育鄰夢

獨(dú)生子女，是指一對夫妻家庭只生育唯一一個孩子。獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女，具有同樣的身心發(fā)展規(guī)律。但天然缺乏兄弟姐妹關(guān)系，在兒童社會化過程中產(chǎn)生的作用。獨(dú)生子女除了與父母之間的親子關(guān)系外，沒有兄弟姐妹這層關(guān)系，因此其社會化帶有自身的特點(diǎn)——獨(dú)。

因?yàn)楠?dú)生子女家庭同時(shí)伴隨的是雙職工，所以獨(dú)生子女一代同時(shí)伴隨的還有隔代教育。什么是隔代教育？就是祖輩對孫輩為主的撫養(yǎng)和教育。2018年中國平均男女參加工作的比例分別為為76%和61%，那么范圍縮小到城鎮(zhèn)，這一比例肯定會更高。父母雙方都在工作，陪伴孩子的就必然是祖輩【我現(xiàn)在居住的地方90%的時(shí)間看見帶孩子的都是祖輩，即使父母同在也是祖輩帶孩子的比較多】。隔代教育優(yōu)勢：老人有足夠的時(shí)間照顧孩子；老人的心態(tài)更平和；擁有豐富的育兒經(jīng)驗(yàn)；為年輕父母解決后顧之憂；傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)；增加祖孫的親密感；填補(bǔ)孩子的親情缺失等。但有利必然有弊：獨(dú)生子女+隔代教育對孩子人生的影響？

獨(dú)生子女+隔代教育的孩子更“自私”

由于家中只有一個孩子，家長在照顧孩子是，自然是百依百順。祖輩照顧孫輩時(shí)就更是會持一種補(bǔ)償心理，認(rèn)為自己年老了能為兒女做的事情也不多了，那么就好好的帶孫子吧。結(jié)果這一帶，把祖孫的位置給調(diào)換了，孫子成了真長輩，祖輩成了操勞的仆人。生活中祖輩對孫輩的愛是無所不包，孫子渴了茶水到口、孫子餓了飯菜到手、孫子累了伸手到背【生活中常見10來歲的孫子外出還要爺爺奶奶抱】。

仔細(xì)觀察您還會發(fā)現(xiàn)，周邊的爺爺奶奶經(jīng)常追著孫子喂飯，這一餐飯就喂個把小時(shí)，導(dǎo)致有的孩子上了三四年級在家時(shí)還等著爺爺奶奶喂飯。祖輩帶獨(dú)生子女還容易什么東西都緊著孩子，在家中一切以孩子為中心，如此在孩子眼中就只有我的，沒有分享和協(xié)作。人類社會是一個分享與協(xié)作的大家庭，在社會生活中我們每個人都有自己不同的分工角色。有廚師、售貨服務(wù)員、公務(wù)員、警察、醫(yī)生、老師…… 這些都是社會大家庭的重要組成部分。但很多家長在帶孩子的時(shí)候卻忽略了這一點(diǎn)，往往以安全的角度出發(fā)，教導(dǎo)孩子一個人玩、不與伙伴產(chǎn)生摩擦……導(dǎo)致孩子原本開放的心門被強(qiáng)行關(guān)上，而那些“散養(yǎng)”狀態(tài)下成長大的孩子卻能很好的與人協(xié)作和完成分享。

獨(dú)生子女+隔代教育制約孩子語言、性格的養(yǎng)成與發(fā)展

幼兒期【3歲之前】是孩子語言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，語言、特別是口語作為生活交際必備工具。而獨(dú)生子女+隔代教育中，祖輩給予幼兒傾聽和交談的內(nèi)容相對較少，而且言辭發(fā)音也帶有很大的原始特性；與幼兒講話時(shí)，不注意情境；缺乏對話，體驗(yàn)不到語言交流的樂趣……

這些老年人對幼兒語言的發(fā)展只能聽之任之，對幼兒語言的發(fā)展是極為不利的。

祖輩通常也不了解孩子語言發(fā)展是分階段的：無意識交流階段【出生—4個月】、有意識交流階段【4—9個月】、單詞交流階段【9—18個月】、詞組交流階段【18—24個月】、早期造句交流階段【24—36個月】、句子交流階段【3—5歲】、自由交流階段【5歲以后】。處于每個不同階段的孩子，語言發(fā)展史不盡相同的。雖說沒有一個絕對的引導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)，但能歲孩子的年齡增長有所變化的引導(dǎo)更有助于孩子語言的統(tǒng)合發(fā)展。

祖輩看護(hù)孩子，常常會因?yàn)樽陨眢w力的原因，無法在行動上滿足孩子很多好動的需求。因?yàn)閹Ш⒆哟_實(shí)是個體力活兒，孩子剛開始學(xué)習(xí)走路的時(shí)候，他們會不知疲倦的想要去走一走、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，這是很多成年人都難以承受的活動。因?yàn)?，扶著孩子您真的需要“卑躬屈膝”，時(shí)不時(shí)還要把他們抱起來。年輕的父母都時(shí)常因?yàn)楹⒆佣鄣闹辈黄鹧鼇恚荒茏尯⒆右粋€人在房間里爬，自己摸索。那么祖輩在這一方面就更難駕馭這一精力旺盛的小寶貝拉……

