提起瑪雅文明，很多人的第一反應(yīng)，可能是關(guān)于世界毀滅的預(yù)言、落后的經(jīng)濟(jì)、高度發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)、天文知識(shí)以及一系列稀奇古怪的傳說。
也正因?yàn)槿绱耍?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;">瑪雅文明向來和神秘掛鉤。世界上有很多人都在研究瑪雅文明，探究它的起源和衰落。但時(shí)至今日，關(guān)于瑪雅文明依舊是迷霧重重。
近年來，一位名叫伊爾娜依拉美的印度女學(xué)者公開表示：美洲瑪雅文明語言和中國(guó)漢語一模一樣，瑪雅屬于中國(guó)。
此言一出，頓時(shí)引起一片嘩然。
這是怎么回事？這是她為吸引關(guān)注搞的噱頭，還是確實(shí)有證據(jù)支撐？
神秘燦爛的瑪雅文明
在那之前，我們先來了解一下讓人忍不住感嘆的神秘瑪雅文明。
即使到了今天，也有不少人認(rèn)為瑪雅文明是外星人留下的，或是外星人教授了瑪雅人一些先進(jìn)的知識(shí)。否則很多事情無法解釋。
根據(jù)中美洲編年，瑪雅文明大致分為三個(gè)時(shí)期，分別是前古典期、古典期以及后古典期。大約在公元前1500年，瑪雅文明形成；16世紀(jì)時(shí)，它因傳承者阿茲特克帝國(guó)被西班牙帝國(guó)侵略而消亡。
作為唯一一個(gè)誕生在熱帶雨林的文明，瑪雅文明雖然已消失在歷史中，但卻留下了數(shù)不盡的謎團(tuán)，讓人至今百思不得其解。
首先，當(dāng)時(shí)的瑪雅人生活在墨西哥和中美洲的太平洋海岸，可能是因?yàn)榕c世隔絕，所以耕種方式極為落后。相比于其他文明，瑪雅文明的經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力的發(fā)展水平比較低下，且徘徊不前，瑪雅人一直處在一種刀耕火種的不發(fā)達(dá)階段，沒有發(fā)展到后來的青銅或鐵器時(shí)代。
具體來說就是，瑪雅人不止沒有金屬工具，就連簡(jiǎn)易的輪車也沒有。
在這樣的情況下，瑪雅人卻在數(shù)學(xué)、天文等方面取得了輝煌的成就。我們所熟知的四大文明古國(guó)，也沒有一個(gè)能達(dá)到那種地步。甚至有些內(nèi)容，直到今天也沒被破解。
就拿天文學(xué)來說，他們有著精密高水平的天文歷法，其歷法主要由神歷、太陽歷以及長(zhǎng)紀(jì)年歷三種歷法組成。通過觀測(cè)天象，他們計(jì)算出了精確的結(jié)果。
根據(jù)現(xiàn)在頂尖科學(xué)家以及精密天文儀器的幫助，人們得出一年可用365.2425日來計(jì)算，但早在很多年前，瑪雅人就計(jì)算出了一年為365.2422日。
兩者的誤差，每年只有0.0002天。換算成秒的話，那一年只差17.28天。
這樣精確的結(jié)果，竟然是由處于新石器時(shí)代的瑪雅人計(jì)算出來的，這實(shí)在是讓人難以想象，也著實(shí)讓人費(fèi)解。
除了計(jì)算結(jié)果，瑪雅人使用的數(shù)字也讓人摸不著頭腦。
他們采取20進(jìn)制，產(chǎn)生了很多大得驚人的數(shù)字。例如，20伯克盾=1皮克盾或2880000天，20金奇盾=1阿托盾或23040000000天。這種巨大的數(shù)字，即使在當(dāng)今社會(huì)也用不到。一般來講，也只有在天文學(xué)中表達(dá)星系間的距離時(shí)才會(huì)用到。
這也更讓人疑惑，如果按照瑪雅文明中的“卓金歷”，即一年260天來看，沒有任何一個(gè)星球適用這種歷法。
