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徐謂 :孤傲的天才


徐 渭(1521年-1593年),字文長(zhǎng),號(hào)青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷴山人等;

明代文學(xué)家、書畫家、軍事家,山陰(今浙江紹興)人。


徐謂的藝術(shù)成就


徐渭的積極表現(xiàn)自我情緒的藝術(shù),開啟了后世表現(xiàn)主義的先河,影響深遠(yuǎn)。

就近代畫壇所景仰的大畫家八大山人、石濤、“揚(yáng)州八怪”而論,都是從此畫法脫胎而出。

鄭板橋?qū)π煳寂宸梦弩w投地,曾刻了一枚“青藤門下走狗”的印章,用來鈐于畫上。

近代的吳昌碩題徐渭的書畫冊(cè)亦說:“青藤畫中圣,書法逾魯公(顏真卿)”。


齊白石對(duì)徐渭更是傾慕備至。他曾說:“青藤、雪個(gè)、大滌子之畫,能縱橫涂抹,余心極服之。恨不生三百年前,為諸君磨墨理紙。諸君不納,余于門外餓而不去,亦快事也?!?/span>

又題詩曰:“青藤、雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎,缶老(吳昌碩)衰年別有才;我欲九原為走狗,三家門下轉(zhuǎn)輪來。”


“不求形似求生韻,根據(jù)皆吾五指裁”,青藤的潑墨大寫意,學(xué)人無數(shù),無人能學(xué)來,只能望洋興嘆,恨自不如者不絕。


徐渭一生坎坷多變,從出生一直到他生老病死,命運(yùn)都在不停地捉弄他,如他詩中所言:


“半生落魄已成翁,獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣,閑拋閑擲野藤中”。


悲劇的一生造就了藝術(shù)的奇跡,徐渭成為了大寫意體派的真正確立者。


徐渭的繪畫形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格,思想性與藝術(shù)性并存,“不拘物象,而重生韻”,筆墨的巧妙運(yùn)用是徐渭繪畫的特點(diǎn)。


徐渭的存在使得明代畫壇生出了耀釀的光彩,他的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。


在央視人文紀(jì)錄《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》中,比較了16世紀(jì)末東方中國(guó)明朝的徐渭和19世紀(jì)末西方荷蘭的梵高。


無論是“中國(guó)的梵高”還是“西方的徐謂”,這不約而同的近似經(jīng)歷詮釋了天才畫家的誕生。

如果說,苦難是藝術(shù)的近義詞,越偉大的藝術(shù)家,他所承受的苦難----精神或物質(zhì)上的苦難就越巨大與深重,那么,梵高和徐渭無疑是兩個(gè)典型的例子。


徐謂的技法與畫材


徐渭對(duì)于書畫的用筆頗有心得,他說過,”心為上,手次之,目口末矣”,他的大寫意畫的創(chuàng)作常常用“掃”的方法,例如,“信手掃來非著意”,“偶然墨掃牡丹枝”等等。

由此可見,他在藝術(shù)創(chuàng)作中縱情揮灑自己的個(gè)性,不受任何約束,將自己心中的癲狂展露得淋漓盡致。也正因?yàn)槿绱耍煳汲蔀榱舜髮懸猱嬶L(fēng)的開創(chuàng)者。


張?jiān)砀缸釉蔷刃煳汲霆z的恩人,徐渭也對(duì)他們十分感恩。萬歷六年(一五七八),張?jiān)韽]墓守孝畢,返京仍任翰林院編修,萬歷八年(一五八0)春招徐渭入京,徐渭滿懷希望在夏天就到京了。于是,除了替張?jiān)泶鷶M了不少詩文和應(yīng)酬字畫外,更有了《代應(yīng)制詠劍詞草書軸》、《代應(yīng)制詠墨詞草書軸》、《代應(yīng)制詠月詞草書軸》這三大巨制。其中,前兩幅尤其罕見,尺寸竟然豎三五二厘米,橫一0二厘米,十足的丈二巨幅。這種高頭大軸興起于明中期,故文征明便有不少尺寸徑丈的巨作。但如此巨作首先得有這種特制大尺幅紙的條件。大約丈二大紙除了蘇、寧一帶外,京城方才容易可得?!缎煳拈L(zhǎng)三集》卷五便有《沈刑部善梅花卻付紙三丈索我雜畫沈小霞》詩,足見索書者能夠送上“三丈”大紙請(qǐng)他作書。徐渭有《答張翰撰》即給張?jiān)碛懻撍鲿嬘眉垎栴}信。


