若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來。
表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予?
采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏，
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
山鬼是屈原《九歌》中的一篇。《九歌》一共十一篇，多寫楚地神鬼之事，山鬼即是山中的神靈，之所以不稱作山神而叫山鬼，大概是由于沒有經(jīng)過天帝的冊封，屬于地仙之類。用今天的話就是不在編的神仙?！段饔斡洝分猩裣梢卜趾芏喾N，用吳閑云先生的說法就是“有正式編制的就是神仙，不在編的就是妖怪。”山鬼大概就是后者。山鬼長得很美，可以稱為山中的女神。整首詩以山鬼精心打扮準(zhǔn)備與心上人約會開始，又以情人爽約結(jié)尾，以歡喜肇始，以悲情結(jié)尾，寫山鬼情感起伏變化，作者用細(xì)膩柔和的筆調(diào)，寫出山鬼細(xì)微而含蓄的心理變化，情節(jié)跌宕起伏，一唱三嘆，富于韻律，有金玉之聲。
全詩共四章、分三部分。第一章寫赴約前的準(zhǔn)備。
“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。”若，好像?；蚪忉尀榫涫渍Z氣助詞。山之阿(ē)，山谷，山的轉(zhuǎn)彎處?！昂孟裼幸粋€(gè)人在山腳下。”“被”，通假字“披”，穿戴。薜荔、女蘿，都是藤蔓植物?！吧砩洗┲道螅^上戴著女蘿。”這是一個(gè)野人的形象。作者用“若”，一是說距離遠(yuǎn)，看不清，像是一個(gè)人；同時(shí)，身穿薜荔，頭戴女蘿不是一般的女子，又不像平常的姑娘，所以用“若”就很準(zhǔn)確。前兩句點(diǎn)出了山鬼的住所和穿著打扮，從刻畫人物的角度屬于外貌描寫，寫出了山鬼的與眾不同。
“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”含睇，含情脈脈的樣子，宜笑，莞爾一笑，如同今天歌詞“你笑起來真好看”。子，山鬼的心上人，和下文“公子”，“靈修”同義。慕，愛慕、傾慕。善，品性善良；窈窕，身形美麗，楚楚動人?！昂槊}脈，莞爾一笑，你愛慕我呀，品格善良，長得漂亮?！边@兩句刻畫了一位多情美麗又自戀的少女。第一句是神態(tài)描寫，第二句是心理描寫，借男子的口吻夸耀自己。
詩的前四句寫人物，分別運(yùn)用外貌描寫、神態(tài)描寫、心理描寫等方面塑造了溫柔多情的山鬼形象。
詩的后四句寫山鬼出行。
“乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。”乘，駕著，赤豹，兩種解釋：一、紅色的豹子，全身火炭紅，無一絲雜質(zhì)。二、黑豹，黑色的底子，紅色的花紋。豹子是兇猛的野獸，能夠駕馭赤豹，表明山鬼不是一般人，她身上有法力有神性。從，跟隨。文貍，色彩斑斕的貍貓。“文”本義是花紋，此處即是本義。文貍不是坐騎，應(yīng)該是她的寵物，貍貓性兇殘，能夠?qū)疵偷暮诒Z服，將兇殘的貍貓變寵物，說明山鬼法力了得。辛夷，就是玉蘭，玉蘭花未開之前的花骨朵。辛夷車，用玉蘭花裝扮的彩車，上面插滿桂枝作的彩旗。山鬼家境富裕，出門陣仗豪華，走山路，宜乘豹，履平地，宜坐車。
“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”石蘭、杜衡都是鮮花，屈原的詩創(chuàng)造了香草美人的意象，本詩出現(xiàn)的薜荔、女蘿、石蘭、杜衡、三秀、杜若都屬于香草一類，而山鬼即是美人。薜荔、女蘿相當(dāng)于衣服，石蘭、杜衡相當(dāng)于裝飾，就像項(xiàng)鏈耳釘之類。由此可以看出山鬼在精心打扮，不僅打扮自己，還把車子也裝飾一新。 “折芳馨兮遺所思，”折，采摘；芳馨，鮮花；遺，贈送；所思，所思念的人。最后一句，寫的很有趣，山鬼是個(gè)有心人，臨行之前不忘為自己的心上人采一束鮮花，送給她的心上人，真是一位細(xì)心、用心的姑娘。對心上人傾其所有，愛的熾熱，用情專一。山鬼陷入愛情不能自拔，也為后文失戀埋下伏筆。山鬼集古典女性所有優(yōu)點(diǎn)于一身。像這樣一位心地善良、長得又漂亮，家境又好，又體貼細(xì)心的姑娘又有誰不動心呢？
