2018年底去維也納藝術(shù)史博物館參觀了勃魯蓋爾450周年展，展名非常囂張，號(hào)稱"once in your lifetime"，一輩子就這一次啊有沒有！倒也不是沒道理，等到500周年那要五十年以后了，可是指望不上了。
說起勃魯蓋爾，無非就是那一套boring的說法，北方文藝復(fù)興的代表啊，第一幅民俗場景油畫啊等等。這次大展吸引我目光的除了那些耳熟能詳?shù)拇螽嫹髨鼍俺錆M小人的油畫，還有就是他的無數(shù)素描作品。油畫那么大，實(shí)在是太耗時(shí)間，所以勃魯蓋爾畫了很多大場景小畫幅的素描，其特質(zhì)和大畫幅油畫其實(shí)是一樣的，只是小一些罷了。大幅油畫少，樣本量有限，可能看不出個(gè)所以然來，一旦他的無數(shù)素描作品擺在眼前，勃魯蓋爾的風(fēng)格特點(diǎn)就慢慢清晰了起來，他在藝術(shù)史中的定位也變得更加容易。
北方文藝復(fù)興的一個(gè)重要題材就是寫實(shí)風(fēng)景畫，可以說是西方藝術(shù)史中繪畫主題的一個(gè)重大突破。而更讓我驚異的是，勃魯蓋爾風(fēng)景畫中對(duì)視覺空間的處理和中國山水畫有類似之處。比如下面這幅風(fēng)景畫：
勃魯蓋爾 1565 牧群回欄
哪怕是彩色的油畫，我們也能感覺到這幅畫的構(gòu)圖和空間營造和中國山水畫神似，不信我們可以對(duì)比下面這幅戴熙的《仿米友仁山水》：
戴熙 清咸豐 仿米友仁山水
因?yàn)椴斏w爾的風(fēng)景更符合透視原理，而中國的山水畫輕視透視法則，所以看起來感覺差異很大。其實(shí)如果無視透視效果產(chǎn)生的視覺差異，只關(guān)注他們對(duì)視覺空間的營造，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有極大的類似之處。我們知道，謝赫六法中的“經(jīng)營位置”對(duì)于中國山水畫而言非常重要。所謂經(jīng)營位置，就是說畫里的山巒樹木，亭臺(tái)樓閣等元素如何安排，山間的飛瀑流泉，林間小徑如何穿插等等。用中國園林的話說是“疊山理水”。像王維的《山水訣》《山水論》，唐岱的《繪事發(fā)微》等古代畫論中都會(huì)提到一些處理空間的法則。因?yàn)橹袊剿嫴幌裎鞣缴剿嫷膯文客敢暎蒙Ⅻc(diǎn)透視，手卷山水畫可以無限的展開，觀賞這種畫能讓觀眾產(chǎn)生一種游覽性的視覺體驗(yàn)。這種游覽性的構(gòu)圖并不是沒有結(jié)構(gòu)的，他由一個(gè)個(gè)的局部視覺空間構(gòu)成，這也是由手卷繪畫的觀看特性決定的。觀看手卷時(shí)，是放在桌上，一點(diǎn)一點(diǎn)的展開看的，所以每次只能看到一小部分，如圖：
中國手卷山水
比如下圖是一幅仇英山水手卷的一部分，中間的灰線是我加的，手卷山水畫一般用透視復(fù)雜的山石來隔開不同的視覺空間，可以看到，灰線左邊和右邊的房屋他們有相反的透視方向，也就是說，以后你看手卷可別傻傻的盯著灰線附近的山看，這是散點(diǎn)透視中不同視覺空間的分界線（當(dāng)然處理這個(gè)也需要很高的技巧），而每個(gè)視覺空間，就是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的“小景”，于是你徐徐展開手卷，一個(gè)一個(gè)小景的看過來，形成一種“游覽”的觀賞體驗(yàn)：
仇英 明 蓬萊仙境圖卷
