠在江湖游歷中，結(jié)識(shí)一位紅光滿面的“大佬”，高談闊論，心比天高。
有沒有一種可能，這位“大佬”只是忽逢好運(yùn)，然而卻并不長久？
面相從來不是靜止的，如果你有興趣，可以查看多位名人在各個(gè)年齡階段的面相，有些人甚至可以用脫胎換骨來形容。
蘇東坡說：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
人世間，沒有一個(gè)狀態(tài)叫作永恒。
所以，無論八字入手，卦象推演，還是面相入眼，心中需要條件反射似的多一個(gè)時(shí)間軸。
過去、現(xiàn)在、未來，演化一刻不停。
把三維擴(kuò)充為四維，信息才會(huì)變得更全面。
為什么島主要強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題？
因?yàn)樵趯?shí)踐中，面相的變化可以說是最快的，一切的后天修為都可以快速反應(yīng)到這張臉上。
說個(gè)身邊的例子，去年夏天有個(gè)老朋友找我咨詢。
一見面，我就知道她最近攤上了大事，因?yàn)橛√蒙鲜状纬霈F(xiàn)了一道細(xì)細(xì)的豎紋，俗稱“懸針破印”。
按照相術(shù)來說，這無疑屬于兇相了，很多負(fù)面詞匯可以往上套。
然而，這位朋友毅力驚人，天生不認(rèn)輸?shù)闹鲀?，加上勤勉的修心修福，去年底再見時(shí)，盡管她的事兒還未完全平息，但是印堂上的那根“懸針”，已經(jīng)全然消失不見。
試想，倘若在去年夏天初次結(jié)交，是否要斷此人不可交？
想要在這個(gè)層面繼續(xù)提升識(shí)人能力，的確有難度。
島主可以提供三條方法：
掌握2-3門術(shù)數(shù)，相互補(bǔ)充，多角度分析
面相不只在臉上，還可以通過坐姿、聲音、行為、舉止、氣度、小動(dòng)作等綜合判斷
不要見一次就給人下結(jié)論，要有保留，人是這個(gè)世界上最復(fù)雜的生靈
既然是四維實(shí)踐，不可避免的要談到另一個(gè)常見問題：之前做過醫(yī)美，怎么看？
引申問題就是：我能不能通過醫(yī)美來改善運(yùn)勢？
有些少俠可能開始翻閱相書，可是古人并沒講過醫(yī)美的事呀。
實(shí)質(zhì)上，面部既有五岳四瀆，那么醫(yī)美作用近似于風(fēng)水學(xué)的作用，準(zhǔn)確的講，這屬于面部微風(fēng)水。
如果細(xì)論醫(yī)美與運(yùn)勢的關(guān)系，那至少得再寫一篇文章。
此處，島主用兩句話簡言之：如果通過醫(yī)美來修正面部先天的不足，從而利于社交和生活，那無疑是沒有問題的；如果僅僅通過醫(yī)美來改善運(yùn)勢，在操作得法的前提下，會(huì)有很小的助運(yùn)作用。
“操作得法”是前提，因?yàn)橄鄬W(xué)中的好面相并不等同于大眾審美中的漂亮臉，這中間需要取舍。
當(dāng)然，古人之所以不提這個(gè)問題，是因?yàn)橛芯渲亓考?jí)的話率先丟出來了，叫作：相由心生。
醫(yī)美也許可以解決當(dāng)前的迫切問題，但本質(zhì)上仍然要通過調(diào)心來改運(yùn)。
心法：三十二相觀如來
佛經(jīng)中說，如來相莊嚴(yán)完美，具有三十二種吉相。
這三十二種相又稱“三十二大人相”，其中，大部分是可以理解的吉相，例如：身端直、體有金光、齒白凈齊、梵音深遠(yuǎn)。
但也有一些現(xiàn)在看起來很罕見的相，例如：平足（沒有足弓）、足下有輪擎、手足指間有縵網(wǎng)。
有些少俠仍然覺得莊嚴(yán)殊勝，可有些少俠會(huì)覺得怪異。
為何人心中會(huì)有不一樣的評(píng)判？
答案很簡單，因?yàn)槲覀兪侨?，不是佛，更沒有佛的見地。
島主之所以舉這個(gè)例子，是想借此說明另一個(gè)常見的問題。
同樣一個(gè)人站在面前，100個(gè)人來看相，答案肯定不一樣。
同樣一個(gè)英姿颯爽的人，有些人覺得他不怒自威，是個(gè)將才；有些人覺得他眼神過于犀利，是個(gè)莽撞的匹夫；還有些人覺得，這個(gè)人好兇呀，肯定不是好人！
島主講來講去，只想說明這件事：作為評(píng)判者的我們，自己心里那個(gè)標(biāo)尺應(yīng)當(dāng)盡可能的平。
或者說，當(dāng)評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，心中應(yīng)當(dāng)盡可能的靜，不能完全憑情緒和個(gè)人喜好來判斷。
古人說：寧靜而致遠(yuǎn)。
靜心，應(yīng)當(dāng)是一切術(shù)數(shù)分析的前提。
