【深度解讀妙玉系列其一】
史書記載，康熙六次南巡，有五次駐在江寧織造署，也就是歷史上的曹家官邸。
康熙五十年七月初四，曹寅給康熙的奏折中說：
“菩提子織造局內(nèi)所種四粒，已出一顆，枝杈葉色相同，惟葉下有刺，少異于眾，萬壽庵、水月庵兩處所種，亦俱于六月內(nèi)各出一顆?！?/p>
雍正六年七月初三，曹家已被抄家。繼任江寧織造隋赫德，給雍正的奏折中說：
“竊奴才查得江寧織造衙門左側(cè)萬壽庵內(nèi)，有藏貯鍍金獅子一對……”
這些記載都可證明萬壽庵是真實(shí)存在的。
它是曹家為康熙南巡而建的家廟，地點(diǎn)就在江寧織造衙門范圍內(nèi)，即今天南京市梅園新村附近。
據(jù)南京紅樓夢研究專家嚴(yán)中先生說，上世紀(jì)90年代萬壽庵還有建筑留存。1991年他曾與南京大學(xué)吳新雷教授一起來這里考察。
附近居民們介紹，萬壽禪寺在上世紀(jì)20年代還有三進(jìn)大殿。1928年修建中山東路時(shí)，前兩進(jìn)被拆掉，保留下第三進(jìn)和門樓，門樓上書寫著“萬壽禪寺”。50年代后期，這里辦起了一家膠木電器廠，門樓被拆毀。
嚴(yán)先生一行人有幸見到第三殿，長約15米，寬約10米，殿內(nèi)的木柱和磚墻還保存完整，是清朝初期的建筑風(fēng)格。
此外在一戶居民家中，還發(fā)現(xiàn)了重要碑刻，碑身長2米，寬63厘米，厚13厘米。雖然碑刻已殘缺不全，但“壽”、“禪”、“寺”三字均清晰可見，“萬”字僅剩一角。
現(xiàn)在這個(gè)地方是中山東路291號(hào)的漢府大廈門前，已經(jīng)完全沒有一點(diǎn)寺廟遺跡了。
由此我們可以整理出萬壽禪寺的歷史：
康熙年間，曹寅在江寧織造署東側(cè)建家廟萬壽庵。
乾隆年間，萬壽庵改名萬壽禪寺。
1928年，為修建中山東路，前兩進(jìn)被拆掉。
1929年，中國佛學(xué)會(huì)在萬壽禪寺成立。
1950年代后期，這里辦膠木電器廠，第三進(jìn)和門樓拆毀。
脂硯齋在《石頭記》中批：“借省親事寫南巡?！?/strong>也就是說，書中寫的元妃省親，實(shí)乃描寫康熙南巡。
正是在康熙南巡期間，曹家建了萬壽庵。而書中的櫳翠庵，是為元妃省親而建。所以大概率上，它就是櫳翠庵的原型。
41回劉姥姥進(jìn)櫳翠庵是深秋時(shí)節(jié)，原本應(yīng)該草木疏落，但書中卻寫到：
“至院中見花木繁盛，賈母笑道：“到底是他們修行的人，沒事常常修理，比別處越發(fā)好看。”
這繁盛的樹木是什么呢？到了49回下雪了，回目就叫做《琉璃世界白雪紅梅》，櫳翠庵的梅花大放異彩。后來妙玉竟向每人送一枝梅花，可見櫳翠庵里遍植梅樹，是個(gè)梅園。
而萬壽庵昔時(shí)也是一處賞梅勝地，至今其地尚名“梅園新村”。
不僅櫳翠庵有原型，書中的鐵檻寺水月庵，在南京都有原型，分別就是香林寺、水月庵，歷史上都是曹家家廟。
上古時(shí)代，宗廟為天子專有。后來發(fā)展成有官爵者，也可建立家廟，祭祀祖先。再后來繼續(xù)發(fā)展進(jìn)入士紳階層，就有了我們熟悉的祠堂。
但家廟和祠堂本質(zhì)上有區(qū)別：
1、作用不同
家廟是專門供奉神像、靈位，專供祭祀朝拜的場所。而祠堂雖有祭祀作用，但更多時(shí)候是族人聚會(huì)議事、處理糾紛的場所，相當(dāng)于內(nèi)部公堂。
2、設(shè)立不同
家廟限于有爵位的官僚家族，祠堂不需要。
3、機(jī)構(gòu)不同
家廟有專門負(fù)責(zé)祭祀的人員，常年固定。而祠堂用時(shí)開放，沒有常駐祭祀人員。
簡而言之，家廟比祠堂規(guī)格更高。因?yàn)樗臍v史本源屬于宗廟文化，禮儀規(guī)則甚多，乃國之大事。