這種由多個(gè)視覺空間構(gòu)成的觀看方式，并不僅僅存在于手卷中，他已經(jīng)成為了中國畫構(gòu)圖的基本方法，回到上面那幅戴熙的《仿米友仁山水》：
戴熙 清咸豐 仿米友仁山水
觀看這幅畫時(shí)，觀眾的視覺會(huì)不由自主的在幾個(gè)視覺空間之間游移，比如左側(cè)的山巒，右側(cè)的飛瀑，遠(yuǎn)處的屋舍的樹林。觀看的時(shí)候，視覺中心是不固定的，不同的視覺空間甚至沒有主次之分。隨便截取一個(gè)子空間，都能形成一幅極具完整性的作品： 分分彩微信群
戴熙 清咸豐 仿米友仁山水 局部
扯遠(yuǎn)了扯遠(yuǎn)了，畢竟是寫勃魯蓋爾，還是回到勃魯蓋爾。上面那幅風(fēng)景畫，其實(shí)是勃魯蓋爾《放牧歸來》的一部分，不告訴你，可能完全沒有感覺。似乎這就是一幅完整的風(fēng)景畫。
其實(shí)他的全圖是這樣的：
勃魯蓋爾 1565 牧群回欄
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這幅畫種至少有近處的牧群和房屋，近處河邊的村莊，半山腰收割的農(nóng)民，遠(yuǎn)處河邊的小景，山間的溪流和房屋這四處視覺空間可供賞玩。我們看這幅畫，因?yàn)橥敢暤脑颍X得仿佛遠(yuǎn)處的風(fēng)景因?yàn)槌叨葐栴}被大大的弱化了，其實(shí)在西方繪畫的傳統(tǒng)里，已經(jīng)算是得到了強(qiáng)調(diào)。
而且，在觀看繪畫時(shí)，都會(huì)有線索引導(dǎo)觀眾的視覺走遍全圖的小景，從近處的牛群開始，跟著牛群走到左前方的房屋，然后你會(huì)看到一條山間小道通向右側(cè)半山腰的小房子，然后就是收割莊家的農(nóng)民，視線到了河邊的村莊之后自然看到一艘船接到河對(duì)岸。。。大概這樣：
視線軌跡分析圖
在中國山水畫中，視線的引導(dǎo)一般通過穿插在山間的小徑，溪流和橋梁完成，其實(shí)也是類似的。這幅勃魯蓋爾的作品也類似：
勃魯蓋爾 1557 播種者的預(yù)言
又如：
勃魯蓋爾，1562，陰暗的一天
因?yàn)橥敢暦▌t的限制，除了這種由遠(yuǎn)及近的視覺空間構(gòu)成，還有平面鋪開的做法，比如下面這幅素描：
勃魯蓋爾 1552 田園風(fēng)景
這種類似的素描勃魯蓋爾畫了不少，隨便挑一幅應(yīng)該都可以很容易的變成大幅的油畫。這幅畫的右側(cè)雖說也有遠(yuǎn)景，但觀眾的視覺還是以近處為主。
整個(gè)畫面明顯沿著消失線（虛線）分成左中右三部分（實(shí)線）：pc蛋蛋微信群
透視空間分析圖
每一個(gè)部分都構(gòu)成一個(gè)單獨(dú)的視覺空間。也有兩者相結(jié)合的：
勃魯蓋爾 逃往埃及
橫向鋪開兩個(gè)透視中心，各種小徑河流橋梁互相穿插進(jìn)行視覺引導(dǎo)，各處視覺空間按照縱深依次展開。這種構(gòu)圖理念和中國的山水畫實(shí)在是很像的。只是勃魯蓋爾限于透視法則的約束，不能無限展開，他只能在有限的范圍內(nèi)，盡量利用橫向和縱向營造空間，構(gòu)筑小景。
看到這里，我又想起來大衛(wèi)霍克尼的作品：
大衛(wèi)·霍克尼 2006 Woldgate森林
大衛(wèi)霍克尼對(duì)這種多視角的，立體主義式的空間十分推崇，看了《康熙南巡圖》后他十分興奮他說：
有人說意大利的繪畫是從一個(gè)窗子向外看，但我要問：你在哪兒？你在屋子里面。中國風(fēng)景畫的視角要大得多，你可以走出去，在其中穿行，對(duì)我來說這是更好的想法。窗戶是攝影，我認(rèn)為現(xiàn)在是時(shí)候打破窗戶了，我已經(jīng)開始這么做了。
