編者按：
都說是一入紅樓夢(mèng)難醒，事實(shí)上也確實(shí)如此。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，太多的人讀起來就再也放不下。一讀再讀之后，就會(huì)在心中產(chǎn)生千百種情愫，互相沖擊，澎湃不止，對(duì)寶釵的敬，對(duì)黛玉的憐，對(duì)湘云的愛，對(duì)探春的贊，對(duì)鳳姐的懼，對(duì)賈母的親……還有對(duì)大觀園的憧憬，那種欲罷不能、欲說還休的感覺，實(shí)在無以排遣的時(shí)候，你可以來這里——“紅樓心語(yǔ)”！
“紅樓心語(yǔ)·淺斟細(xì)語(yǔ)”欄目是每一位紅迷朋友的家園，在這里你可以愉快地開啟屬于你自己的夢(mèng)想航班，盡情地抒發(fā)你對(duì)《紅樓夢(mèng)》的喜愛之情。
“紅樓心語(yǔ)·淺斟細(xì)語(yǔ)”
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宗教是封建社會(huì)的主流價(jià)值觀，敬拜神佛是從上到下都進(jìn)行的全民活動(dòng)。元春離宮前的流程之一就是去寶靈宮拜佛?；蕦m中都有專門的宮殿用以禮佛。大觀園里也建起了佛寺道觀，以備元春省親之時(shí)的禮佛需要。王夫人對(duì)此非常重視，特意命令榮國(guó)府的頭號(hào)管家娘子林之孝家的采買小尼姑小道姑，并專門去聘請(qǐng)一位住持。林之孝家的不辱使命，尋訪到了妙玉，但是妙玉沒有接受她的邀請(qǐng)。最終在王夫人以下貼的禮遇下，妙玉才被請(qǐng)入了大觀園。
這事多少讓人有點(diǎn)不解。按說經(jīng)常和賈府打交道的庵寺可不少，有水月庵、地藏庵、水仙庵等等；圍著賈府女眷轉(zhuǎn)的尼姑也不少，比如靜虛、智通、圓心等等。王夫人和她們的關(guān)系也不錯(cuò)，她還留過智通、圓心在榮國(guó)府住過，終日相陪，宣講佛法。要從中挑一名精懂佛理的尼姑來坐鎮(zhèn)櫳翠庵，簡(jiǎn)直太容易了，為什么還要這么費(fèi)事地到外面專門聘請(qǐng)一位自己根本不熟悉的尼姑來出任櫳翠庵的住持呢？
因?yàn)殪o虛、智通、圓心這些人的水平不行。王夫人和她們過從甚密，對(duì)她們非常了解。省親要接待的是皇家妃嬪禮佛，一般的能念經(jīng)打坐、講講因果報(bào)應(yīng)佛法的尼姑水平太低，不足以彰顯賈府在宗教的層次面，得請(qǐng)深諳佛學(xué)思想、佛教教義的尼姑才行。元春因?yàn)椴诺录鎮(zhèn)洌疟贿x入宮中當(dāng)了女史，后來又當(dāng)了鳳藻宮尚書兼賢德妃。元春之所以能成為皇妃，很大程度上是因?yàn)椴琶搽p全。盡管元春省親只有短短的幾個(gè)時(shí)辰，不見得有時(shí)間焚香禮佛，可萬(wàn)一元春走入了櫳翠庵，問幾個(gè)佛經(jīng)問題，住持不能夠進(jìn)行有深度地對(duì)答的話，那賈府就太丟份了。要知道，陪同元春的，還有皇宮中的高級(jí)宦官和女官呢！省親不僅是迎接嫁到皇家的女兒回娘家，還要彰顯賈府的榮耀尊貴，提升賈府的政治地位，所以必須挑選一位高僧。
