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清代是中國最后一個封建王朝，也是一個少數(shù)民族政權(quán)，它既與今天有著千縷萬屢的關(guān)聯(lián)和影響，又充滿著復雜的矛盾與抗爭。

清代的思想文化和審美價值經(jīng)歷了一個從排斥走向融匯的磨合期。

宋元山水的成就、明清前期的掇英，無不振奮著清初文人士大夫?qū)鹘y(tǒng)的崇敬之心。

明末董其昌清秀中和、恬靜疏曠的山水風神，深受清初統(tǒng)治者的喜愛，由董其昌而上溯對傳統(tǒng)筆墨的繼承和梳理成為清初山水畫壇的主調(diào)。

書法有個“二王”，繪畫也有個“四王”。

江南的清山綠水孕育出的“四王”——王時敏、王鑒、王翚、王原祁，以古人為師，醉心臨摹，在清寧雅致的書齋中畫出一個清代皇家正統(tǒng)的山水天地。

王時敏：畫派翹楚，深沉渾穆

曾鯨繪王時敏像

王時敏（1592——1680），本名王贊虞，字遜之，號煙客，又號偶諧道人，晚號西廬老人，南直隸蘇州府太倉人，明末清初畫家，“四王”第一代人。

王時敏《虞山惜別圖軸》

王時敏出身名門，祖父王錫爵曾為明朝萬歷年間的相國，家境殷實，富于收藏，在年少時王時敏就對宋、元古畫名跡無不精研。

學畫后王時敏受到董其昌的親自調(diào)教，以元代黃公望為師，刻意追摹，深究古人傳統(tǒng)畫法，對傳統(tǒng)的繼承在王時敏的畫作中時有體現(xiàn)。

王時敏《仿黃公望山水》

學習書畫初期都離不開臨摹，出身官宦家庭的王時敏自幼就有得天獨厚的便利條件，家中收藏的古書、名畫極為豐富，且大多為名跡。

在對古人的朝夕相對的過程中，前人遺留法書名畫的筆墨情趣，對王時敏的影響至為深遠。

王時敏《秋山圖》

浸淫在對摹古上的不斷積累研習，王時敏形成了“摹古是繪畫的最高原則”這一思想理論，力追古法，刻意師古，在古人的山水遺跡中尋找畫道正統(tǒng)，探尋古人失落的筆墨技法，王時敏作畫無一不透露著古人的精髓。

王時敏《叢林曲調(diào)圖》

“邇來畫道衰，古法漸湮，人多自出新意，謬種流傳，遂至邪詭不可救挽。”

在王時敏看來，近來畫壇多自出新意，背離傳統(tǒng)古法，以致畫道淪喪，古法逐漸遺失，而要讓畫道重回正軌、正本清源，就要恢復古法，不忘初心。

王時敏《山水》

王時敏作畫無論形體或樣式，都逼似古人，早年畫作多以宋元古畫原跡臨寫而成，在對宋元古畫的臨摹中打造出精細淡雅的筆墨。

干、濕互用的筆觸，醇厚的墨色，王時敏的畫又呈現(xiàn)出工細清秀的景致，愈發(fā)蒼渾而秀嫩。

董其昌的影響對王時敏不可謂不深，用筆細潤，墨色清淡的董氏畫風也對中期王時敏的畫帶來意境疏簡的格調(diào)。

王時敏《仿董源山水》

晚年的王時敏畫作愈加渾穆，以黃公望為宗，兼取董、巨和王蒙諸家，皴筆干濕濃淡相間，皴擦點染兼用，在蒼勁渾厚中又透著些許清潤典雅。

王時敏不遺余力的摹古主張，開啟了清初畫壇對傳統(tǒng)的繼承之路，他既是“四王”中年齡最長的一位，成為“四王”之首，又是清初婁東畫派的創(chuàng)始人。王時敏對古人山水畫的立意、布局、用筆、設(shè)色等方面的再現(xiàn)都達到了登峰造極的地步。他“一意摹古，反對創(chuàng)新”的思想雖有刻板之嫌，但廣集眾家之長的功力和對傳統(tǒng)的繼承與梳理方面，讓王時敏的畫在渾然一體中有著深沉渾穆的味道。