如果頭腦散亂而昏沉，不如不看。
所以命理師這個(gè)職業(yè)，對心性的要求比其他職業(yè)高一截，這并非虛言。
相術(shù)的作用可以很大，可以提升對他人的認(rèn)知和透視。
當(dāng)你擁有了理論基礎(chǔ)、大量的實(shí)踐，以及良好的心性，自然可以慧眼加身。
這時(shí)，哪怕站在街頭，看那人來人往，仿佛也可以讀出大量的人間故事。
相術(shù)的作用可以更大，可以用來修己調(diào)心。
我們不能僅僅對他人評(píng)頭論足，更要時(shí)刻關(guān)注自己的面相，因?yàn)槟鞘俏覀冃男缘那缬瓯怼?/p>
島主每天清晨都會(huì)照鏡子，除了刮胡子、正衣冠，更會(huì)觀看關(guān)鍵的一些面相部位。
比如，印堂的色澤紋路正不正常，整體氣色如何？
如果有缺陷，我立刻反省是自己心性在何處出了問題，從而迅速改進(jìn)。
這個(gè)方法行之有效，直到此處，我覺得相學(xué)的作用才算大致圓滿。
觀眾生的目的，最終是為了觀己。
這些年，島主越來越認(rèn)為，所有的術(shù)數(shù)，可能最終的意義都是修行的工具。
然而，行文至此，相學(xué)的演化之路仍沒有終結(jié)，最終大家一定會(huì)再次遇到“看山不是山，看山又是山”的境遇。
繼續(xù)前文的《金剛經(jīng)》故事，第二十六品 法身非相分：
“須菩提！于意云何？可以三十二相觀如來不？”
須菩提言：“如是！如是！以三十二相觀如來?！?/strong>
佛言：“須菩提！若以三十二相觀如來者，轉(zhuǎn)輪圣王則是如來?！?/strong>
此品，佛陀說了一個(gè)佛經(jīng)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的道理，不要過于執(zhí)著于相，更不能僅憑相來判斷這個(gè)人有沒有成佛。
轉(zhuǎn)輪圣王同樣具有三十二種相，但他并不是佛。
島主無意講“空”的道理，只是想說：相學(xué)也好，術(shù)數(shù)也好，切記他們只是工具，不要過于執(zhí)著，反被束縛。
拿起，放下，虛靜是王。
結(jié)語
皮易描，心難畫。
聊齋中的畫皮故事，寫著鬼神，實(shí)際卻在談?wù)撌赖廊诵摹?/p>
今天這第一個(gè)錦囊，濃縮了數(shù)萬字的相學(xué)內(nèi)容，信息量可能有點(diǎn)大。
但島主一直相信，少即是多，有緣者自明。
島主的個(gè)人資料
姓名：忘憂島主
年齡：不惑
居住地：魔都
職業(yè)：命理師/企業(yè)主
人生經(jīng)歷：本科畢業(yè)后經(jīng)歷過國企、數(shù)家500強(qiáng)外企，完整經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)泡沫，走過大江南北，看過人杰和人渣，見過輝煌和慘淡，最喜一杯清茶，兩卷古書。
技能特長：生活中有一半時(shí)間在研究傳統(tǒng)命理，大部分術(shù)數(shù)均有涉獵，主攻八字和奇門遁甲，輔以相術(shù)；實(shí)戰(zhàn)多，尤其看過上千位做企業(yè)的朋友，包括富甲一方的企業(yè)家，上市公司合伙人，投資人，外企高管，中小民營企業(yè)主，初創(chuàng)企業(yè)，乃至個(gè)體工商戶，深知財(cái)富之象和財(cái)富之道。命理以外，看過數(shù)百個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，成或不成，很少失準(zhǔn)。
對“易”的態(tài)度：古老易學(xué)思想需要與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展重新融合，取其精華，去其糟粕，最終古為今用，造?，F(xiàn)代社會(huì)。
鯤有話說~
我的讀者里有不少企業(yè)主、創(chuàng)業(yè)者，還有年齡比我大的職場大佬，說實(shí)話我在接相關(guān)案例的時(shí)候是會(huì)力不從心的，因?yàn)槲冶救瞬]有比較豐富和長久的職場經(jīng)歷，所以更多只能講八字層面的東西。因此，如果需要創(chuàng)業(yè)/職業(yè)/企業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)，更適合去找島主咨詢哦。
（島主平時(shí)事務(wù)繁忙，看盤需和他預(yù)約時(shí)間。他只看1998年前出生的朋友，掃碼添加，隨緣通過。）
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