《楚辭》是我國先秦時期《詩經(jīng)》之外的又一部詩歌總集，因其創(chuàng)作地域主要在長江流域的楚國，因此稱為《楚辭》?！冻o》中的作品，除了《九辯》確定是宋玉所做，其他《離騷》《天問》《九章》《九歌》和《漁父》諸篇，雖有若干篇章之作者后世有異議，但傳統(tǒng)都認為是屈原創(chuàng)作的。其中《九歌》《九章》本身也是個詩歌集，由若干各自獨立的詩篇組成?！渡焦怼肪褪恰毒鸥琛分械囊皇住?/span>
《九歌》與《九章》，都是遠古流傳下來的樂名，據(jù)說在夏代就有了?！峨x騷》里有句子說：“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱?！眴⒓聪膯?，夏朝的建立者。據(jù)說這兩支樂曲本是天樂，夏啟在夢中流覽天宮，天帝請他聽了這兩首曲子，他感覺美妙之極，就記了下來，于是就流傳到了人間?！跋目祳室宰钥v”：夏啟于是大肆行樂，自我放縱?？祳剩悍潘列袠贰Ｗ钥v：自我放縱。從此沉溺到樂曲之中不能自撥了。
當(dāng)然這只是傳說。古代人弄出個東西以后，喜歡拿遠古人物冠名，比如中醫(yī)經(jīng)典的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，就是后人借黃帝的名頭搞炒作，事實上不關(guān)黃帝什么事兒。拿這個《九歌》來說，它應(yīng)是遠古（也可能是夏代）的民間歌曲流傳到楚地，在流傳過程中漸漸發(fā)生改變，最終成了楚地的民間地方音樂，人們在祭祀神祇的時候載歌載舞。屈原流放到沅湘地區(qū)的時候，見到了這些歌舞，覺得那些歌詞太粗陋，難登大雅之堂，就進行了加工創(chuàng)造，于是那些鄉(xiāng)野粗鄙之音，就變成了士大夫典雅之詞。
《九歌》名為九，事實上有十一篇，《山鬼》是其中之一。山鬼，即傳說中的巫山神女。遠古時候鬼神不分，比如有所謂“夏尚貢，殷尚鬼，周尚文”之說〔殷即商代，鬼神之風(fēng)極盛?！持芪渫跻渤Ｕf“予發(fā)小子，敬事鬼神”。神專指得道上升之天仙，鬼專指陰森可怖之魂靈，是后世的事，比如，你看紀昀的《閱微草堂筆記》，會看到一個講鬼上身的故事，里頭有句話說“山鬼作祟”，你可千萬不要以為就是今天我們要說的《楚辭九歌》里的山鬼。九歌里的山鬼是個美麗女神。
《山鬼》全詩如下：
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。表獨立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。
采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
這首歌辭寫的是，山鬼失戀了，一個人悵然地追憶舊事，思緒紛然。是女人都可能失戀，正如是男人都可能打光棍，美女哪怕是神女也概莫能外。
逐句分解：
若有人兮山之阿：
“若”字是發(fā)語詞，本身無意義。比如詩經(jīng)中句“式微式微胡不歸”中的“式”字，本身無意，好比領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言前的一聲咳嗽，說明講話開始了。如果理解成“好象”，好象山之阿那邊有個人，就錯了?！鞍ⅰ保鷱澲?、轉(zhuǎn)彎之處叫阿。山之阿，即山坳處。這句的意思就是：有個人在山坳那兒。
被薜荔兮帶女蘿：
“被”是通假字，通“披”。如“越人被發(fā)”，再如三國志里頭有句“汝若攻蜀，吾當(dāng)被發(fā)入山，不失信于天下也?！迸^散發(fā)地跑進山里去（意即歸隱）。薜荔是一種植物，常綠灌木?！皫А保允裁词裁礊閹Вㄒ聨В?。女蘿，一種蔓生植物，即菟絲，咱們這兒農(nóng)田里就有。這句的意思就是：拿薜荔當(dāng)衣服，用菟絲滕作腰帶束著。這跟上古人類衣葉的傳說一致。
既含睇兮又宜笑：