除了數(shù)學(xué)和天文學(xué)，瑪雅人的建筑也令世人驚駭。
就像前文所提及，他們連輪車、基礎(chǔ)的鐵器都沒有。而且他們還有一個(gè)習(xí)慣，那就是不飼養(yǎng)牲畜或驅(qū)使動(dòng)物。根據(jù)研究，在瑪雅人看來，動(dòng)物可以說話可以思考，有著神圣的地位。他們將動(dòng)物視作不可或缺的一部分，并且善于和它們和諧相處。
瑪雅人在沒輪車、鐵器、牲畜幫忙的大背景下，建造了數(shù)量龐大的恢宏建筑。例如在公元七世紀(jì)時(shí)建造的帕倫克宮，這所宮殿長(zhǎng)100米，寬80米。這樣的建筑工程對(duì)于當(dāng)時(shí)的瑪雅人來說，無異于是一個(gè)浩大且艱難的工程。
再比如著名的烏克斯瑪爾的總督府，它由22500塊精心設(shè)計(jì)的石雕組成。無論是宮殿還是總督府，這些建筑無一不是構(gòu)造精美，采用數(shù)十噸重的石塊修建而成。最令人驚駭?shù)氖?，這些壯觀的建筑，每個(gè)部分之間都緊密貼合，牢固且不留縫隙。
至今為止，瑪雅人是如何做到的，這點(diǎn)仍然不得而知。
當(dāng)一個(gè)問題運(yùn)用常規(guī)方法得不到答案的時(shí)候，人們就開始“另辟蹊徑”。至今仍有一部分人認(rèn)為，瑪雅人接受了外星人的先進(jìn)思想。
不過，用一種離奇的說法來解釋另一種離奇的現(xiàn)象，本就不太靠譜。
除了這些令人大呼離奇的事，人們更熟悉的應(yīng)該就是2012年的瑪雅預(yù)言。據(jù)說，瑪雅人預(yù)言，我們處在第5太陽紀(jì)，迄今為止地球已經(jīng)因洪水、火雨等毀滅了4次。
根據(jù)當(dāng)時(shí)的預(yù)言，人們換算得知第5個(gè)太陽紀(jì)終結(jié)的時(shí)間是在2012年。不過，事實(shí)證明，這是無稽之談。但也有人說，這并不是預(yù)言滅亡，而是表示人類將走向新紀(jì)元。
不管怎樣說，瑪雅文明依舊迷霧重重，人們震驚于它的落后和先進(jìn)，也在不停探究它的起源和終結(jié)。即使百般猜測(cè)，也沒人會(huì)將瑪雅文化和中國(guó)聯(lián)系起來。
但在近些年，有一個(gè)名叫伊爾娜依拉美的印度女學(xué)者公開表示，美洲瑪雅文明語言和中國(guó)漢語一模一樣，瑪雅屬于中國(guó)。
這是怎么回事？
瑪雅和中國(guó)
雖然乍一聽，這件事有些過于離奇，但從伊爾娜依拉美指出的證據(jù)中，似乎也有些道理。
伊爾娜依拉美精通多個(gè)國(guó)家的語言和文字，一次偶然的機(jī)會(huì)，她發(fā)現(xiàn)古漢語和瑪雅語言似乎有些相似。通過仔細(xì)研究，她發(fā)現(xiàn)兩種語言之間在音標(biāo)和詞匯方面有著極高的相似度，于是她向世界公布了她的研究結(jié)論。
她甚至直接表明：“瑪雅文明就是華夏中國(guó)人在美洲建立的文明！”她這話說完，頓時(shí)引起了轟動(dòng)。但從她提供的一些證據(jù)來看，好像也有幾分道理。
從語言上來看，據(jù)國(guó)際語言學(xué)家劃分，全世界的語言體系大致可以分為兩大類。一種是非洲人或歐美人使用的印歐體系語言，另一種則是中國(guó)、日本等東南亞國(guó)家所使用的馬來語言體系。
其中，只有中國(guó)使用的是既能表示發(fā)音又能表示意思的象形字，且有著悠久的歷史。伊爾娜依拉美也正是根據(jù)這一點(diǎn)，認(rèn)為瑪雅文明和中國(guó)有聯(lián)系，因?yàn)楝斞盼淖忠彩窍笮巫?，約有800多個(gè)。
伊爾娜依拉美在比較瑪雅語和古漢語時(shí)發(fā)現(xiàn)，二者有極高的重合部分。例如“白蒼蒼”和瑪雅語言白蒼蒼的sak t in tin意義相同，結(jié)構(gòu)也相同。