既然家廟核心作用在于“供奉”。久而久之，供奉的對象越來越擴(kuò)展，除了自家祖宗之外，各路神仙靈祉都進(jìn)入家廟。至于供奉哪路神仙，當(dāng)然隨主人所好。
這樣，家廟就漸漸具有了寺廟的性質(zhì)。
所不同的是，寺院由國家出錢出地，有經(jīng)濟(jì)保障。其信仰內(nèi)容固定，人員來源正規(guī)（須經(jīng)嚴(yán)格考核獲得度牒），由僧人傳承。
而家廟由某個(gè)家庭出錢出地，經(jīng)濟(jì)具有從屬性，信仰內(nèi)容不固定，有可能變來變?nèi)?。人員來源不正規(guī)，沒有嚴(yán)格的傳承，簡單說就是混一天算一天。
滿清篤信佛教，于是有條件的貴族都喜歡建廟，來為自己做功德，使得家廟蔚然成風(fēng)。書中寫的鐵檻寺、水月庵，便是賈府的家廟，曹雪芹借助他們，很好的展現(xiàn)了家廟文化的實(shí)質(zhì)。
水月庵里有尼姑，是佛教場所?？疵质怯^音菩薩的香火地，因?yàn)橛^音有多種變相，“水月觀音”是其中一相。可實(shí)際上一進(jìn)門卻是洛神像，這就是家廟信仰混亂的體現(xiàn)。
兩寺各有田地房舍，且對外營業(yè)，都有香火收入。但這些不足以支撐其運(yùn)營，他們每月都到賈府支取月例香供。
由于這種經(jīng)濟(jì)附屬關(guān)系，再加上低門檻、不正規(guī)的人員來源，家廟修行者的素質(zhì)自然高不到哪里去。水月庵的尼姑，就為讀者展示了不堪入目的一面。
除了智能偷情，老姑子靜虛那溜須拍馬、火里撈錢、無恥下做的嘴臉，活脫脫一個(gè)披著袈裟的魔鬼。
智能兒首次出場，周瑞家問：
“你是什么時(shí)候來的？你師傅那禿歪剌往那里去了？”
大家看，周瑞家叫靜虛什么？禿歪剌！按說清人都篤信佛教，懂教義的都知道，對出家人不敬是下地獄的惡因，是不可懺悔的極重大罪?？墒聦?shí)呢？
可見，靜虛在眾人眼中，哪里算是出家人??！
惜春問誰管家廟月例，周瑞家答：“是余信。”脂硯齋馬上批注【明點(diǎn)“愚信”二字】。由此足可見，曹雪芹對家廟亂相的反感和鞭笞。
請注意，曹雪芹不是反信仰，也不是無信仰，而是反對錯(cuò)誤信仰。本書由一個(gè)神奇的癩頭和尚來貫穿始末，大段引用禪宗六祖的故事，寶玉最終也是以出家為結(jié)局的。說明曹雪芹對正信佛教的思想教義，有很深的感悟。正因?yàn)榇?，才?huì)批判亂拜神、亂立廟的現(xiàn)象。
了解了以上的背景，再回頭看妙玉其人，你是否會(huì)有恍然大悟的感覺？
櫳翠庵跟水月庵一樣，也是賈府家廟啊。而妙玉為人，跟靜虛有云泥之別！
曹雪芹刻畫的妙玉，到底是何種人物，你明白了嗎？
只因妙玉反感劉姥姥，世人就無限詬病她。許多人放話，紅樓夢里最討厭的就是妙玉。以至于，必要令她結(jié)局最慘，淪落風(fēng)塵都不解氣。
呵呵，原諒我只能呵呵。
如果你還是不明就里，容我來解釋：
一、尼姑庵的規(guī)矩
寺院原本分開放式和封閉式兩種。對外開放，方便了信徒，但很容易沾染六塵，墮落都是從這里開始的。所以立志精勤修行的，會(huì)選擇不開放，寧愿堅(jiān)守貧困，也不受沾染。
尼姑庵作為女眾場所，比男眾寺院更特殊。常規(guī)下尼姑庵應(yīng)是封閉式，除非具備相當(dāng)?shù)囊?guī)模和條件。書里寫的家廟當(dāng)然不具備條件。
鐵檻寺是男眾寺院，負(fù)責(zé)停靈辦喪是合理的。但賈府人在水月庵停留，跟家常便飯似的隨意，這就是錯(cuò)誤的。智能打小在榮國府走動(dòng)，無人不識(shí)，還和寶玉秦鐘廝混，以至于發(fā)生寺院偷情的丑事，這便是極辛辣的諷刺。
二、皇家專屬尼庵