王時敏《擬李成積雪圖》

王鑒：畫道中堅，明潤清雅

清人繪王鑒畫像

王鑒（1598-1677年），字元照，一字圓照，號湘碧，又號香庵主、染香庵主，江南太倉人，明末清初畫家，“四王”之一。

王鑒《仿巨然山水》

王鑒出身于書香門第，曾祖父是明代著名文人王世貞，和王時敏一樣有著豐富的家藏，這些同樣為王鑒學習臨摹歷代名畫真跡提供了良好的條件。

出生在一個文學世家和官宦門第，王鑒自幼就受到了良好的文化教養(yǎng)和藝術(shù)熏陶，在審美上多受古人書畫的影響。

王鑒《仿王蒙九峰讀書圖》

王鑒曾自言“自幼習董熟耳”，董其昌在晚明清初的影響力隆極一時，王鑒最早學畫也是從董其昌處入手的。

董其昌的繪畫理論和創(chuàng)作實踐對王鑒是巨大的，董其昌收藏的元趙孟頫《鵲華秋色圖卷》、吳鎮(zhèn)《關(guān)山秋霽圖軸》等名跡，讓王鑒對古人筆墨傳統(tǒng)深為癡迷。

王鑒《仿黃公望山水》

同王時敏一樣，都得到過董其昌親傳的王鑒，深受董其昌的摹古觀的影響，在對董氏摹古觀念的繼承和發(fā)展中，王鑒又吸收了宋元董源、巨然、吳鎮(zhèn)、黃公望等諸多前輩大家的筆意，并轉(zhuǎn)化成自己的筆墨結(jié)構(gòu)，形成自己豐富的山水畫語言。

王鑒《仿王蒙筆意圖》

相較王時敏的畫風來說，王鑒的筆鋒較為靠實，在對古人畫作的日夜臨摹中，坡石取法黃公望，點苔學吳鎮(zhèn)，用墨學倪瓚，元人山水的蒼?？侦`在王鑒的筆下得到忠實的再現(xiàn)。

青綠設(shè)色山水也是王鑒擅長的畫種之一，上至元代趙孟頫的雅逸清幽，明代沈周、文徵明的清潤明潔，都是王鑒取法的對象，并形成有個人青綠山水縝密秀潤、嫵媚明朗的風貌。

王鑒《仿趙孟頫山水圖》

王鑒曾自述“余生平無所嗜好，惟于丹青不能忘情”，一生歷經(jīng)八十年，人生的主要精力都放在繪畫上，近仿元明、遠摹唐宋，在王鑒的畫中既能見到蒼筆破墨的豐韻沉厚，又能看到情意綿密的妍麗融洽，在終生不變的摹古中，給后人留下一派濃厚的復古之風。

王鑒《仿范寬山水圖》

王翚：山水清暉，畫道正宗

王翚像

王翚（（1632─1717），字象文、石谷，號臞樵、天放閑人、雪笠道人、海虞，山樵、清暉主人、鳥目山人、耕煙外史、清暉老人、耕煙老人、耕煙散人、劍門樵客，江蘇常熟人，清代著名畫家，時人稱為“清初畫圣”。

王翚《春谷幽居圖》

王翚祖上五代擅畫，是名副其實的書畫世家，在家世的層層熏陶下，自幼就嗜好繪畫的王翚秉承家學，很早就在繪畫上顯現(xiàn)出非凡的才能。

王翚學畫初師王時敏和王鑒，踐從清初畫壇的摹古思想，在王時敏、王鑒的南宗山水畫派風格的基礎(chǔ)上，又借鑒了北宗山水的技法，對山水畫的傳統(tǒng)有全面性的整理概括。

王翚《松溪觀瀑圖》

王翚作畫善于廣采博攬，不為一家所縛，深厚的繪畫功底和廣闊的取法視野，讓王翚的畫能集唐宋以來諸家山水之大成，熔南北畫派為一爐。在王翚的筆下，他能將五代巨然和范寬的構(gòu)圖與元代黃公望和王蒙的書法性用筆結(jié)合起來進行創(chuàng)作，既能創(chuàng)作出華滋深厚、氣勢勃發(fā)的蒼茫山水，又能表現(xiàn)出生趣盎然、清幽靈動的江南小景，畫風的切換于王翚而言可謂得心應(yīng)手。