說起高僧，一般人腦海里浮現(xiàn)的是中老年僧人的形象，這也確實(shí)是現(xiàn)實(shí)生活和文藝作品里的常見形象。而曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里卻與眾不同地刻畫地了一位年僅十八歲的高僧女尼妙玉，這大概是從古至今的文藝作品里唯一的少女高僧！林之孝家的非常優(yōu)秀，她深悉王夫人對(duì)住持的要求，不辱使命地尋訪到了妙玉。她向王夫人復(fù)命的時(shí)候，只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話。這兩句話簡(jiǎn)單概括了此次賈府要引進(jìn)的高級(jí)佛學(xué)人才的招聘條件：
“文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了?！保ǖ?7回至18回）
“文墨極通”是指妙玉文學(xué)造詣高，這一點(diǎn)在后文妙玉展現(xiàn)的詩(shī)才中得以充分體現(xiàn)?！敖?jīng)文也不用學(xué)了”，指的是妙玉熟讀各種佛法經(jīng)文，完全不需要再去研讀深造。妙玉的文才高超，這確實(shí)是超越靜虛等一般僧尼的過人之處，但是靜虛等人也是熟讀經(jīng)文，這又如何能說明妙玉的佛學(xué)水平比她們高呢？我們從林之孝家的介紹妙玉進(jìn)京的原由里看到了她的與眾不同。
按林之孝家的打聽的情況是，妙玉是得知京都中有觀音遺跡和貝葉遺文，才和師父一起從蘇州千里迢迢來到京都的。當(dāng)然，我們從后文邢岫煙的介紹中得知妙玉進(jìn)京還有一個(gè)重要的原因，那就是躲避蘇州當(dāng)?shù)貦?quán)貴的欺壓，但是妙玉師徒以瞻仰觀音遺跡和貝葉遺文為由也不是一句空話，至少說明她們還知道有這些佛教圣物，并且希望能夠來瞻仰學(xué)習(xí)。觀音遺跡是古跡，貝葉遺文是寫在貝樹葉子上的古印度的佛教經(jīng)典，有的還是梵文文獻(xiàn)。她們對(duì)這些東西感興趣，說明她們的佛學(xué)水平確實(shí)超越了一般僧人，到了十分精深的程度。所以王夫人沒聽完林之孝家的的介紹，就認(rèn)定妙玉就是她要找的高級(jí)人才，即刻拍板要請(qǐng)妙玉入府。
不過妙玉的才華還不止于此。櫳翠庵的編制是十個(gè)小尼姑和十個(gè)小道姑，書里寫到新做了二十件道袍。道袍并不是只指道姑穿的制服，而是對(duì)道姑穿的道袍和尼姑穿的僧服的一種統(tǒng)稱。也就是說，櫳翠庵既有佛教體系下的尼姑，又有道教體系下的道姑。為什么會(huì)出現(xiàn)尼姑道姑同在一寺的現(xiàn)象呢？這是因?yàn)閺脑饕詠?，中?guó)社會(huì)漸漸出現(xiàn)了儒釋道三教合一的趨勢(shì)，所以有了佛道合寺的現(xiàn)象。省親結(jié)束后，大觀園里的玉皇廟里的小道士和達(dá)摩庵里的小沙彌一起被送入了賈家的家廟鐵檻寺，也是這種情況的體現(xiàn)。玉皇廟和達(dá)摩庵同樣是為省親所建，和尚道士分開，各居一所；而櫳翠庵卻是尼姑道姑合在一起。作為住持，既要懂佛教，也要懂道教，這對(duì)于運(yùn)營(yíng)了多年的鐵檻寺來說，當(dāng)然不算什么，但是對(duì)于妙玉這么一個(gè)才十八歲的尼姑來說，可謂挑起了一副重?fù)?dān)！這更是說明妙玉的才學(xué)不僅精深，而且廣博，她同時(shí)還具有不凡的領(lǐng)導(dǎo)能力！
