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中國當代美術(shù)1978~2018 (五)

? 現(xiàn)實主義呈多元發(fā)展態(tài)勢

· 鄉(xiāng)土寫實主義

-繼“傷痕美術(shù)”后,一大批描繪鄉(xiāng)村和農(nóng)民題材的美術(shù)作品相繼問世,標志著美術(shù)創(chuàng)作真正回歸到現(xiàn)實主義軌道。那一代青年畫家,多來自農(nóng)村,或者曾經(jīng)上山下鄉(xiāng),對農(nóng)村的貧困落后,對農(nóng)民的勤勞樸實以及他們所經(jīng)受的苦難,抱有深深的同情,當這些感受描繪到畫面上后,便有著打動人心靈的藝術(shù)魅力。

何多苓《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》1981年

-作為一股藝術(shù)潮流,鄉(xiāng)土寫實主義不但受到油畫家們的喜愛,諸如國畫、版畫、雕塑等其他藝術(shù)門類都深受影響,如吳長江的版畫《西藏組畫》、何家英的工筆畫《十九秋》等,都是其中的佼佼者。

吳長江《高原牧場》1984年

-當時思想界進行真理標準問題大討論之后,又開始了人道主義的大討論,這為“鄉(xiāng)土寫實主義”的發(fā)展提供了思想上的滋養(yǎng)。因而“鄉(xiāng)土寫實主義”所描繪的農(nóng)民,不再是有“階級”的人,而是“人道”的人,這是時代的進步,也是美術(shù)的進步。

孫為民《北方十月》2006年

· 古典主義畫風(fēng)

-中國新時期的“古典主義”發(fā)源于中央美術(shù)學(xué)院,靳尚誼的《塔吉克新娘》開啟了中國油畫新古典主義的大門,古典主義畫風(fēng)既是對油畫為政治服務(wù)、為主題服務(wù)的一種擺脫,也是對現(xiàn)代藝術(shù)運動的一種反撥,一改現(xiàn)代藝術(shù)運動對西方現(xiàn)代藝術(shù)的簡單模仿,而在沉穩(wěn)典雅中陷入對人生的深沉思考。

靳尚誼《塔吉克新娘》1983年 / 楊飛云《圣潔的愛》2006年

-以靳尚誼為代表的古典畫風(fēng)有一種凝重典雅之美,筆觸細膩精致,營造了一種單純靜穆的審美意境,他采用歐洲傳統(tǒng)的油畫技法來表現(xiàn)東方美的神韻,對中國現(xiàn)代油畫的發(fā)展而言,可謂翻開了新的一頁。古典畫風(fēng)的出現(xiàn),體現(xiàn)了油畫家的一種覺醒以及油畫本體的回歸。

· 超級寫實主義

-中國走的是現(xiàn)實主義道路,很容易受20世紀70年代發(fā)源于美國的超級寫實主義的影響。中國超級寫實主義繪畫奠基人、代表畫家冷軍采用“實物直寫”的方法,細致入微的刻畫細節(jié)、消除筆觸,被稱為“冷寫實”,從90年代初開始,他的極度寫實油畫在美術(shù)界獨樹一幟。

冷軍《肖像之相—小唐》2007年

-超級寫實主義也可以表現(xiàn)主題性創(chuàng)作,以表達自己的價值傾向。另一個超寫實主義代表畫家石沖,采用超寫實主義方式的同時,吸收了觀念藝術(shù)和裝置藝術(shù)的因素,試圖將繪畫當做一面超級鏡子折射關(guān)觀念藝術(shù)。

石沖《女人體》2003年

· 玩世現(xiàn)實主義

-玩世現(xiàn)實主義潮流出現(xiàn)于20世紀90年代,被認為是一種反叛80年代現(xiàn)實主義思潮的文化傾向。1989年的“中國現(xiàn)代藝術(shù)展”成為中國前衛(wèi)藝術(shù)的分水嶺,此后“85美術(shù)新潮”以來對西方現(xiàn)代主義的簡單借鑒和模仿已經(jīng)宣告失敗,一批具有創(chuàng)新意識的藝術(shù)家陷入困惑之境,玩世現(xiàn)實主義應(yīng)運而生,受到追捧。

方力鈞 《打哈欠的人》(吶喊)1992年 / 《2004年9月30日》2004年

-方力鈞是玩世現(xiàn)實主義的骨干畫家,自1988年以來,他創(chuàng)作的一系列“光頭潑皮”形象,成為玩世現(xiàn)實主義的經(jīng)典符號?!肮忸^潑皮”代表了一種社會情緒,是某一特定群體消解社會壓力的手段,他們對外界的許多事情采取聽而不聞、視而不見的態(tài)度,不論面對卑微、還是崇高,都對其進行戲謔和惡搞,從而實現(xiàn)渺小的自我與外界一切事物的抗衡。這樣的形象之所以出現(xiàn)并受到追捧,恰恰是對原先那種“主題先行”、“高、大、全”的反叛。

· 中國寫實畫派

-中國寫實畫派是在北京寫實畫派的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的,成立于2004年。他們的宗旨是創(chuàng)作有完美表現(xiàn)力、有高技術(shù)含量的當代油畫,同時努力體現(xiàn)一種歷史的人文關(guān)懷。畫派組織成立后,中國油畫的寫實力量得以整合和集體展現(xiàn)。在藝術(shù)形式呈現(xiàn)多元化趨勢,多媒體、錄像、裝置、抽象表現(xiàn)等時尚的表現(xiàn)手法在很大程度上削弱了繪畫原始地位的情況下,他們堅持寫實風(fēng)格,堅持繪畫的本質(zhì),便有了不同尋常的意義。