王翚在“四王”之中，是變化較多而技巧熟練的一個，康熙皇帝曾親書“山水清暉”四字褒獎王翚的山水畫，深受當朝統(tǒng)治者的喜愛，并由此被視為畫之正宗，在當時受王翬畫風影響而追隨者甚眾。

王翚《秋山高逸圖》

王翚曾評自己的山水畫是“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成”。

王翚作畫常以干、濕互用的筆觸細筆皴擦，在雄渾的天地中讓人感受到一份山水的清潤，以開闊之筆寫繁密之境。

在王翚一生的創(chuàng)作實踐中，從清麗工秀到蒼茫渾厚，摹古的思想并未過多地局限王翚山水審美觀的變遷，在富于變化的構(gòu)圖中，呈現(xiàn)出黑白水墨與淺絳淡彩的巧妙穿插。

王翚《仿曹云西柳塘荷鴨圖》

觀王翚之畫可知其“畫圣”之名絕非虛名，在長于摹古且?guī)啄軄y真的傳統(tǒng)功底的基礎(chǔ)之上，還能做到不為傳統(tǒng)所囿，在“四王”中已能奠定自己畫之正宗的地位。

除摹古之外，王翚也能寫生，在構(gòu)圖多變的江南小景中寫得一派閑情雅致，能在清淡簡潔之間富有生活氣息。

王翚《山水》

“仿古之奇妙，不徒尚其形，而抉其精髓”，對摹古與創(chuàng)作的關(guān)系，王翚有著清晰的認識，理解古人才能認識真實的自己。

誠如現(xiàn)代美術(shù)史大家王伯敏先生評價王翚，“在摹古的圈子里，他是非常認真嚴肅的；探究古人的筆墨傳統(tǒng)，他的功夫是最到家的。”

王翚《仿王蒙山水》

王原祁：傳承主流，簡淡古秀

王原祁像

王原祁（1642——1715），字茂京，號麓臺、石師道人，江蘇太倉人，清代著名畫家，王時敏之孫。與王時敏、王鑒、王翚并稱“四王”，形成婁東畫派，左右清代三百年畫壇，成為正統(tǒng)派中堅人物。

王原祁《山水》

王原祁出身畫門，祖父就是“四王”中的王時敏，自幼就受到王時敏的指點，并同樣深受董其昌的影響，于摹古中有所突破，在“四王”之中，王原祁年紀最輕，但成就最高。

受董其昌南宗山水說和王時敏的影響，王原祁的取法對象上至五代，下迄元明，繪畫風格尤其受黃公望的影響，多用干筆皴擦，淺絳設(shè)色。

王原祁《仿黃公望富春圖》

王原祁作畫獨具特色，以干渴的用筆為主調(diào)，先用筆、后用墨，由淡向濃反復暈染，由疏向密，反復皴擦，干濕并用，畫面顯得渾然一體。

董其昌論畫有生、熟之說，而王原祁作畫講究好畫當在不生不熟之間，自出心栽，出入古法之間，又要能不受古法的拘束。

王原祁《仿王蒙山水圖》

王原祁早期作畫筆墨意味醇厚，在摹古的同時注重形式的變化，在仿效黃公望筆意之時，能表現(xiàn)出元人山水簡淡的筆墨和古秀的風格。

中晚期之后，王原祁作畫逐漸從摹古中脫出，樹立自己的面貌，熟不甜，生不澀，淡而厚，實而清，用筆鋒穎幻化，真率而意韻高古，生澀之處見純熟。

王原祁《溪山草閣圖》

王原祁的畫一生以黃公望為最高典范，筆墨與設(shè)色合理搭配，在淺絳和青綠之間做到巧妙地整合，筆筆交疊、色色相浸，在綿密的畫境中充斥書卷之氣，不拘小節(jié)而得天真之趣。

王原祁《仿董巨山水圖》

受清朝統(tǒng)治者的喜愛，“四王”在清初畫壇中被確立成畫之正宗的地位，數(shù)百年來影響著清代乃至民國的山水畫風。“四王”因循守舊，一味摹古而不善創(chuàng)變的思想雖然受到后人詬病，但從對傳統(tǒng)技法的總結(jié)與梳理，匡正古法、厘清主次的角度上來說，“四王”又有著積極的意義，時至今日傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系仍然是當代繪畫探索的方向。

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