妙玉就是賈府要引進(jìn)高級(jí)的佛教骨干型人才，這點(diǎn)勿庸置疑。林之孝家的看中了妙玉之后，馬上就表達(dá)了要請(qǐng)她入駐賈府的意思。當(dāng)然，她并沒有權(quán)力直接請(qǐng)妙玉入府，而要先征得妙玉的同意后，她再向主人稟報(bào)，然后再請(qǐng)妙玉入府。妙玉拒絕了她的邀請(qǐng)：
“侯門公府，必以貴勢(shì)壓人，我再不去的?！保ǖ?7至18回）
這倒不是妙玉擺架子，而是妙玉之前在蘇州有過被權(quán)貴欺壓的經(jīng)歷。她正是為了逃避這種欺壓才來到京城的。這一點(diǎn)在邢岫煙進(jìn)賈府之前，賈府的人是不知道的，林之孝家的當(dāng)然也不知道。林之孝家的是榮國(guó)府的頭號(hào)管家娘子，那可是威風(fēng)八面，府里的仆人們對(duì)她是仰視的態(tài)度，年輕主子對(duì)她也是恭敬有加。寶玉生日當(dāng)晚，她都敢正經(jīng)八板地教導(dǎo)寶玉，寶玉也只能點(diǎn)頭稱是。雖然她是個(gè)奴仆，但她在外面辦事傳話，一般人對(duì)她基本上也只能是笑臉相迎，她是不折不扣的豪奴。她在榮國(guó)府平時(shí)看到的，都是靜虛、圓心這些拼命巴結(jié)賈府的尼姑，這一下子被妙玉這么個(gè)年輕尼姑拒絕得又沖又直，按說她肯定是轉(zhuǎn)身就走，再尋她人，反正想攀附賈家的尼姑多的是！可是林之孝家的偏偏在妙玉這件事上展現(xiàn)了一種難能可貴的寬容大度和執(zhí)著專注，她還真就認(rèn)準(zhǔn)了非得請(qǐng)妙玉入府！
她不但向王夫人鄭重地介紹了妙玉的情況，還如實(shí)地把妙玉怎么拒絕她作了匯報(bào)，完全是撇下個(gè)人的面子而為了賈家的省親大局著想！這一點(diǎn)非常值得我們今天的人事工作者學(xué)習(xí)！這也展現(xiàn)了曹雪芹在塑造人物方面的全面性！管家娘子給人的感覺基本上都是趨炎附勢(shì)、跟紅頂白，貪便宜，欺幼主，真是沒什么好印象！這些特點(diǎn)林之孝家的雖然不是樣樣俱全，但也有不少。曹雪芹在塑造這些人物的同時(shí)，也沒有忽略她們的優(yōu)點(diǎn)，在請(qǐng)妙玉這件事上就是如此。林之孝家的能這么放下面子來請(qǐng)妙玉這么一個(gè)冷面尼姑，一是說明她對(duì)省親這件事對(duì)于賈府的政治意義認(rèn)識(shí)較深，有了深刻的認(rèn)識(shí)，她才會(huì)以大局為重而舍個(gè)人感受！二是說明她能當(dāng)上榮國(guó)府的管家娘子，憑的是三四輩子的老臉；但她能當(dāng)上管家娘子里的頭頭，卻是因?yàn)樗_實(shí)具有識(shí)人辨人、真正辦得了大事的能力！
王夫人同樣不知道妙玉的經(jīng)歷，她對(duì)妙玉拒絕入府的解讀是妙玉原來是官宦小姐，自然有些驕傲。對(duì)此，身為豪門貴婦的王夫人同樣沒有放在心上，反而命令下請(qǐng)貼去請(qǐng)妙玉，這等于是人還沒答應(yīng)，先下聘書了。于是林之孝家的再度前往妙玉所在的牟尼院，奉上請(qǐng)貼，傳達(dá)了王夫人的誠(chéng)意。妙玉得知賈府確實(shí)是省親所需，而非以勢(shì)壓人，這才同意入駐賈府。第二天，王夫人就派人用車轎去接妙玉，再度給予了妙玉極高的禮遇。在賈府，用車轎去接的禮遇只有林黛玉等親屬享受過。妙玉作為一介平民，是唯一享受過這等禮遇的人。秦氏病入膏肓的時(shí)候，賈珍那么著急，都沒有派過轎子去接張友士來看病。雖說王夫人為人平和，不擺架子，但是能如此地禮遇一個(gè)尼姑，那還是非常不簡(jiǎn)單！