“睇”，眼兒斜瞟。含睇，眼光含情，斜斜地瞟過來。多情撩人，而又不是赤裸勾引的那種感覺?！耙诵Α?，適合笑。適合笑怎么說？第一她的內(nèi)外形質(zhì)得很好，首先牙得白，明眸皓齒，而且還得氣質(zhì)好，笑起來優(yōu)雅動人。這樣內(nèi)在與外在相結(jié)合，笑起來才好看，也才“宜笑”，適合笑。宜笑兩個字，從一外側(cè)面總結(jié)性地說明了她的內(nèi)在與外在美。如果一嘴爛牙，再有氣質(zhì)笑起來也不好看。同樣，如果只是長得好，卻沒有修養(yǎng)素質(zhì)，一張嘴跟鳥叫似的嘎嘎嘎，那也配不是“宜笑”這個詞。既含睇兮又宜笑，既美又有風(fēng)情懂風(fēng)情，這樣的女人應(yīng)是極致了。
子慕予兮善窈窕：
子：山鬼的戀人。慕：愛慕，戀慕，不是羨慕，男人不會羨慕女人長得好看，正如女人不會羨慕男人化妝品多。予：第一人稱代詞，我。善：善于。窈窕：容貌美好，不是苗條。如詩經(jīng)：“窈窕淑女，君子好逑?！痹谶@里引申為曼妙嬌美的身體姿態(tài)，即舞姿?！吧岂厚弧保何枰蔡煤?。
乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗：
乘：乘坐。從：跟隨。文貍：文通紋，即毛色有花紋的貍。辛夷車：用辛夷做的車，辛夷是一種樹，又叫木芙蓉。王維有詩：木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落。結(jié)：編織。結(jié)桂旗：用桂枝編織的旗幟。說是旗幟，其實是指車上插的一種標志性的東西，并不一定是后世那種布面做的可隨風(fēng)烈烈的旗幟。這兩句意思是：坐在紅豹子上啊，跟隨著花貍，辛夷做的車上插著桂旗。注：在這里不要認真計較她到底是坐著赤豹還是坐著辛夷車，赤豹文貍與辛夷車桂旗是兩種不同的乘坐之物，可以理解成山鬼有時候騎著赤豹，跟在文貍后面奔跑，有時候駕著插有桂旗的辛夷車在野地里閑游。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思：
“石蘭”，又名山蘭，是蘭草的一種。杜衡：古代的一種草名，具體到現(xiàn)在是什么，不大清楚。芳馨：芳香馥謐的花草。遺（音wei):贈送。所思：思想的那個人。這時候山鬼換了身石蘭，菟絲蔓腰帶也換成了杜衡。不過換來換去還是些草木。新裝的山鬼折了束芳草贈送給情人。
以上幾句是山鬼在追思以往：記得那時候，我身披薜荔，腰束菟絲，站在一個山坳里，我的美貌和風(fēng)情讓你心生愛慕。那時的時光多好啊，我騎著赤豹，跟在有著美麗花紋的靈貍后面快樂地奔跑，或者乘著插了桂旗的辛夷車，在原野里飛馳。還記得那次，我披著清淡的石蘭，束著杜衡，在田野里采了束芳香馥謐的花兒送給了你。
然后話題一轉(zhuǎn)，山鬼說起了現(xiàn)在的孤獨和凄哀。
余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來：
余：第一人稱代詞，我。處：居處。篁：竹林。幽篁：幽深的竹林。王維詩：獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。后來：來遲，遲到。這兩句里的“終”和“獨”這兩個字，我個人認為在此并無意義。山鬼在說：我現(xiàn)在住在茂密的竹林深處，那里竹葉遮蔽了天空。來這里的道路險峻艱難，情人遲到了。（第二句其實是山鬼在找理由自我安慰。）
表獨立兮山之上，云容容兮而在下：
“表”，突出地顯露。獨立，獨自站立。容容：通“溶溶”，如水流動狀。山鬼獨自站到山巔之上，盼望著情人到來。茫茫云海象水濤一樣，在腳下飄浮流動。（林幽山高，襯托山鬼的孤獨。）
杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨：
杳冥冥：山色渺杳幽冥。羌：語氣詞，無意。晝晦：晝，白天，晦，陰暗。飄：大風(fēng)刮，風(fēng)刮得很大。宋玉《風(fēng)賦》：“飄忽朋滂”。大風(fēng)猛烈，刮得東西朋滂大響。神靈：雨神。雨：名詞用如動詞，下雨。山色杳冥啊，白天晦暗如暮。東風(fēng)忽忽地刮啊，天上下起了雨。
留靈修兮憺忘歸：