櫳翠庵不僅是尼姑庵，它還是皇家專屬尼庵。
大觀園是為元妃省親而建，經(jīng)過元妃臨幸后，它的一切都具有專屬性。如果沒有元春下諭，大觀園只能關(guān)閉。賈府統(tǒng)治者，可沒有權(quán)利使用它哦！
元春命令寶玉等人入住，他們才能住。所以大觀園的常駐居民是有數(shù)的，他們是奉旨居住，其他人只能沾個(gè)光來暫住。
而櫳翠庵是唯一自帶活人的建筑，妙玉是入住大觀園的第一人。大觀園就算關(guān)閉，妙玉也會(huì)永遠(yuǎn)在那里。
櫳翠庵建在大觀園最高處，有神圣不可侵犯之意，還有風(fēng)水守護(hù)之意。它的專屬性更甚于其他庭院。
寧榮兩府的正門，只因?yàn)閼覓炝穗吩斓呢翌~，就不允許任何人使用，還要“列坐著十來個(gè)華冠麗服之人”，這十來個(gè)可不是仆役哦！白白養(yǎng)著這么一大隊(duì)人，只是為了體現(xiàn)天子天威。這道門已經(jīng)成了皇家門面，只有皇家事宜才能啟用。詳見《紅樓夢細(xì)節(jié)解密：黛玉進(jìn)府》
同理，櫳翠庵理論上講也是皇家門面，妙玉是這門面的象征，她不應(yīng)該為普通人服務(wù)。非年非節(jié)、非皇家禮儀，賈府人也不能隨意進(jìn)出櫳翠庵，更別說劉姥姥那個(gè)鄉(xiāng)下老婆子酒后到訪了。
從身份、從禮儀、從信仰，無論哪個(gè)角度，劉姥姥的來訪都不合理。廣大勞動(dòng)人們過分偏愛劉姥姥，全然忽略了時(shí)代背景。如果是天子宗廟，她能進(jìn)嗎？真若進(jìn)了，是不是需要洗地？
所以不等妙玉啃氣，寶玉就知道該怎么處理。
事實(shí)上，妙玉反感的何止是劉姥姥，她明明反感整個(gè)賈母一行人！她硬生生的回答賈母那幾句話，以及當(dāng)眾撂下賈母，自己回屋吃體己茶，還不足以說明，她的接待行為完全是硬著頭皮，一百萬個(gè)不樂意嗎？
我相信看到這里，馬上有人要跳出來罵了：妙玉算什么東西？吃人家的喝人家的，還擺什么臭架子啊？
遇到這種讀者，我很無語——被奴化了太久的人，靈魂里就是奴才，亦深愛奴才。遇到不是奴才的靈魂，便恨不得生啖其肉。
不可否認(rèn)，妙玉的生存是靠賈府。但也不能否認(rèn)，這世界上總有一部分人不直接從事勞動(dòng)生產(chǎn)，士子、教師、傳教者和一切文化藝術(shù)領(lǐng)域的人，他們只傳播精神。而他們的精神產(chǎn)品，應(yīng)該受到尊重。
妙玉就是賈府請來的，不是她自己乞討來的，是大觀園需要她這個(gè)精神象征。而正信尼姑，就應(yīng)該追求清凈無染，絕欲離塵，只有這樣才是個(gè)合格的精神象征。
誠然，妙玉的內(nèi)心還達(dá)不到那么高大上，這是事實(shí)?？烧嬉_(dá)到的話，那是成佛做祖的狀態(tài)，修行是個(gè)過程，是向著那個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。
曹雪芹塑造的妙玉，是個(gè)很現(xiàn)實(shí)化的修行者。她內(nèi)心深處有很多割舍不下的東西，情感、愛憎、嗜好等，這些是她的障礙，是她自身需要修行的課題。
但她視綺羅俗厭，不事權(quán)貴財(cái)主，已經(jīng)走在修行的路上。比靜虛的自甘墮落、馬道婆的無惡不作，不知美好千萬倍！
所以，她的“太高人愈妒，過潔世同嫌”，絕不是貶義，而是褒義。一個(gè)出家人，原本應(yīng)該一塵不染的，如今卻過潔世同嫌，這不是諷刺這世界太骯臟了嗎？
可笑的是，人們能理解蘇軾“高處不勝寒”的感慨，偏偏理解不了曹雪芹“過潔世同嫌”的感慨。
非但如此，還硬要妙玉低眉順眼，以周瑞家為楷模，揣摩上意、八面玲瓏、上下呼應(yīng)，仿佛唯有如此才配吃賈府飯，才算情商達(dá)標(biāo).........我嘞了個(gè)去！
