我們?cè)谛蕾p古詩(shī)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)碰到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那就是詩(shī)人騎驢吟詩(shī)。最有名的當(dāng)屬唐朝詩(shī)人鄭棨，他有一句話歷代傳誦，那就是當(dāng)別人問(wèn)他最近有詩(shī)否，他回答說(shuō)“詩(shī)在灞橋風(fēng)雪的驢背子上”。
據(jù)說(shuō)在唐朝詩(shī)人中，最早騎驢吟詩(shī)的當(dāng)是孟浩然，他不但騎在驢背上冥思苦想，吟詩(shī)作賦，還騎驢踏雪尋梅。他的這個(gè)行跡還被很多詩(shī)人作為美談，以此為題材的詩(shī)畫作品多得不勝枚舉，連大詩(shī)人王維、蘇東坡也來(lái)湊熱鬧。
就是李白杜甫這樣的大詩(shī)人，也都是騎過(guò)驢子的。李白被唐玄宗賜金放還，從此四處漂泊，一次去爬華山，路過(guò)華陰縣衙門沒(méi)有下驢，還被縣吏抓住審問(wèn)。
詩(shī)人杜甫騎驢的時(shí)間最長(zhǎng)，他在長(zhǎng)安求取功名，早晨騎驢出去，天黑了才回來(lái)，這樣過(guò)了十三年，驢子累得皮包骨頭，腳也跛了。有個(gè)詞叫做“蹇驢”，就是說(shuō)的這種情形。杜甫自己曾經(jīng)在詩(shī)歌里披露了當(dāng)時(shí)的這種情況。
騎驢十三載，旅食京華春。
朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。
殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
上面就是節(jié)選自杜甫的《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。詩(shī)中寫自己騎著驢子在京城長(zhǎng)安跑了十幾年，每日殘湯剩飯，滿身灰塵，吃盡了苦頭，到現(xiàn)在仕途還沒(méi)有著落。意思是想請(qǐng)尚書省左丞韋濟(jì)幫忙引薦。
但是要說(shuō)騎驢最癡迷的要數(shù)晚唐的賈島了，賈島是苦吟詩(shī)人，他有一句很有名的詩(shī)，叫做“兩句三年得，一吟雙淚流”。他的這些詩(shī)有很多都是在驢背上寫成的。
我們都知道推敲二字的故事，那就是賈島騎在驢子上，為一首詩(shī)《題李凝幽居》作定稿。其中有一個(gè)位置，不知道是用“推”字還是用“敲”字，他正在做著推敲的手勢(shì)，不料卻撞著了時(shí)任京兆尹的韓愈。
《浪仙騎驢》
官路騎驢突尹騶，尹曾罵佛去潮州。
卻從渠問(wèn)推敲字，千古詩(shī)人作話頭。
就這件事賈島和韓愈還結(jié)成了一對(duì)好朋友，成為了千古的美談。上面就是宋朝詩(shī)人釋善珍為此寫的《浪仙騎驢》。詩(shī)中浪仙就是賈島，尹就是京兆尹韓愈。
當(dāng)時(shí)賈島還是一個(gè)和尚，是一介布衣，而韓愈是長(zhǎng)安市的市長(zhǎng)，騎驢的撞到坐轎子的，按理是要當(dāng)作妨礙公務(wù)處理的。結(jié)果不但沒(méi)有處理，而且賈島還受到感化，還俗參加科舉考試走上了仕途。
布衣詩(shī)人騎驢并不奇怪，但是有職務(wù)的編制內(nèi)的詩(shī)人騎驢，這就令人尷尬了。宋代的陸游就是這樣一個(gè)騎驢的官員，因?yàn)樗χ骺菇饘以獯驌襞艛D，職務(wù)一貶再貶，已經(jīng)很低微了。
衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不銷魂。
此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門。
這首詩(shī)就是陸游的《劍門道中遇微雨》。作者本來(lái)在四川宣撫使王炎的幕府，準(zhǔn)備策劃收復(fù)長(zhǎng)安。南宋朝廷得到這個(gè)消息后，將他調(diào)到成都掛了一個(gè)參議官的閑職。這首詩(shī)就是他從南鄭前往成都經(jīng)過(guò)劍門時(shí)寫的。
詩(shī)里就是寫自己騎著驢子在劍門關(guān)遇雨的情形。他的抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而又到處漂泊任職，所以只能借酒消愁，衣服上都是灰塵和酒漬。
人家孟浩然和楊棨是騎著驢子在風(fēng)雪中過(guò)長(zhǎng)安道，走灞橋，而他陸游是騎著驢子在雨中過(guò)劍門關(guān)。他想起唐朝那些落魄的騎驢的詩(shī)人來(lái)，感到自己現(xiàn)在也就像是這樣的一個(gè)詩(shī)人。
這句話實(shí)際上是在自嘲和諷刺，他的理想是在“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”里殺敵，是金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎?，F(xiàn)在是用錯(cuò)了地方，卻讓他騎著驢子，去做一個(gè)詩(shī)人。他問(wèn)：你看我像不像一個(gè)詩(shī)人呢？
關(guān)于詩(shī)人騎驢大多發(fā)生在唐代，而在宋代卻有很多描寫騎驢的詩(shī)歌。這是因?yàn)轵T驢有它的特殊性，簡(jiǎn)直成了詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)特定題材。
那么為什么唐代會(huì)有那么多騎驢的詩(shī)人呢，騎驢的詩(shī)人又是一個(gè)什么級(jí)別？應(yīng)該說(shuō)這是由詩(shī)人的政治經(jīng)濟(jì)地位決定的，沒(méi)有具體的級(jí)別劃分。
之所以產(chǎn)生騎驢這種現(xiàn)象，一是這部分詩(shī)人沒(méi)有進(jìn)入仕途，享受不到坐車騎馬的待遇。像孟浩然、賈島都是布衣，當(dāng)然就只能這樣。其實(shí)李白除了做了一陣子翰林待詔，一生也是很不得志的。
二是自己經(jīng)濟(jì)困難，也買不起車馬，況且當(dāng)時(shí)規(guī)定大街上不是任何人都可以走車馬的。杜甫困守長(zhǎng)安十來(lái)年，到處跑路求人，家庭困難，據(jù)說(shuō)連驢子也是租賃的。
三是騎驢速度慢，方便在驢背上邊走邊觀察事物，方便冥思苦想構(gòu)思詩(shī)歌。賈島就是沉迷于思考之中，而結(jié)交上了韓愈，二人成為地位懸殊的終身詩(shī)友。
現(xiàn)在到處都是小轎車，再不用騎驢騎馬的。我們讀唐詩(shī)，感到騎驢這個(gè)事情很奇怪，但是在當(dāng)時(shí)它是很普遍的。而且一些詩(shī)人騎驢，也是無(wú)奈之舉，并不是他的所愿。
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