《清明上河圖》是中國十大傳世名畫之一，為北宋畫家張擇端所作，被譽為“北宋汴京社會風(fēng)貌的百科全書”。受其感染，一些現(xiàn)代音樂家根據(jù)畫作情形創(chuàng)作了同名歌曲和嗩吶、笙、箜篌、古箏等民族器樂曲。作曲家史志有歷時五年,取材畫作，幾經(jīng)修改,運用獨特的音樂解讀方式,創(chuàng)作了中國音畫《清明上河圖》，將其解析為由十八個樂曲構(gòu)成的十六個主題畫面。即《商隊圖》，《田園圖》，《驚馬圖》，《汴河圖》，《迎客圖》，《鄉(xiāng)情圖》，《賞魚圖》，《看命圖》，《抬轎圖》，《寺廟圖》，《思鄉(xiāng)圖》，《城關(guān)圖》，《盛世圖》，《纖夫圖》，《搏浪圖》，《遠(yuǎn)航圖》，《序曲》與《尾聲》等。集中國民族音樂及語言元素，以中國古代名畫來歌頌今天盛世中國輝煌，由“弦索十三弄”，彈撥拉奏都在行的“民樂皇后”宋飛運用七種胡琴：二胡、墜胡、高胡、中胡、板胡、二弦、京胡等領(lǐng)弓演釋，并進(jìn)行二度創(chuàng)作，運用不同的滑音、裝飾音、甩腔、潤腔的變換處理，表現(xiàn)具有特色的方言韻味?！短мI圖》就使用了板胡、中胡、墜胡三種胡琴。 《抬轎圖》采用河南民俗樂曲《抬花轎》的主旋律，詼諧滑稽，生動活潑，簡潔明快。轎子，產(chǎn)生于春秋，晉六朝時盛行，北宋時只供皇室使用，后發(fā)展至民間，成為人們的代步工具并日益普及?；ㄞI是傳統(tǒng)中式婚禮上使用的特殊轎子，把轎子運用到娶親上，始于宋代，逐漸成為民俗。待嫁女方在家打扮停當(dāng)，男方派來迎親的裝飾華麗的大花轎，新娘戴大紅頭蓋坐于轎中，新郎騎馬前行。最體面當(dāng)為八人抬的花轎，俗稱“八抬大轎”。樂曲《抬花轎》，表現(xiàn)迎親的喜慶過程，起轎，行街，顛轎，迎親等。運用音樂語言描述新娘的心理活動，轎夫的調(diào)趣逗笑，新郎的洋洋自得，媒婆的得意招搖等情緒。以1986年戲曲電影《抬花轎》（豫?。案T外三聲炮”旋律最為經(jīng)典，描寫炮響，起轎，鼓樂，新娘周鳳蓮隔轎簾想象，羞卻喜悅的心情。嗩吶、笙、箜篌、古箏等同名樂曲都以此為蘭本進(jìn)行改編。 剖析畫作《清明上河圖》，共出現(xiàn)八頂轎子： 第一頂出現(xiàn)在首卷，郊外小路上，夾路楊柳青青可人，兩個小孩趴在路邊墻頭上，打望著匆匆前行的一隊轎騎。這是個三主九仆的隊伍，最前面是一匹狂奔的驚馬，馬上似有騎者，三個仆從打扮的人緊跟其后驚呼追趕，二轎夫抬轎躬身急驅(qū)，其后四隨從簇?fù)碇粋€頭戴笠帽的騎者，四人中一人牽馬，一人挑擔(dān)，另外兩人肩挑長竿，竿兩端垂掛著類似禽類的物件，轎子頂上有兩個角狀凸起，形如挑檐，轎子四周上方插滿樹枝狀物。 第二頂轎子出現(xiàn)在人群熙攘的虹橋，在橋的正中央，一乘二人抬的小轎幾乎和迎面而來的趾高氣揚的騎馬者撞個正著。 第三頂出現(xiàn)在汴河拐彎東流后的十字街口，這頂單獨的小轎停放在設(shè)有許多桌凳的店鋪門口，轎夫蹤影全無，一名女子似乎剛從店里買了什么東西出來，小心翼翼地端在手里，準(zhǔn)備上轎。 第四、五頂出現(xiàn)在護(hù)城河的拱橋旁邊，二轎騎的隊伍休息已畢，正打點上路，一著袍男子牽馬在前，似乎是騎馬的男主人，對轎拱手，與轎中人對話，轎旁站著小廝，二名挑著食盒的腳夫談興正濃。 第六頂出現(xiàn)在護(hù)城河邊，遠(yuǎn)離城區(qū)的郊野小道上，一轎一騎一仆從，孤單地行往清冷的郊外。 第七、八頂出現(xiàn)在圖中最繁華的街面，為兩轎一騎，三主十三仆，前面的轎子有女仆隨行，引路的小廝正指點著轎子過街，似乎要到對面富麗堂皇的孫羊正店下轎。后面小轎的窗帷打開了，一女子露出半身向外窺望，騎馬者頭戴翹腳烏紗帽，身著圓領(lǐng)白袍，手持“便面”，一中年大夫模樣。 從畫面信息分析，八頂轎子大致可分為三類：一是清明掃墓進(jìn)城與出城；二是穿街過市，如過虹橋；三是逛街購物和去酒家赴宴等。很顯然，并沒有迎親的花轎。有人說第二頂過橋的轎子疑似迎親花轎，且規(guī)模不大，其“編制”也不夠，理由不足。整幅畫作描繪“實情非實景”，樂曲《抬轎圖》非寫實解析，是統(tǒng)一以“圖”式擬名，表現(xiàn)傳統(tǒng)民族文化。 