留：為動詞，為誰誰而留。靈修：山鬼的戀人。楚人稱神為靈，修即賢的意思，品德才能兼具謂之賢。山鬼的情人是個德才兼具的人（不過從這首詩里看，這位靈修可是個背情棄義的主兒，還算不算有德，實在很難說）?！峨x騷》里也有“靈修”，比如“夫唯靈修之故”，“傷靈修之?dāng)?shù)化”。此靈修非彼靈修，靈修在這里只是個代詞。留靈修，即為了靈修而留。憺：快樂、安恬之狀?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》：“恬憺虛無，精神內(nèi)守”。憺忘歸：心里安寧，忘了回家。雖然天色杳冥，風(fēng)吹雨下，但是為了等待情人，我心甘情愿地呆在這兒，忘了返回。
歲既晏兮孰華予：
歲：生命年華。晏：晚。歲即晏：年歲已老。孰：誰。華：同花，用如使動，使什么什么象花。華予。使我象花一樣美麗。這句的意思即：倏然青春凋零，歲月已暮，誰能使我再如花兒那樣年輕美麗呢？
山鬼在等待中漸漸老去。
采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓：
三秀：即靈芝。禾類開花叫秀，比如麥秀。靈芝一年開花三次，因此又以三秀稱之。石磊磊：亂石堆積。葛蔓蔓：葛，是一種蔓生滕本植物，蔓蔓，繁蕪雜亂地漫延生長。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑：
我在亂石蕪葛的山間采靈芝，又想起你久久不來，不禁心生怨意，胸懷惆悵，忘了回家。但是我想你肯定也在想我的，不過是你沒有空閑來看我罷了。（時至此她依舊這樣替他找借口，借以自我安慰。譬如今世，有人明明知道自己的愛已經(jīng)失去了，再不會回來，但就是不愿承認，因為如果承認了，將會承受不了而崩潰。）
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。君思我兮然疑作：
山中人：山鬼的自稱。杜若：一種草，有淡雅香氣。蔭：名詞用如動詞，以（松柏）為蔭。山鬼在近乎絕望的底色下，為了給自己打氣，就又開始強調(diào)自己的高雅不俗。我的身體有著杜若一樣的芳香，我飲的是山石之間的清泉，困了就在松柏之蔭下休憩。
在第二句與第三句之間，應(yīng)有一個省略號，省略去山鬼的心理變化。這樣才更恰切。
然疑作：然，誠然，相信是。疑，猶疑，不敢真信。作：產(chǎn)生?！澳阋欢ㄔ谙胛?！”然而又禁不住猶豫，“你到底有沒有想我呢？”信疑參半。
這三句：山鬼在悵怨之間，難免疑心自己是否不再吸引人。于是突然就近乎庸俗地表白自己的不俗：我的身體象杜若一樣香，我飲的是石泉，困了在松柏之下休息。正在流于惡俗地表白高雅，突然又怔住了（就是省略號），然后思緒又歸到他到底還記不記得我，想要讓自己相信他一定在想著自己，可是又無法完全說服自己去相信。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮又夜鳴：
填填：象聲詞。就形容雷聲來說，填填與隆隆是有差別的。隆隆是悶雷，填填則是閃電激雷爆作時那一個尖銳的聲音。雷填填，閃電激雷一個接一個。比隆隆的悶雷聲更使人驚懼。雨冥冥：雨下得太大，什么都看不清了。這個猿應(yīng)是“猨”?，F(xiàn)在的字典上把這個字當(dāng)作猿字的繁體字，將兩個字等同，其實是不太正確的。猨是猿的一種。啾啾，猿叫聲。在山鬼猶疑不定的時候，天氣也變壞了，閃電激雷連連，雨如瓢潑，什么都看不清了。天黑以后，山間那些猨也凄然嘶叫起來，叫聲與雷雨聲攪在一起，在山間回蕩。
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂：
颯颯、蕭蕭：都是風(fēng)聲。如黃巢詩“颯颯西風(fēng)滿院栽”，老杜詩“無邊落木蕭蕭下”。公子：即上文所謂靈修，山鬼的情人。徒：徒自。離：通罹，遭受，忍受。憂：哀傷。
風(fēng)聲颯瑟，木葉凋零，我思念著你啊空自憂傷。
一個男子薄幸、女子多情的故事，如紅日之暮，黃葉之落，凄美而憂傷。
聯(lián)系客服
