上古有五帝，第二為顓頊。
顓頊姓姬，號高陽氏，為黃帝的孫子，昌意的兒子。
這個“高陽”是不是看著有點熟悉？熟讀屈原《離騷》的人應(yīng)該知道，《離騷》第一句便是“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”這其中的“帝高陽”指的便是顓頊大帝。
顓頊曾被少昊大帝分封于高陽（據(jù)考古推測，約莫在河南開封杞縣高陽鎮(zhèn)）一地，所以他繼位后，便氏號“高陽”。顓頊生一子為“老童”，老童生一子為“重黎”，重黎曾被五帝之一的帝嚳任命為火官，負(fù)責(zé)掌管保存“火”。這種極為尊貴的職位稱為“祝融”。
注意，在這里，祝融不是指某一人，而是指一種官職。
后來共工氏興兵造反，祝融重黎前去圍剿。但重黎因圍剿不徹底，惹怒帝嚳，被帝嚳誅滅。
重黎有個弟弟叫“吳回”，又被帝嚳重用，接替重黎成為祝融。先不說這里面匪夷所思的人物關(guān)系，歷史上的火神祝融，主要指的應(yīng)該是吳回。
吳回有個兒子叫“陸終”，這個陸終可不簡單，他在中華文明的演化歷史中占據(jù)了相當(dāng)關(guān)鍵的位置。陸終一口氣生了六個兒子，分別為昆吾、參胡、彭祖（就是那個活了八百歲的彭祖）、會人、曹姓和季連。
這個季連，姓“羋”，便是楚國人的鼻祖，“羋”則是楚國的起源之姓。
在先秦，“姓”和“氏”是兩個完全不同的概念?！靶铡笔悄赶瞪鐣母拍?，起源更早，人群范圍更大。“氏”是父系社會的概念，起源較晚，人群范圍更小。
所以楚國的“羋”姓王族之下，又劃分了不同的“氏”。楚國國君專賜“熊氏”，楚武王熊通時期，有個兒子被分封到一個叫“屈”的地方，此子就被稱作“屈瑕”，屈瑕的后代便以“屈”為氏，這就是屈原所在的屈氏家族。
說了這么多，繞了一大圈至此，屈原的身世背景便很清楚了。屈原往上，乃至整個楚國王族，皆是起源于上古五帝中的顓頊高陽大帝。難怪屈原《離騷》中的第一句便是“帝高陽之苗裔兮”。
從這里，就可以捋清楚楚國王室“一姓多氏”的宗族結(jié)構(gòu)了。楚王熊氏之外，有多個分支大氏，皆是多年以來由楚王本家分封出去的王室子弟，他們構(gòu)成了楚國的高層貴族勢力，與楚王一起共掌楚國大權(quán)。
戰(zhàn)國時期，這“一姓多氏”中的“多氏”結(jié)構(gòu)更為鋪展龐大，其中以昭、屈、景等三大氏的家族勢力最大。楚國末期最后一名大將項燕說出的著名勵志名言——“楚雖三戶，亡秦必楚”，這個“三戶”，說的就是昭、屈、景等三大氏，可見這三大王氏是當(dāng)時構(gòu)成楚國核心勢力的三大骨架。
屈原就出身于楚國三大氏中的屈氏家族。屈原身上的標(biāo)簽真的太多了，他被譽為“中華詩祖”，以至于悼念屈原的端午節(jié)又被稱為“詩人節(jié)”。
屈原的價值觀中，有一個非常重要的部分，便是追求“美政”。屈原是中國浪漫主義文學(xué)的開創(chuàng)者，其所著的《楚辭》便有“風(fēng)騷”之稱。
“美政”，可以說是屈原浪漫主義理想在政治上的表達。
戰(zhàn)國時期，阻撓楚國強大的最大因素不是外部強敵，而是來自內(nèi)部的貴族守舊勢力。
從底層邏輯上講，這很容易解釋。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，國家要強大，必須創(chuàng)新和變革，否則落后就要挨打。要變革，就必須革除舊有制度。舊有制度就必然有它的既得利益者，既得利益者便是它的守護者。因此，舊有制度的守護者，便成了變革的反對者和破壞者。
戰(zhàn)國時期，各國之間的國力競爭劇烈，外部的壓力迫使各國不得不尋找內(nèi)部變革之法以圖強大。例如魏國的李悝變法、秦國的商鞅變法、楚國的吳起變法、齊國的鄒忌變法、趙國的軍事變法、韓國的申不害變法等。
以上幾乎所有的變法，都會遭到各國內(nèi)部貴族勢力的阻撓，變法的發(fā)起人往往也受到貴族迫害，下場凄慘。例如商鞅的最終結(jié)局是被車裂而死，吳起更是撲在已亡國君的尸體上被眾貴族派人以亂箭射死。
發(fā)展到屈原時期的楚國，國內(nèi)的三大氏便是龐大貴族勢力的代表。當(dāng)時的三大氏把控楚國朝政，連楚王調(diào)兵都須找三大氏商議。
屈原擁有“美政”的價值觀，當(dāng)然想在政治上一展抱負(fù)。雖然屈原本人是楚國王室貴族，不怕其他貴族的報復(fù)，但他偏偏遇到的是楚懷王。
楚懷王的性格柔弱，遇事猶豫不決，并不是一位適合推行堅定變法的國君人選，這是造成屈原變法失敗的直接原因。
屈原的“美政”思想運用到具體的變法運動上，主要有這么幾條：
第一，獎勵征戰(zhàn)、獎勵農(nóng)耕。獎勵征戰(zhàn)是為了保持軍事實力的強盛，獎勵農(nóng)耕則是為了保持生產(chǎn)力的發(fā)展。
第二，推行成文法制，包括尊崇國君、反壅蔽、禁朋黨、命賞罰、移風(fēng)易俗等法令。以此打破貴族壟斷，達到國家法治的先進性。
第三，舉賢能，唯才是舉。破除楚國權(quán)力系統(tǒng)內(nèi)的“世親”嫡長繼承制，扼制貴族擅權(quán)。
第四，外交上采取聯(lián)齊抗秦、遠交近攻的國策。
《離騷》有言：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路！”
屈原如此美好的浪漫主義情懷在初期的確打動了楚懷王，因此他被楚懷王任以重用。公元前317年，屈原在楚國正式發(fā)起變法運動。
但是理想敵不過現(xiàn)實，屈原的變法在貴族守舊勢力的眼中是赤裸裸的挑釁，他們獻讒于楚懷王，致使沒有主見的楚懷王逐漸疏遠了屈原。
公元前314年，屈原被罷黜左徒之官，變法運動僅僅維持了幾年，便宣告失敗，楚國就此失去了最后一次變強的機會。
屈原經(jīng)歷過被流放、國之將滅的現(xiàn)實打擊，這對于一位具有“美政”理想的浪漫主義者而言，是生不如死的體驗。
在汨羅江邊，屈原的自殺投江，國破家亡是直接的驅(qū)動原因，價值觀體系的崩塌和浪漫主義理想的破滅則是根子上的驅(qū)動原因。
人生的理想失去了現(xiàn)實意義，意即人生沒有了價值。
或許這就是屈原作為浪漫主義理想踐行者的覺悟。
聯(lián)系客服