第一章寫山鬼約會前精心打扮，通過對山鬼的描繪，寫出山鬼對赴約的期待與內(nèi)心的喜悅。
第二、三章寫赴約，約會中的情景。從形式上都是先寫景，后抒情。
“余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來。”“我居住在茂密的竹林深處，遮天蔽日，終日見不到天空。道路艱難險(xiǎn)阻所以遲到。”這兩句解釋自己遲到原因。一是住處不見太陽，不知時(shí)間；二是道路艱難險(xiǎn)阻，所以遲到。也有人說是山鬼見心上人沒來，所以揣測由于道路艱難的緣故，也可以解釋得通。
“表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。”“我站在高高的山頂之上，云彩在我腳下翻騰而過?！北?，獨(dú)立、突出的樣子。容容，即“溶溶”，水或煙氣流動之貌。這兩句寫約會地點(diǎn)在高山之上，山勢高聳，白云在腳下繚繞，環(huán)境幽靜。山鬼一個(gè)人站在山巔，情人久久不來，內(nèi)心焦慮不安，隨著時(shí)間推移，天氣漸漸發(fā)生變化。
“杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。”杳，深遠(yuǎn)的樣子；冥冥，昏暗。羌，發(fā)語詞，無實(shí)義。晝晦，白天黑下來。神靈，雨神，楚地人信巫術(shù)，天象變化認(rèn)為是神靈的作用。雨（yù），名詞作動詞，下雨，雨神降雨。“深遠(yuǎn)的天空變得昏暗，白天變成黑夜，東風(fēng)大作，雨神開始下雨?！被璋档沫h(huán)境，大雨滂沱，山鬼還在雨中癡情等待。
“留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。”留，留下；靈修，指山鬼；憺，安樂。忘歸，忘了回去。這是山鬼自述，仿佛對著心上人說，“我癡心等待你不思回返，” “歲既晏兮孰華予?！睔q，年歲，既，已經(jīng)。晏，南方方言，晚的意思。孰，誰。華，即“花”，這里是使動用法，使青春永駐。年紀(jì)越來越長，誰能讓我青春永駐呢？大概是山鬼等的太久，時(shí)光流逝，白天轉(zhuǎn)眼過去，想到了自己青春也如同這流走的時(shí)光一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝，因而有此感慨。能夠讓她青春永駐的大概就是她的心上人吧，古語：“士為知己者死，女為悅己者容。”山鬼對愛情的力量深信不疑。
“采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。”三秀，指靈芝草，一年開三次花，故稱三秀；于山間，在山里面。這是倒裝句，“于”是介詞，山間，方位名詞作狀語，正確語序是“于山間采三秀”，屬于狀語后置倒裝句。蘇軾《赤壁賦》：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”都是此類型。磊磊，亂石堆積的樣子；葛，葛草，多年生草本植物。蔓蔓，葛草蔓延的樣子。
這兩句寫采集靈芝的艱辛。為什么采集靈芝？大概一是為了延年益壽，永葆青春，二來是為消磨時(shí)光，等待的滋味很難熬。采集靈芝道路艱辛，也暗示了山鬼愛情之路的艱辛。
“怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。”“怨恨你啊，我的心上人，為何還不來，我滿身惆悵，忘了回去。”這時(shí)候，山鬼的心情發(fā)生了變化，由焦急等待變?yōu)槁裨?、惆悵。但她依然對心上人抱有些許期望，抱有幻想，希望他能來。所以只能自我安慰“你大概也很思念我啊，只是由于太忙了沒有空閑來吧”，山鬼只能靠自我安慰來慰藉自己，說明她也隱隱感到了悲劇的意味。
“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。”山中人，山鬼自稱，杜若，花中貞潔的象征?！墩鐙謧鳌分?，果郡王身上香囊里裝著甄嬛小象和杜若花瓣，暗示果郡王用情專于甄嬛一人。飲石泉，喝山泉水，蔭松柏，以松柏為樹蔭。“蔭”，名詞意動用法，以什么為樹蔭。山鬼自稱像杜若一樣貞潔，用情專一，渴了喝山泉水，累了在樹蔭下休息，就是不愿離開。因?yàn)殡x開就意味著希望徹底幻滅。