曰:絹不宜小楷,燥則不入,稍濕則盡斗而煙。高麗紙如錢厚者始佳,然亦止宜書,不宜畫。今寄者薄黯善沁,又卷束盡成皺裂,即書亦不宜也。四長(zhǎng)幅則佳品,惜兩月不弄,手生,壞卻此等物耳。緣老來杜撰之畫,如登州蜃樓然,有時(shí)而有,有時(shí)而無也。近又稍作觀音,漫寄一條,書《心經(jīng)》于上,聊塞《黃庭》之委。


看來,“如錢厚”的高麗紙必大張,是徐渭認(rèn)為“止宜書”的巨紙。張?jiān)硭蛠硌蚋崛夂桶拙?,徐渭便須奉酬作書,真是“天上神紗塞紫虛,人間毛穎不勝書”!尤其是“應(yīng)制”之作,即如當(dāng)年為胡宗憲代擬《進(jìn)白鹿表》一樣,必須精心制作,以備幕主向皇上邀功。當(dāng)然,徐渭對(duì)藝術(shù)的真摯情懷與強(qiáng)烈的探索精神,應(yīng)該是這些高頭大軸的創(chuàng)作沖動(dòng);


研究發(fā)揮水墨的效能,徐渭創(chuàng)造性的嘗試在“生紙”上作畫。


徐渭充分利用“生紙”滲水暈?zāi)奶攸c(diǎn),有意識(shí)地以生紙作為他書畫創(chuàng)作的主要媒介。通過運(yùn)筆的輕、重、徐、疾、蘸墨的干、濕、濃、淡,有時(shí)還用礬水調(diào)墨,營(yíng)造出墨痕泛濫、淋漓變幻的奇特效果,極大地豐富了傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)技法。


“用墨如滂沱傾瀉而物象光彩奕奕,勾花點(diǎn)葉如音符入譜,彈跳有聲”,構(gòu)成氣勢(shì)連貫,變幻陸離而又震撼人心的水墨交響旋律。


他的畫學(xué)至于無學(xué),法至于無法,完全超越了技法和形式而進(jìn)入了一種自由的純粹的審美境界。


討論課題:

人稱徐渭作畫使用膠墨法,這不完全準(zhǔn)確。徐渭的礬水調(diào)墨與膠墨畫法有區(qū)別。更者,徐謂的極為微妙的淋漓潑墨形成的惟妙惟肖的“邊界”效應(yīng),暈散的控制“界限”,是運(yùn)墨與紙材之間“暈?zāi)标P(guān)系的把握。


自古有不少人,如任伯年、吳昌碩、蒲華都是用膠墨的能手,而膠墨暈?zāi)纬傻倪呺H呈現(xiàn)透明的墨韻、經(jīng)歲月會(huì)出現(xiàn)反膠的痕跡,這與徐謂畫作的墨痕在干后仍有新鮮而濕潤(rùn)之感,“邊緣停頓”效應(yīng)有明顯區(qū)別,是后人學(xué)青藤無法突破技法的不可忽略的要素。


關(guān)于徐渭書畫用紙,一般認(rèn)為是“生紙”,以桑皮為主原料的高麗紙說法為多,但徐渭創(chuàng)作書畫用紙并非定式。


研究徐渭畫材,我們所見到的徐渭真跡《雜花圖》卷用紙,幾無抄紙簾紋,纖維質(zhì)地顯“皮紙性”,顯然并非是“生紙”,具備一定的“熟性”;也正是材料的這種特性,與徐渭的水墨控制技巧結(jié)合,形成了產(chǎn)生“神奇”邊緣界限的重要因素。


歷史上諸大家感嘆徐渭的大寫意是學(xué)不來的,首先是“不拘物象,而重生韻”,“心為上,手次之,目口末矣”,“不求形似求生韻,根據(jù)皆吾五指裁”的繪畫境界,“無為無法”的”隨意“性;次而是控墨的嫻熟技法,這些難以“捕捉”的“境界”,“技法”,足以令諸書畫大家、前輩“望洋興嘆”了。


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