祖輩內(nèi)心也會在“衰老感”的壓迫下，常常感嘆自己“年事已高，大勢已去”，他們會逐漸變得固執(zhí)、敏感、怪僻、焦慮、急躁，情緒上表現(xiàn)得悲觀厭世、行動上表現(xiàn)得動作遲緩等等。這些情緒在某種程度上同樣會被孩子察覺，很有可能形成終身記憶，影響孩子人生性格的形成。

獨(dú)生子女+隔代教育抑制幼兒自理、分享與協(xié)作能力的養(yǎng)成

祖輩愛孫子，孫子生活的一切事情都由祖輩代勞，孩子們?nèi)狈ψ岳砟芰Φ呐囵B(yǎng)與發(fā)展，他們事事處處都依賴大人，更有四川大學(xué)的周光寧教授《救救孩子》:“去年某日的《新民晚報(bào)》，報(bào)道了這樣一個事實(shí)：一個四年級的小學(xué)生，每天都要帶著媽媽親手剝光的雞蛋到學(xué)校吃。有一天，他的媽媽忘記了給他剝雞蛋。到了吃飯的時(shí)間，孩子拿著雞蛋，前后左右地看，還是不知道該如何下口。晚上回家，他媽媽問他的時(shí)候，他說：‘沒有縫，我怎么吃呢？' ”。

獨(dú)生子女+隔代教育，孩子往往是家中的 “皇子”、“公主”，在家中 “位高權(quán)重”，地位無人能及。家中所有的玩具都是“我的”、所有好吃的都是 “我的”、所有想要的都能得到…… 如此，孩子完全生活在以 “自我”為中心的百般呵護(hù)之中。當(dāng)他們外出的時(shí)候，兩個 “獨(dú)立”的自我就很難與同伴產(chǎn)生活動“交集”，更別說產(chǎn)生活動“并集”了。這種現(xiàn)象在游樂場、學(xué)校隨處可見，這個玩具是我的，你不許動；這個地方是我先來的，你快走開……

曾幾何時(shí)，人們已辦有“獨(dú)生子女證”為榮，很多地方還有有待。而今“獨(dú)生子女”多了，社會又該為“獨(dú)生子女癥”犯難了。那么如何化解獨(dú)生子女+隔代教育呢？

恢復(fù)庭院文化可解“獨(dú)生子女癥”

家是社會的基石、是“庭院文化”的根，“庭院文化”是中華文明的重要組成部分。庭院時(shí)代，孩子們在院子里嬉戲打鬧，鄰里間其樂融融 。那時(shí)，孩子們從東家跑到西家，院里、院外活動自如，并不擔(dān)心丟人——是真的不會丟人?，F(xiàn)在家長成天擔(dān)心孩子會走丟、孩子學(xué)習(xí)跟不上趟兒……

每個人都需要被陪伴，每個人更需要的是同齡人之間的陪伴。且看如果我們身邊有年齡相差10歲以上的兩個人結(jié)婚，一定會有人議論，議論他們...... 這就是年齡上的距離問題，因?yàn)槿耸怯猩砟挲g和心理年齡的，生理年齡相差越大，心理年齡自然也就相差越多，溝通交流就會有更多的障礙。孩子時(shí)期尤其明顯，如果讓孩子們自行選擇伙伴，他們一定會選擇年齡相差10歲以內(nèi)的伙伴一起玩。因?yàn)槟挲g大的會處于優(yōu)勢地位，年齡小的孩子會有不平等的感覺。孩子整天和成年人生活在一起，他們處于被管控的一方，自然會產(chǎn)生心理壓力和抗拒心理。被強(qiáng)勢管控的孩子就好像被捂住的水管【水源開著】，開始的時(shí)候表現(xiàn)不明顯，時(shí)間久了，總有噴發(fā)的一刻。落實(shí)到孩子身上就是溺愛和嚴(yán)管的孩子都會表現(xiàn)為極強(qiáng)的青春期“叛逆”，更有甚者會步入險(xiǎn)境，走上犯罪的道路，這或許是近年來青少年犯罪率一直居高不下主因之一吧。孩子的成長需要學(xué)習(xí)知識、技能，成長為對社會有用之才更需要童年有寬松、童伴的快樂成長環(huán)境......

2016年全國城市規(guī)模以上小區(qū)已超過30萬個，一線城市中的上海、北京、深圳小區(qū)數(shù)量早已過萬。以北京為例居民小區(qū)文體活動中心按100平方米/1000人配建，700-1000平方米，然而這部分活動室的利用價(jià)值有待進(jìn)一步挖掘。當(dāng)前每個家庭都在急于尋求對孩子更有利的成長環(huán)境，各類學(xué)區(qū)房、**景房層出不窮。但現(xiàn)在的小區(qū)，普遍缺乏集體意識，就是與鄰里一道將本小區(qū)的綜合生活環(huán)境給提升一階。如果能將小區(qū)文體活動用房作為載體，提升小區(qū)居住大環(huán)境，對于獨(dú)生子女+隔代教育的家庭肯定是極大的福音，同時(shí)也能極大的促進(jìn)社會和諧，推動人類民運(yùn)共同體大環(huán)境的建設(shè)——育鄰人

育鄰有約