而且，瑪雅語言和古漢語還有其他共同的特點(diǎn)。比如說，它們都會(huì)使用大量的量詞。就拿常見的量詞諸如“頭、棵、枝”來說，在瑪雅語言中都有對(duì)應(yīng)的量詞。不止如此，在一些語音和語法上，兩種語言也有重合之處。
如果僅僅通過這些來判斷，有些過于武斷。所以，伊爾娜依拉美專門進(jìn)行了研究，從中精心挑選了一些古漢語來和瑪雅語對(duì)比。在圖片中，左邊是古漢語，右邊是瑪雅語。通過圖片，可以明顯看出兩種語言有很多相似之處。
那這種相似，到底是偶然，還是在數(shù)千年真的有所關(guān)聯(lián)？看了伊爾娜依拉美的研究之后，很多人從開始的不可置信，轉(zhuǎn)變到認(rèn)同這兩種語言其實(shí)是一種語言。甚至還有人大膽猜測(cè)：說不定瑪雅人就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人移民過去的。
這種說法一出，頓時(shí)遭到了不少質(zhì)疑，因?yàn)檫@聽起來確實(shí)有些天方夜譚。不過，也有人認(rèn)為這也說不好。因?yàn)樵谖覈?guó)一些記載的文獻(xiàn)中，確實(shí)有一些遷徙記錄。
一些學(xué)者推測(cè)，在幾萬年前，軒轅華夏部落中，有部分炎黃子孫曾從中國(guó)東部向東遷徙。那批人穿過俄羅斯達(dá)到北美洲，最終抵達(dá)南美洲。
除此之外，還有大約是在華夏3500年之前，由于商朝的大部分兵力四散在外征戰(zhàn)，來不及馳援商朝國(guó)都，又因?yàn)樯踢^于殘暴，被周趁機(jī)取而代之。
當(dāng)商朝士兵終于抵達(dá)王都時(shí)，權(quán)力的斗爭(zhēng)、王權(quán)的更迭已經(jīng)落下帷幕。改朝換代已成定局，再加上他們之前由于常年征戰(zhàn)，早已厭倦了那種生活。
但是他們不愿意伐周復(fù)商，也不想歸順商朝，所以那些部隊(duì)便從東北離開，一路漂泊到了墨西哥境內(nèi)。在那里，他們和當(dāng)?shù)厝私Y(jié)合，創(chuàng)造了瑪雅文明。
這種說法，其實(shí)早在1931年就有過猜測(cè)。
那時(shí)，《地學(xué)雜志》曾這樣寫道：“在墨西哥之地發(fā)掘了眾多泥制的古相，面貌與當(dāng)年華人別無二致，衣飾冠發(fā)和中國(guó)人數(shù)十世紀(jì)之前的穿戴亦是一致的。”
不止如此，就連在中國(guó)的一些古籍中，似乎也暗示著瑪雅文明和中國(guó)有一些聯(lián)系。
據(jù)《史記·伯夷列傳》中記載：“殷商末年，伯夷出逃，去往北海之濱?！?/span>
就連孟子也曾經(jīng)說過：“伯夷辟紂，居北海之濱。”
那中國(guó)和瑪雅文明之間，是否真的有聯(lián)系？
眾說紛紜
如果伊爾娜依拉美的結(jié)論成立，那歷史上的很多內(nèi)容都將被推翻。
其中一個(gè)比較重要的就是人類起源。
現(xiàn)在國(guó)際上比較認(rèn)可的一種說法，是人類起源于非洲。但經(jīng)過研究，不少人認(rèn)為與其說是人類起源于非洲，倒不如說是人類起源于中國(guó)。因?yàn)閮烧弑容^而言，后者有更深的歷史淵源和較為完整的證據(jù)鏈。
雖然國(guó)際上認(rèn)為，中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早類人猿化石，距今有170萬年。但實(shí)際上，中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石是距今5500萬年的“中華曙猿”。
