竹子，無牡丹之富麗，無松柏之偉岸，無桃李之嬌艷，它樸實無華，又為何總奪得文人騷客的心?為它一詠再詠，喜愛到至死不休。
早在《詩經》中，古人見竹疏朗瀟灑，便想起君子。歐陽修也言：“竹色君子德。”古人以竹追思君子，見竹如見君子。
鄭燮一生，更是癡竹如命，置身竹林，宛如與君子作伴，以此勉勵自身。世謂竹如謙謙君子，君子之姿，亦是竹之姿也。
唐代張九齡亦詠竹，稱"高節(jié)人相重，虛心世所知"。
石開老師墨竹圖《竹》
竹，君子也，由內而外。我們愛竹、敬竹、欣賞竹、崇拜竹、贊美竹，也畫竹，自古至今有許多畫竹名家，比如墨竹名家文與可，喜愛竹子喜愛到“寧可食無肉，不可居無竹”的蘇軾。
清代癡竹如命的鄭板橋，一幅《墨竹圖》，滿圖皆節(jié)，僅數(shù)片葉，堅勁挺拔，氣勢沖霄，身軀雖纖弱，卻不為勁風所摧，始終堅韌挺拔，傲然直立。
石開——當代擅長畫竹的畫家
石開新品國畫竹子圖《碧水流花徑 清風滿竹林》
石開老師生性喜竹，更喜歡畫竹，堅持繪畫數(shù)十年，對待藝術仍然孜孜不倦，他正是這樣無數(shù)次對竹的點、線、墨、色的不同處理，用其獨特的繪畫語言表現(xiàn)出竹子的清雅、淡泊、剛正、蒼勁、堅毅、灑脫、虛懷、古樸……欣賞石開老師筆下的竹子，讓人仿佛置身竹林，走進了千峰竟秀、萬竹滴翠、清風徐徐、竹韻蕭蕭的大自然中，在這竹的世界中，空氣如同已洗濯過的清新，凡塵俗世的喧囂和嘈雜逐漸遁去，人的心靈也像被一只溫潤的手撫過，沉浸在精神回歸自然的境界中。
石開四尺豎幅竹子畫《惠風和暢 百業(yè)興旺》
這幅綠竹，不同于“聊寫胸中臆氣耳”的逸筆草草，也不同于輝煌富麗、嚴正端莊的金碧青綠，而是將緊、嚴的手法與情趣有機結合，以寫意手法繪制此幅作品，從而形成自己獨特的藝術風貌，畫中竹子色彩濃淡墨俱之，造型勁健峻峭而不生硬，展現(xiàn)了竹子迎風招展的勁節(jié)身姿!
石開四尺豎幅紅竹畫)《菩薩蠻·大柏地》
這幅紅竹，清新脫灑、麗而不妖。中國傳統(tǒng)中竹子象征著志存高遠的品質，未出土時尚有節(jié)，入云霄處仍虛心。竹子空心象征謙虛，竹的特質寧折不彎，不畏風雪，竹節(jié)必露，比喻高風亮節(jié)。畫家是竹子的歌者，以健挺飄逸的筆墨描繪了竹子堅韌不拔與天地同在的“草根精神”，朱紅墨彩的運用，愈發(fā)詮釋了竹子奔放的俠骨柔情。
石四尺橫幅紅竹畫《竹林》
竹雖無言，卻有七德：
竹身形挺直，寧折不彎;是曰正直。
竹雖有竹節(jié)，卻不止步;是曰奮進。
竹外直中空，襟懷若谷;是曰虛懷。
竹有花不開，素面朝天;是曰質樸。
竹超然獨立，頂天立地;是曰卓爾。
竹雖曰卓爾，卻不似松;是曰善群。
竹載文傳世，任勞任怨;是曰擔當。
石開六尺綠竹畫《新竹》
中國人素喜竹，喜歡它挺拔、飄逸的身姿，恬淡、高雅的情懷，虛心、勁節(jié)的風范，清新、碧綠的玉葉，居貧瘠而自勵，歷四時而常茂，享盛譽而謹持。畫竹即畫人，蘇東坡曾贊文與可畫竹“其身與竹化，無窮出清新”。歷來的畫竹高手也是如此，不拘于單純地模擬自然，而在于擬人化，追求人品與竹品的融會貫通。
善于畫竹子的畫家，石開，原名張佩華，字石開，祖籍山東，現(xiàn)居北京。詩書世家，受父兄影響，自幼與書畫結緣，歷經幾十年的探索與實踐，終有所成就。他長于寫意花鳥，兼習書法、山水，書畫俱佳?，F(xiàn)為國禮書畫家，國家一級美術師，文化部中藝卿云書畫院書畫家、中國國際書畫名家研究院院士、中藝名(北京)書畫院常務副院長、國家品牌戰(zhàn)略委員會理事，易從網簽約畫家。
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