“君思我兮然疑作。”然，肯定；疑，否定。然疑，半信半疑?！澳阆氩幌胛遥@是值得懷疑的?！眱蓚€(gè)人在一起，最重要的就是信任，一旦產(chǎn)生懷疑，感情也會隨之產(chǎn)生裂痕。山鬼的心上人久侯不至，她的內(nèi)心漸漸崩潰，這時(shí)產(chǎn)生了疑慮，開始懷疑自己的心上人，懷疑他為何遲遲不來，大概是又被某個(gè)女鬼給糾纏住了吧？山鬼已經(jīng)不再對戀人抱有希望，希望最終幻滅，為愛情籠上了一層淡淡陰影。
詩的最后一章寫約會結(jié)束后的落寞感傷。前三句寫景，最后一句抒情。
“雷填填兮雨冥冥，”雷聲滾滾細(xì)雨蒙蒙。填填，擬聲詞，雷聲滾滾。冥冥，細(xì)雨蒙蒙的樣子。
“猨啾啾兮又夜鳴。”猿聲凄凄長夜呼喚不停。猨，同“猿”。又，當(dāng)作“狖”，黑色長尾猴。猿和狖都是猿猴，猿猴叫聲凄慘，催人淚下。酈道元《水經(jīng)注·三峽》：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>
“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，”秋風(fēng)颯颯，落葉蕭蕭，一片肅殺凄涼之景。杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下”，即化用于此。前三句營造了凄涼的景色，正好印證了山鬼此時(shí)的心情，
“思公子兮徒離憂。”徒，白白地?！半x”通“罹”，罹難?！拔宜寄畹娜税?，讓我白白地忍受著這相思的痛苦與煎熬”。最后一句山鬼直抒胸臆，對愛情已經(jīng)不抱任何希望，她知道她等的人永遠(yuǎn)不會回來，只有無邊無際的憂愁與痛苦，常伴她左右，一個(gè)人默默忍受。
整首詩，從思想內(nèi)容上看，主旨寫的是山鬼失戀。通過環(huán)境的變化寫出山鬼戀愛的心路歷程，寫出山鬼內(nèi)心情感的變化與失戀后的痛苦，給世人以警醒。而詩歌更深層的主題是作者借山鬼來寫自己，以山鬼自喻，而國君就是山鬼的心上人。屈原是抱著滿腔愛國熱情，全身心投入到連齊抗秦的行動中，卻不被國君賞識，楚懷王死后，楚傾襄王聽信讒言，屈原又被流放，滿腔情緒無處派遣，只好以詩自喻，借山鬼抒發(fā)幽憤。也有人認(rèn)為此詩寫的是“神巫之戀”，似乎也講得通。
從藝術(shù)手法上講，首先，詩歌將寫景與抒情完美融合。詩的第二、三章寫山鬼赴約，通過環(huán)境的轉(zhuǎn)換，寫出了景物的變化。山鬼站在高高山巔，看景色由幽靜變得昏暗，由昏暗到狂風(fēng)暴雨，再到道路艱難險(xiǎn)阻，景色的基調(diào)由明亮轉(zhuǎn)為陰晦。而景物的轉(zhuǎn)換暗示了山鬼心情的變化，由赴約前的喜悅期盼，變成獨(dú)自等待的憂慮，再到后來的怨恨惆悵，一直到幻想破滅，產(chǎn)生深深懷疑，山鬼的愛情也在一點(diǎn)點(diǎn)消磨殆盡。以景寫情，以情示景，借景抒情，情景交融。
其次，細(xì)膩的心理描寫。詩歌的每一章的落腳點(diǎn)都是心理描寫，第一章“折芳馨兮遺所思”，寫出山鬼溫柔多情。第二章“歲既晏兮孰華予”，寫出山鬼青春易逝的感慨與女為悅己者容的心理。第三章“君思我兮然疑作”，是山鬼心理活動的升華，將山鬼即盼望情人歸來，又怨恨其薄情寡義的矛盾心理推上頂峰。最后一章“思公子兮徒離憂”，是作者心理的真實(shí)寫照，此時(shí)的山鬼就是屈原，屈原就是山鬼，人與神，物與我，已經(jīng)渾然一體，難以分清，作者借山鬼將自己滿腔憂憤和盤托出，既是感情的宣泄又是現(xiàn)實(shí)的無奈與感傷。
再次，香草美人意象的營造與富于節(jié)奏的韻律。薜荔、女蘿、石蘭、杜衡、三秀、杜若等香草意象為全詩營造了清新典雅，疏落有致、似真似幻的意境，而山鬼作為美人形象，又成為后世吟誦經(jīng)典，引得無數(shù)后人為之仰慕、傾倒，見諸于丹青之上，隱匿于秀筆云端。
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