不過，這一說法被很多西方學(xué)者認(rèn)為是無稽之談、弄虛作假，他們認(rèn)為那不是人類化石，而是一具恐龍化石。
關(guān)于這種說法，來自印度的女學(xué)者米爾卡丹妮十分贊同。在一些學(xué)者的反駁中，米爾卡丹妮更是表示，中國(guó)早在70萬年前就已經(jīng)有了古人類活動(dòng)的蹤跡。
米爾卡丹妮強(qiáng)調(diào)，那個(gè)時(shí)代已經(jīng)是舊石器時(shí)代。而在5萬年前，中國(guó)也已經(jīng)進(jìn)入了舊石器時(shí)代晚期。所以，“人類起源于非洲”這一說法并不可信。
有贊同的聲音，自然也有反對(duì)的觀點(diǎn)?，斞盼拿髯鳛樯衩毓妍惖奈拿?，直至今日仍然有很多人為它著迷，他們不斷研究，希望能揭開瑪雅文明的神秘面紗。
所以，當(dāng)伊爾娜依拉美的結(jié)論被一些人贊同時(shí)，自然也有一些人并不信服。
就拿伊爾娜依拉美堅(jiān)持二者文字相像來說，其實(shí)比起相似之處，更多的則是不同之處。相較于現(xiàn)在使用的文字而言，瑪雅文字雖是象形文字，但它更加復(fù)雜。
簡(jiǎn)單來說，英語之類的字母文字，是一維的，只有左右之分。漢字則是二維的，有上下左右之分?，斞盼淖謱儆谌S文字，它不僅有上下左右之分，還有遠(yuǎn)近的差別。在閱讀瑪雅文字的時(shí)候，需要先左后右，先上后下，先近后遠(yuǎn)。
這種復(fù)雜的構(gòu)成方式，也讓瑪雅文字有了更多的變化。不同的拆分和組合，可以讓它擁有完全不相同的含義。而瑪雅文字的字符也有主字和接字之分。至于它的字體，也分為頭字體，幾何體等。這種復(fù)雜，也讓它變化多樣，和古漢語有很大的不同。
如果是表達(dá)人、神或者動(dòng)物的話，經(jīng)常會(huì)有兩種不同的方式。一種是表示全身的符號(hào)，一種則只表示頭部。
再者說，漢字雖然會(huì)出現(xiàn)一字多音的情況，但往往是一個(gè)字就至少能代表一個(gè)意思。但是瑪雅語言則不同，很多時(shí)候，它往往需要一組畫來表達(dá)古漢語一個(gè)字能代表的含義。
故而，也有很多人持反對(duì)意見。他們不認(rèn)為瑪雅文字和古漢語相似，自然也不贊同瑪雅文明和中國(guó)有關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)。
小結(jié)
在時(shí)間的流逝中，瑪雅文明像一個(gè)巨大的謎團(tuán)等著世人探究。但由于年代過于久遠(yuǎn)，且又有些不符合常理，因此常常讓人百思不得其解。關(guān)于瑪雅文明的猜測(cè)，其實(shí)也并不只有這一種說法。
單就拿瑪雅文字和古漢語來說，其實(shí)無論結(jié)果如何，這兩種文明都是同樣令人心折。正如無數(shù)炎黃子孫為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化和歷史驕傲一樣，瑪雅人肯定也為他們的文明感到自豪。
雖然瑪雅文化在人類歷史進(jìn)程中恍若曇花一現(xiàn)，但這也讓它更加神秘，愈發(fā)美麗。不可否認(rèn)地說，它是世界文化寶庫(kù)中不可或缺的重要一環(huán)。
在探究這兩種文明關(guān)系的過程中，問題的答案其實(shí)反而變得沒有過程重要。因?yàn)槿藗冊(cè)谔骄恐校谒枷氲呐鲎仓?，往往?huì)迸發(fā)出更為精彩的思想火花，這種火花往往能推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
也許在有一日，瑪雅文化的神秘面紗終能被世人緩緩揭開。
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