如果我想知道今天是哪年？哪月？哪日？我們只要看一下日歷或看一下手機(jī)、電腦就知道了。可是你知道日歷是怎樣產(chǎn)生的嗎？
日歷的故事可以追溯到人類的遠(yuǎn)古時(shí)代。
所謂歷法，就是根據(jù)天象制定的計(jì)算時(shí)間的方法。
我們?nèi)缃窠?jīng)常接觸到的相關(guān)概念有：陽(yáng)歷、陰歷、公歷、農(nóng)歷。
毫不夸張地說，大多數(shù)人根本弄不清楚陽(yáng)歷、陰歷、公歷、農(nóng)歷之間的關(guān)系和區(qū)別，以至于簡(jiǎn)單粗暴地認(rèn)為，陽(yáng)歷=公歷，陰歷=農(nóng)歷，其實(shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)的！
太陽(yáng)歷又稱為陽(yáng)歷，是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。
在公元前3000年代，古埃及人根據(jù)對(duì)尼羅河河水上漲和天狼星的長(zhǎng)期觀察，制定出一種方便的歷法。
那時(shí)，人們只是計(jì)算天數(shù)，然而，他們的一天與我們現(xiàn)在的一天概念是不同的。他們只是將日出至日落的這段時(shí)間稱為“一天”，而晚上則是忽略不計(jì)的。
與此同時(shí)，我們的祖先也注意到了月亮的變化：先是一輪圓月，接著月亮越變?cè)叫?，最后幾乎完全“失蹤”了。不過在這以后，月亮又漸漸長(zhǎng)大，又“還原”成一輪圓月，這個(gè)過程是一個(gè)很好的計(jì)時(shí)長(zhǎng)度，但是要以此為單位制定歷法仍感時(shí)間太短了。
很快，人們又發(fā)現(xiàn)，季節(jié)之間的安排是有規(guī)律可循的。
早在公元前一千六百多年前，古埃及人就已經(jīng)在尼羅河兩岸定居，從事農(nóng)耕。
他們根據(jù)尼羅河水的漲落，適時(shí)地進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
現(xiàn)在是尼羅河水泛濫的季節(jié)。當(dāng)河水退入河床，農(nóng)田里留下一層肥沃的淤泥，此時(shí)就是播種和管理莊稼生長(zhǎng)的季節(jié)。最后來臨的是收獲季節(jié)。
于是，古埃及人把這一周期看做是“一年”?！澳辍钡母拍畋惝a(chǎn)生了。
一年可以分為三個(gè)季節(jié)——泛濫季、播種季、收獲季，每個(gè)季節(jié)的長(zhǎng)短大約是四次月圓周期。
不過，在很長(zhǎng)的一段時(shí)期中，人們無法使年、月、日協(xié)調(diào)起來。
由于從一次月圓到另一次月圓需要二十九點(diǎn)五天，天數(shù)自然無法與月數(shù)吻合。
同時(shí)天也無法跟年吻合，因?yàn)榈厍蚶@太陽(yáng)一周實(shí)際上需要三百六十五天五小時(shí)四十八分四十六秒。
此外，月和年也矛盾重重，因?yàn)樵铝撩磕戥h(huán)繞地球十二至十三次，不是一個(gè)整數(shù)。
為了解決年、月、日的矛盾，聰明的古埃及人創(chuàng)造了一種叫太陽(yáng)歷的歷法。
埃及人發(fā)現(xiàn)，尼羅河的泛濫十分有規(guī)律，因此有人把河水每次泛濫的時(shí)間刻在岸邊的巖石上，然后進(jìn)行比較，他們發(fā)現(xiàn)兩次泛濫時(shí)間大約相隔三百六十五天。
另外，還有人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河水漲到古埃及首都孟斐斯城附近時(shí)，天空中的天狼星和太陽(yáng)會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在東方的地平線上。于是，古埃及人就把這一天定為一年的開始。
一年共有三百六十五天，一年又分成十二個(gè)月，每月三十天，剩下五天作為年終節(jié)日，是獻(xiàn)給冥王奧西里斯家族諸神的。
一天還被分成二十四小時(shí)，白天十二小時(shí)，夜晚十二小時(shí)。這就是著名的古埃及太陽(yáng)歷。
由于太陽(yáng)歷每年比地球繞太陽(yáng)運(yùn)行一周要少四分之一天，這種差距最初是微不足道的，每四年只相差一天。但是，到后來，差錯(cuò)越聚越多。至公元前十三世紀(jì)，已相差了四個(gè)月。
古埃及人經(jīng)過長(zhǎng)期的觀測(cè)，終于發(fā)覺天狼星和太陽(yáng)同日升起的周期為三百六十五點(diǎn)二五七天。
到公元前238年，托勒密（亞歷山大大帝的部將）統(tǒng)治埃及時(shí)，曾頒布詔書，下令每四年增加一天。但這一規(guī)定沒有被埃及人接受，他們依然使用自己的傳統(tǒng)歷法。
在公元前46年，羅馬獨(dú)裁者儒略·愷撒決定編制新歷法，取代已混亂不堪的舊歷法。
這時(shí)，他的妻子、“埃及艷后”克里奧佩特拉來到羅馬，帶來了許多埃及的科學(xué)家和工匠。
愷撒請(qǐng)來埃及天文學(xué)家索西琴斯，接受了他的建議，以埃及太陽(yáng)歷為藍(lán)本制定新歷。
索西琴斯提出，應(yīng)該將一年看做三百六十五點(diǎn)二五天，而不是傳統(tǒng)的三百六十五天。
根據(jù)他的建議，愷撒規(guī)定新歷設(shè)立平年、閏年，平年三百六十五天，閏年三百六十六天，每四年安排一閏年。這樣，較好地解決了每年“短缺”那四分之一的問題。