《抬轎圖》描寫了宋代流行的迎親“花轎”風(fēng)俗，表現(xiàn)了迎親“花轎”行進(jìn)的過程，并通過三種胡琴刻畫了“迎親”隊伍中不同的人物形象。 攤開畫軸，樂隊擺拍了一個類似迎親的陣容：指揮猶如轎頭，喝令“起轎”，控制整個行進(jìn)節(jié)奏。樂隊如轎夫及鼓樂隊前呼后擁。領(lǐng)奏者衣著炫麗華貴，似穩(wěn)坐轎中新娘。 首段，新娘。板胡領(lǐng)奏主旋，音色高亢明亮，節(jié)奏輕快跳躍，急切激動。表現(xiàn)新娘興奮，羞卻，忐忑，難奈，憧憬的情緒。 二段，新郎。中胡領(lǐng)奏，猶如男中音，渾厚深沉，節(jié)奏稍平緩。騎馬在上，居高臨下，傲視四周，笑逐顏開，難按心中喜悅，血脈僨張，得意洋洋。 三段，焦灼。板胡二次領(lǐng)奏，較前段更加激情騷動，新娘隔著頭蓋和轎側(cè)窗帷，影影綽綽，窺見馬上的新郎身影，猜測，幻景，紅暈，想往。 四段，媒婆。墜胡領(lǐng)奏，音色寬泛委婉，節(jié)奏詼諧滑稽，幽默俏皮。左手轉(zhuǎn)手帕，右手持煙槍。前后亂竄，嘚瑟張揚，媒妁功高，情愫膨脹，擠眉弄色，招搖夸張。 五段，顛轎。管樂高昂，鼓樂驟急solo，轎夫弄戲，調(diào)笑乖張，左扭右袢，前抑后仰，故弄玄虛，貽笑四方。 尾段，落轎。板胡再次領(lǐng)奏，重溫主旋，節(jié)奏緊促，行進(jìn)加速，歸心似箭。鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，花轎臨門，戛然急收，新人落轎。 板胡、中胡、墜胡雖同屬拉弦樂器，但定音、把位、指法、技巧等有所不同，各具特色，在一首樂曲中瞬間頻繁換琴演奏，對演奏者心理調(diào)整、技術(shù)掌控、應(yīng)便能力等都是很大考驗和挑戰(zhàn)。宋飛技藝全面，運用嫻熟，臨場經(jīng)驗豐富，瞬間轉(zhuǎn)換，把位精準(zhǔn)，強勢掌控三種胡琴表現(xiàn)樂曲情愫，刻畫人物性格。板胡干脆利落，雨過無痕，快弓如疾風(fēng)暴雨，輕重收放自如，進(jìn)出游刃有余。黼黻而不嬌柔，大氣而不張揚。把“大姑娘上轎”的喜悅、新奇、懵懂、內(nèi)斂、羞澀、嬌嗔、矜持，又奇思妙想，急切奔放，凌空期盼等心態(tài)描繪得淋漓盡致。中胡弓弦黏著，細(xì)膩纏綿，圓潤無疵。高傲，滿志，盛氣，不屑，自得，中彩，自賞。墜胡滑稽纏綿，縈繞頓靠，行如流水。揉弦，打音，夸張式的大滑音，放蕩，肆意，搞笑，調(diào)侃，自嘲，賣弄，逗樂。樂隊轎夫般的陪襯，哄熱，鬧轎，調(diào)笑，戲謔，小過門的填空，契合細(xì)膩，天衣無縫。宋飛的演奏儀態(tài)端莊，落落大方，溫文高雅，清新俊逸，精誠釀造經(jīng)典，氤氳“皇后”風(fēng)彩！ 一頂花轎，三把胡琴，玉樹綽影，順流合韻。像船有海，助帆輕風(fēng)，溫故有你，歷久傳承。 朝花夕拾繪丹青，海清河晏籠四城。琴瑟落月暈音畫，癡情新娘夢帷翎。 
《清明上河圖》之《抬轎圖》
朱玉學(xué)
朱玉學(xué)，筆名士比亞。作家（北京），《江南雅韻》網(wǎng)刊編輯，黑龍江省作家協(xié)會會員。1953年出生，黑龍江省齊齊哈爾市人。畢業(yè)于空軍西安工程學(xué)院機械系。曾任空軍第四飛行學(xué)院政治部文化干事、齊齊哈爾鐵路分局路風(fēng)監(jiān)察處長等職。
著有小說《光環(huán)》、話劇《不能走》、散文《訪俄札記》、報告文學(xué)《少年壯志不言愁》等。近年來，從事音樂評論藝術(shù)，潛心研究《江南絲竹》和《廣東音樂》，對《紅樓夢》、《三國演義》等中國古典文學(xué)名著所涉獵音樂現(xiàn)象進(jìn)行深入研究。還對俄國文學(xué)家托爾斯泰與音樂藝術(shù)、日本作曲家滝秀志的作品予以分析和關(guān)注。以極大的熱情對琵琶演奏家、教育家、作曲家劉德海的音樂藝術(shù)作品，從其內(nèi)涵理念、人生哲理、美學(xué)視野、審美價值等多方面進(jìn)行系列專題研究評論，著有《歌者》、《英雄禮贊》、《老童與“老童”》、《追尋“童趣”》、《尊道佳茗》、《虛懷清竹氣若蘭——劉德海“人生篇”的審美情韻》等。
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