在我看來，打破單目透視雖然重要，他對(duì)視覺引導(dǎo)確實(shí)有很大的影響，但其實(shí)在勃魯蓋爾的畫中，利用橋梁，小徑，河流等視覺引導(dǎo)物，也實(shí)現(xiàn)了類似“走出去，在其中穿行”的游覽般的視覺效果。人的視線不僅僅是由透視引導(dǎo)的，具有引導(dǎo)性元素還有很多。中國山水畫兩者都利用了，所以效果特別好。
丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中說，任何一種藝術(shù)風(fēng)格，都不是忽然出現(xiàn)在那里的，他是產(chǎn)生于一個(gè)土壤，類似的風(fēng)格會(huì)出現(xiàn)一批人。對(duì)于勃魯蓋爾也是一樣的。同時(shí)代的畫家，甚至比他更早的畫家，同樣創(chuàng)作出了類似風(fēng)格的作品。
比如Hieronymus Cock根據(jù)他哥哥Matthys Cock的作品創(chuàng)作的版畫：
Hieronymus Cock, Matthys Cock，1558，仁慈的撒瑪利亞人
據(jù)信Matthys Cock是此類鄉(xiāng)村風(fēng)景畫的第一人，對(duì)勃魯蓋爾有直接影響。從畫風(fēng)中我們就能明顯看出來他們的構(gòu)圖思路是一樣的。
勃魯蓋爾更為人所知的是他“新博斯”的外號(hào)，他和博斯的畫一樣充滿了超現(xiàn)實(shí)的造型，比如各種人頭鳳尾，鼠頭人身的怪物，宇宙飛船一般的建筑物等等。比如勃魯蓋爾的素描組畫《七宗罪》中的《傲慢》：
勃魯蓋爾，1557，七宗罪之“傲慢”
這幅畫也被 Hieronymus Cock 制作成了版畫：
勃魯蓋爾，Hieronymus Cock，1557，七宗罪之“傲慢”
仔細(xì)看圖，勃魯蓋爾也在用他風(fēng)景畫中的構(gòu)圖處理這一類作品。因此，相比博斯，勃魯蓋爾的這種象征性作品中空間構(gòu)成更為復(fù)雜。畫中無數(shù)極具象征性的場景各自形成一個(gè)個(gè)小的視覺空間，通過各種視覺引導(dǎo)元素串在了一起，觀眾的視線得以在畫面上自然的穿行。這幅畫的象征性和趣味性很強(qiáng)，一幅小小的畫，也就A4紙大小，能讓觀眾駐足甚久，利用的就是這種極具游覽性的構(gòu)圖。類似的作品除了他的七宗罪系列，還有七美德系列，均沒有形成大幅油畫，但都很精彩。這個(gè)展覽的大部分游覽時(shí)間其實(shí)都集中在這些小幅素描上了。
最后，就形成了勃魯蓋爾的獨(dú)特風(fēng)格，以下面這幅《荷蘭民諺》為代表的大幅油畫。里面畫了無數(shù)小場景，每一個(gè)場景都表現(xiàn)了一句荷蘭的民諺。很多民諺還和中國的很類似。比如橋下面那個(gè)漁夫收網(wǎng)，有魚沒收進(jìn)去，意思相當(dāng)于中國的“漏網(wǎng)之魚”。屋頂有個(gè)洞，代表“愚蠢”，大概類似于我們的“腦子有坑”：分分彩微信群
勃魯蓋爾，1559，荷蘭民諺
最后總結(jié)一下，勃魯蓋爾的畫既有從尼德蘭寫實(shí)風(fēng)景畫中發(fā)展出來的構(gòu)圖新思路，還有從傳統(tǒng)的宗教繪畫中繼承而來的象征性，又有從博斯的繪畫中繼承而來的怪誕超現(xiàn)實(shí)風(fēng)格?？芍^北方文藝復(fù)興之集大成者。
最后，緊密切合本公眾號(hào)名字，勃魯蓋爾巴別塔鎮(zhèn)樓：
聯(lián)系客服