妙玉終于入駐了櫳翠庵。玉皇廟和達(dá)摩庵肯定也各請(qǐng)了一位道長(zhǎng)和住持，來教導(dǎo)小道士小沙彌念經(jīng)咒。和他們相比，妙玉的工作量和工作難度都比他們多一倍，玉皇廟只有十二個(gè)小道士，達(dá)摩庵也只有十二個(gè)小沙彌，而櫳翠庵卻有小尼姑小道姑各十人，她還得分別傳授佛經(jīng)和道經(jīng)。妙玉入駐櫳翠庵是在賈政試才寶玉之后，頂多也就是春天的時(shí)候，她在不足十個(gè)月的時(shí)間里教會(huì)了小尼姑小道姑學(xué)會(huì)了念幾卷經(jīng)咒。
省親當(dāng)晚，元春最后的游歷之處就是櫳翠庵。元春走進(jìn)櫳翠庵焚香拜佛，她與妙玉是否對(duì)過話？小尼姑小道姑們?nèi)绾文罱?jīng)？我們不得而知。但元春走出櫳翠庵后，就為庵題匾“苦海慈航”，還額外加恩給一般的幽尼女道，估計(jì)不是賞錢就是賞物，說明她對(duì)妙玉等人非常滿意。元春游櫳翠庵是在寫詩(shī)、飲宴和看戲等所有的活動(dòng)之后，當(dāng)時(shí)她已經(jīng)為她所喜歡的一些景致、院落題了匾，實(shí)際上題匾這個(gè)環(huán)節(jié)是已經(jīng)完成了的。在游完櫳翠庵之后，她又為櫳翠庵再專門題匾，說明她很喜歡櫳翠庵。在整個(gè)省親活動(dòng)中，她對(duì)賈家人以外的額外恩賞只有兩處，一處是戲班子，另一處就是櫳翠庵。對(duì)戲班子，還只是賞了齡官一個(gè)人，而對(duì)櫳翠庵，卻是賞了全體人員?？梢哉f，櫳翠庵以集體形象成為省親中的亮點(diǎn)，離不開妙玉的精心建設(shè)。妙玉沒有辜負(fù)賈府的禮遇相邀！
省親結(jié)束了，為了接待元春所籌備的佛道班子也該解散了。賈政要把玉皇廟和達(dá)摩庵的小僧道們送到其他的廟觀去，這也是正常的流程。但是賈政卻沒有要解散櫳翠庵尼道的意思，更沒有把妙玉送還到牟尼院，而是長(zhǎng)久地留了下來。賈家本來就有家廟鐵檻寺，以前內(nèi)府里也沒有家廟，大家也照常生活。如果不是妙玉在省親活動(dòng)中的出色表現(xiàn)，那肯定也就遣散了。當(dāng)然，玉皇廟和達(dá)摩庵的小僧道們最終也沒有遣散，在鳳姐的建議下，暫時(shí)留在了鐵檻寺，以備元春再度省親時(shí)使用，這是后話。
在封建社會(huì)，禮佛是人們重要而常見的精神生活。從清虛觀打醮中可以看到，貴族婦女要出門禮敬神佛是多么麻煩的一件事！櫳翠庵成了賈府內(nèi)的一個(gè)禮佛之地，給內(nèi)眷們帶來了無比的方便，從此大家就經(jīng)常去櫳翠庵禮佛。即使不禮佛，不少人也常去與妙玉交流。妙玉和她管理下的櫳翠庵正如庵里的映雪紅梅一般，給大觀園帶來了一道獨(dú)特的美麗風(fēng)景線，吸引著眾人。賈母一到櫳翠庵，看到妙玉捧茶出來，馬上就說她不吃六安茶，而妙玉也說她知道，捧的是老君眉。賈母要不是經(jīng)常去櫳翠庵，妙玉怎么會(huì)知道她的喝茶習(xí)慣呢？