楊飛云《期待》2006年 / 王沂東《我心中的遠方》2006年

-楊飛云是在央美走進古典主義殿堂的,他的作品最讓人感動的,是其中所呈現(xiàn)的古典畫風(fēng)所特有的精神內(nèi)涵——清麗、靜謐、安寧,他因而以其純凈的古典主義而享譽畫壇。

-王沂東注重地將西方古典油畫的精湛技法與中國民族文化的審美意蘊融于一體,他的油畫作品,從立意、色彩到情調(diào)都比較中國化,他筆下的美麗鄉(xiāng)村女子,給人一種質(zhì)樸無華的凈化感。

艾軒《風(fēng)聲凄美》2004年 / 徐芒耀《雕塑工作室》2006年

-艾軒風(fēng)格最大特點是“借景抒懷”,他畫西藏高原景色和孤獨的人物,主要是抒發(fā)自己內(nèi)心世界的感情。

-徐芒耀是一位具有現(xiàn)代觀念的具像畫家,在他的畫布上,具像與抽象結(jié)合,以細膩的寫實技法,抽象的思維,重新組合成一幅幅帶有現(xiàn)代意味的作品。

陳逸飛《家鄉(xiāng)的回憶——雙橋》1984年 / 《似水流年》2006年

-陳逸飛是“中國寫實畫派”中知名度很高的一位,也是是中國改革開放后西方世界中最著名的華裔畫家。無論是江南水鄉(xiāng)還是古典仕女,無不體現(xiàn)他的一種追求:“運用西方的技巧,賦予作品中國的精神。當然,也有一些美術(shù)評論家認為陳逸飛的成功是由于他的作品充分滿足了西方世界對中國的一種幻想

-1992年回國后陳逸飛創(chuàng)建逸飛工作室,以“大視覺、大美術(shù)”的理念踏足剛剛興起的中國文化娛樂產(chǎn)業(yè),除了繼續(xù)畫油畫、拍電影外,也創(chuàng)辦模特經(jīng)紀公司、辦雜志、搞服裝與家用藝術(shù)品設(shè)計和平面設(shè)計等,可以說他是美術(shù)范疇的“視覺藝術(shù)家”。

· “新生代”

-“新生代”指的是中央美院以劉小東為代表的寫實畫派,亦指上世紀60年代出生,未經(jīng)歷文革和上山下鄉(xiāng)的一代。他們從學(xué)校到學(xué)校,對西方現(xiàn)代藝術(shù)比較了解,作品呈現(xiàn)一種“近距離”平視現(xiàn)實的學(xué)院派風(fēng)格。他們用鮮明的藝術(shù)語言反映現(xiàn)實生活環(huán)境中的事與物,用寫實的表現(xiàn)手法來揭示社會的對與錯。

劉小東《三峽新移民》2004年

-劉小東的《三峽新移民》等作品,都是用寫實的筆觸、真誠地直面現(xiàn)實,描述當下,展現(xiàn)了90年代以來中國社會新的時代特征。在他的作品中,抒情、浪漫、反思批判和超越性被一一過濾了,劉小東將令人驚訝的細致和耐心奉獻給了世俗性,奉獻給了庸常,奉獻給了無名者,奉獻給了暗淡無光的生存。

夏俊娜《秋》1995年

-夏俊娜的作品,幾乎是千篇一律的相對靜止的人物、瓶花、果盤,她運用油畫豐富的表現(xiàn)力,在浪漫主義中融入一種意識流式的方式,自由不受束縛,筆觸隨著思緒流淌。有人說她的創(chuàng)作正好處在前衛(wèi)和傳統(tǒng)的中間,處在高深和通俗的中間,處子在美麗和艷俗的中間。

· 新現(xiàn)實主義——新時期“現(xiàn)實主義”的第三次浪潮

-21世紀初期,中國美術(shù)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作又迎來了第三次高潮,標志為2005年由孫為民、孫向陽、鄭義、 忻東旺、徐唯辛、王宏劍6位油畫家以“新現(xiàn)實主義”的名義聯(lián)合舉辦的展覽。

-“新現(xiàn)實主義”的共識如下:一、熱愛生活,關(guān)注時局,直面現(xiàn)實,堅持批判性;二、語言具象寫實,面向大眾;三、彰顯社會良心、暢達獨立見解;四、關(guān)注文化,強調(diào)科學(xué)和理性;五、走民族化道路,反映本民族生活,兼顧國際大局。

孫為民《臘月》1984年 / 忻東旺《誠城》1995年

-孫為民堅信現(xiàn)實主義是有生命力的,可以是最真實、最健康、最全面的反映當代社會形態(tài)的,因此他以真摯的感情描繪他所親歷的人和事,表明自己的人文立場。

-忻東旺由于自身的艱辛經(jīng)歷,雖同是“新生代”,但他的作品里不會有對現(xiàn)實的玩世不恭,他奉行的人生哲學(xué)是通過發(fā)奮抗爭來改變命運。他以藝術(shù)家的敏感把視點鎖定在“民工潮”這一社會主題,他認為現(xiàn)實主義繪畫應(yīng)該承載反映時代和社會批判的責(zé)任。

總的來說,任何現(xiàn)實主義中的“現(xiàn)實”,都是某一特定時代、特定環(huán)境的文化氣氛和社會心理篩選后的結(jié)果,不同的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法,所指向的本質(zhì)內(nèi)涵應(yīng)該是一樣的,這是中國美術(shù)多樣化的進步。

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