愷撒的天文學(xué)家們經(jīng)過精心計(jì)算，決定將一年分成長(zhǎng)度大致相等的十二個(gè)月，五個(gè)三十一天的大月和七個(gè)三十天的小月。
在古羅馬，2月份是處決犯人的月份，不太吉祥，當(dāng)然是天數(shù)越少越好。
于是愷撒下令把原先是三十天的2月份中抽掉一天，加到另一個(gè)小月上。這樣一年就有六個(gè)大月和六個(gè)小月。
為了紀(jì)念這次改歷，愷撒將自己誕生的7月命名為“愷撒月”。
愷撒死后，他的接班人奧古斯都為顯示自己的權(quán)威，也模仿愷撒，把自己的出生月份8月改成大月，但需要從其他月份中抽出一天。他自然又打起２月的主意，他從已“殘缺”的2月里抽出一天，增加到8月中。
這樣，一年便有了七個(gè)三十一天的大月，而2月卻除了閏年外只有二十八天了。這就是羅馬帝國(guó)的新歷法，也叫“儒略歷”。
儒略歷比起埃及的太陽(yáng)歷，是個(gè)進(jìn)步，但與太陽(yáng)年的時(shí)間相比，還是有微小的誤差。
儒略歷一直被沿用了一千六百年，大約有十天的誤差又被累積起來。
原因是：一年的長(zhǎng)度并不是索西琴斯所說的三百六十五點(diǎn)二五天。如果人們每四年給2月增加一天，那么就意味著增加二十四小時(shí)，然而實(shí)際上只應(yīng)該增加二十三小時(shí)十五分四秒！這樣，每過一年就會(huì)產(chǎn)生十一分十四秒的誤差，看起來不大，然而經(jīng)過了一千六百年的累積，誤差就大得驚人了。
1582年，羅馬教皇格列高利十三世采納了意大利天文學(xué)家雷夫埃斯的建議，宣布改歷，首先撤消了比太陽(yáng)年時(shí)間遲了十天的歷法日期，從原有的日歷中減去十天，規(guī)定這一年的10月5日，改為10月15日。同時(shí)把置閏的方法改為以公元紀(jì)年為標(biāo)準(zhǔn)：如果年份數(shù)雖能被四整除，同時(shí)也能被一百整除，此年不算閏年；但年份數(shù)能被四百整除的例外（算閏年），根據(jù)這個(gè)法則，公元2000年是閏年，但2100年和1900年都不算閏年。
這樣的規(guī)則，要三千多年才會(huì)比太陽(yáng)年多計(jì)一天，這就是現(xiàn)今世界上通用的格列高利歷法，又叫公歷。
如今世界通行的公歷就是一種陽(yáng)歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個(gè)閏年。公歷的歷年平均長(zhǎng)度與回歸年只有26秒之差，要累積3300年才差一日。
陰陽(yáng)歷是兼顧月亮繞地球的運(yùn)動(dòng)周期和地球繞太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)周期而制定的歷法。
陰陽(yáng)歷月的平均長(zhǎng)度接近朔望月，歷年的平均長(zhǎng)度接近加歸年，是一種“陰月陽(yáng)年”式的歷法。
它既能夠使每個(gè)年份基本符合季節(jié)變化，又能使每一月份的日期與月相對(duì)應(yīng)。
它的缺點(diǎn)是歷年長(zhǎng)度相差過大，制歷復(fù)雜，不便于記憶。
我國(guó)的農(nóng)歷就是一種典型的陰陽(yáng)歷。
我國(guó)的歷法在幾千年的過程中，不斷改進(jìn)、充實(shí)、完善、逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在所用的農(nóng)歷。
農(nóng)歷實(shí)際上就是一種陰陽(yáng)歷，以月亮運(yùn)動(dòng)周期為主，同時(shí)兼顧地球繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的周期。
我們說陰歷大月30天，小月29天， 而一年12個(gè)月，也就是354天 。
但是我們陽(yáng)歷是365天， 那怎么辦呢？ 在古代 就有了解決的方法， 就是在19年里加7個(gè)閏月，也就是210天，而原本19年是少了209天，這樣我們就說陰歷和陽(yáng)歷重合了。
所以說十九年是一個(gè)輪回，至于有些人相差的一天，就是我們這里210 和209相差的那一天。當(dāng)然，這里是籠統(tǒng)的說法。
農(nóng)歷置閏月是為了協(xié)調(diào)回歸年與農(nóng)歷年的矛盾。
為了克服這一缺點(diǎn)，我們的祖先在天文觀測(cè)的基礎(chǔ)上，找出了“閏月”的辦法，保證農(nóng)歷年的正月到三月為春季，四月到六月為夏季，七月到九月為秋季，十月到十二月為冬季，也同時(shí)保證了農(nóng)歷歲首在冬末春初。
農(nóng)歷年中月以朔望月長(zhǎng)度29.5306日為基礎(chǔ)，所以大月為30日，小月為29日。
?為保證每月的頭一天（初一）必須是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通過嚴(yán)格的觀測(cè)和計(jì)算來確定。因此，農(nóng)歷中連續(xù)兩個(gè)月是大月或是小月的事是常有的，甚至還出現(xiàn)過如1990年三、四月是小月、九、十、十一、十二連續(xù)四個(gè)月是大月的罕見特例。
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