在賈府“步步留心、時(shí)時(shí)在意”的黛玉一進(jìn)妙玉的房間，就一屁股坐在妙玉的蒲團(tuán)上，這不說明黛玉和妙玉很熟嗎？妙玉在那么多人之中，獨(dú)獨(dú)拉了黛玉和寶釵去她房間單獨(dú)喝茶，說明她跟寶釵也很熟。寶玉看到妙玉拉了她們?nèi)为?dú)喝茶，馬上也跟著來了，而且毫不客套地說妙玉偏心，只請(qǐng)她們喝好茶，妙玉還把自己用過的茶杯給寶玉，這也說明寶玉和妙玉也相當(dāng)熟悉。
一些讀者認(rèn)為妙玉是寄居在賈府，和來向賈府求助的劉姥姥沒區(qū)別，所以很討厭妙玉的清高。這種理解是錯(cuò)誤的。書中人物邢岫煙以為妙玉為了逃避蘇州的權(quán)貴惡勢(shì)力而投到了賈府，是因?yàn)樗齺淼劫Z府的時(shí)候，省親早就結(jié)束了，她不清楚妙玉是因?yàn)槭∮H而被賈府兩番邀請(qǐng)而來的。曹雪芹對(duì)邢岫煙的認(rèn)識(shí)設(shè)定是合情合理的。但是作為讀者，卻不應(yīng)該犯這樣的錯(cuò)誤。
回顧妙玉入駐櫳翠庵的經(jīng)歷，可以看到，妙玉和賈府是合作關(guān)系，不是寄人籬下，她是賈府為了省親引進(jìn)的高級(jí)佛學(xué)骨干型人才，她的工作是領(lǐng)導(dǎo)櫳翠庵接待皇妃。她之所以能留下來，憑的是她一身的才學(xué)和出色的領(lǐng)導(dǎo)力。她既不是也無需看賈府的臉色過日子，她的個(gè)性可以自由生長(zhǎng)。作為賈府最高領(lǐng)導(dǎo)人的賈母來到櫳翠庵，她隆重接待，恰恰不是卑躬屈膝的表現(xiàn)，而是展現(xiàn)自己與對(duì)方在人格上的平等地位，同時(shí)也表達(dá)了一定的禮節(jié)性尊重，這才是不卑不亢。
劉姥姥因?yàn)榧揖乘ヂ涠鴣碣Z府打抽豐，從某種角度上來說值得同情。但是打抽豐本身就是建立在攀附權(quán)貴、阿諛奉承的基礎(chǔ)之上的，妙玉是一個(gè)反抗權(quán)貴的人，她怎么可能看得上劉姥姥呢？所以她對(duì)劉姥姥很鄙視是很正常的。
一般人對(duì)戰(zhàn)國(guó)故事《馮諼客孟嘗君》耳熟能詳。孟嘗君身為齊國(guó)國(guó)君的弟弟，尚且能對(duì)馮諼這么一個(gè)平民門客一再提高待遇，王夫人和林之孝家的也毫不遜色。這其實(shí)展現(xiàn)的都是中華民族的自古就有的禮賢下士的傳統(tǒng)美德。王夫人和林之孝家的認(rèn)準(zhǔn)了妙玉就是賈府急需的人才，即使被妙玉生硬的拒絕后也毫不灰心，而是一請(qǐng)?jiān)僬?qǐng)，不惜對(duì)一介平民下請(qǐng)貼、派車轎，終于把妙玉請(qǐng)進(jìn)了賈府。這對(duì)我們今天的企事業(yè)單位在尊重人才、招聘人才方面很有啟示。如果你認(rèn)準(zhǔn)了要請(qǐng)的人才，可以放下架子，打破常規(guī)，禮遇人才，那么他將給你的公司帶來巨大的收益。
個(gè)人簡(jiǎn)介：
火燒彤云，湖南省長(zhǎng)沙市人，建筑工程造價(jià)工程師，自幼喜歡《紅樓夢(mèng)》，愛思考，愛寫作，追求美好高尚的精神世界。
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