大觀園蓋好后，先采買戲班子，后又延請妙玉，這兩者之間有比對關(guān)系。
《紅樓夢》所處時(shí)代，正是昆曲的黃金時(shí)期，當(dāng)時(shí)上至王公貴卿，下至文人雅士，都以追捧昆曲為時(shí)尚。
昆曲發(fā)源于蘇州昆山，戲班子從姑蘇采買，這是一種姿態(tài)，說明大觀園不惜血本，一切都要最高配置。因?yàn)橹挥心抢锊拍芷傅秸诶デ塘?xí)，演員才能講純正蘇州對白。而這樣的戲班子，耗費(fèi)銀子當(dāng)然也最厲害。
除了采買女孩子，還有樂器、戲裝，聘請教習(xí)、樂師等，這是一個(gè)龐大的團(tuán)隊(duì)。所有這些人都是最佳配備。戲班子尚且如此，櫳翠庵當(dāng)然更需要高規(guī)格人才去填充。
妙玉原本是仕宦人家的小姐，美麗、博學(xué)、聰穎，具備白富美的一切要件。更關(guān)鍵的是，她成長于著名的才子之鄉(xiāng)蘇州，身上浸潤著顯著的江南士子文化。
【注】：蘇州是才子之鄉(xiāng)、狀元之鄉(xiāng)，有清一朝，蘇州籍的狀元、進(jìn)士全國占比最高。
如果你對清朝文化歷史有些許了解，會(huì)知道江南士子文化的強(qiáng)大影響力。它是清統(tǒng)治者唯一敬畏的東西，康熙乾隆多次下江南，最大的目的是想融合、收服那些江南士子。
反過來說，江南士子從骨子里瞧不起清朝統(tǒng)治者。妙玉之所以是畸人，與周邊格格不入，孤芳自賞，本質(zhì)上來源于她的文化出處。
盡管有些畸，但這畸的文化，卻令關(guān)外民族垂涎三尺，是想得而得不到的！所以妙玉，從頭到腳每一個(gè)毛孔都是八旗貴族眼中的高規(guī)格。
簡單說就是，放在家廟里，倍有面兒??！
普通家廟當(dāng)然是靜虛那種人的天下，真放個(gè)妙玉進(jìn)去，很快就餓死了。但櫳翠庵不同，它是高規(guī)格廟宇，生存有充分保障，不對外營業(yè)，只需要一個(gè)高規(guī)格的文化符號(hào)來匹配它。
正是在這種背景下，賈府才會(huì)放下身段延請妙玉，才會(huì)對妙玉各種妥協(xié)。
用今天的話說，妙玉以白富美身份出家，且自帶博士文憑。這在出家人里，當(dāng)然是妥妥的明星。
邢岫煙說她不為權(quán)貴所容，其實(shí)恰恰說明她出家后一直處于權(quán)貴圈。不過是從這個(gè)權(quán)貴，換到那個(gè)權(quán)貴罷了。原因也很簡單：她是帶發(fā)修行的，無法進(jìn)入國家正規(guī)寺院，而低層次的廟宇烏煙瘴氣，她如何受得了？
所以，她這樣特殊的修行者，必須遇到特殊的權(quán)貴者，也就是正信的、清凈的、有保障的道場。而大觀園，恰恰為妙玉、為寶黛們提供了一個(gè)理想的世外桃源。
沒有大觀園，就沒有幾塊美玉的存身之地。世人詬病黛玉妙玉，殊不知她們只是偶爾在人間一閃而過。放心，這世界還是會(huì)永遠(yuǎn)屬于王夫人、周瑞家、王善保家這些人的。
紅樓夢的正釵，每個(gè)身上都影射著很多社會(huì)現(xiàn)象，相當(dāng)深?yuàn)W。尤其妙玉作為方外人，更不易理解。本文只解讀了妙玉的第一個(gè)含義：高規(guī)格的文化符號(hào)。
她為什么擁有很多昂貴器具，她的情感世界到底怎么回事，她的詩文里包含了什么思想，這些卓語會(huì)另有文章解讀，敬請期待。
卓語將持續(xù)不斷的解讀紅樓原著，引領(lǐng)讀者細(xì)品其中玄奧。敬請關(guān)注卓語，等待精彩更新。
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