子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
——《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公篇》
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
——《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公篇》
這句話，表面意思是君子不因別人的話說得好就提拔他，也不因別人有缺點(diǎn)就廢棄他的正確意見。這一至理名言的背后其實(shí)有這樣一個(gè)發(fā)人深省的故事：孔子弟子三千，學(xué)有所成的人不過弟子七十二賢，其中有個(gè)叫宰予的能言善辯，位列孔門“言語(yǔ)科”之首?？鬃訉?duì)他寄予了很高的期望，可就是這樣一個(gè)人，大白天睡覺，被孔子罵為朽木不可雕也?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中是這樣說的：（宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅？”）從表面看，孔子對(duì)宰予白天睡覺一事好像大加非難，學(xué)生困了，白天睡個(gè)午覺，又有什么呢？你孔老夫子這樣對(duì)學(xué)生大加指責(zé)，不是有些不近人情嗎?非也！實(shí)在不是這樣。這是因?yàn)榭鬃影l(fā)現(xiàn)宰予在日常的言行中，顯現(xiàn)出他是一個(gè)很會(huì)說話，但其實(shí)是一個(gè)心口不一、夸夸其談的人。從宰予白天睡大覺這件事，孔子得出的人生感悟是（子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！保阂馑际恰耙郧埃覍?duì)待別人，聽了他的話，便相信他的行為；現(xiàn)在，我對(duì)待別人，聽了他的話，還要再觀察他的行為。這都是宰予的表現(xiàn)才使我發(fā)生改變的啊。”因此，孔子痛心地嘆道：“如果只是憑言論與口才的話，就會(huì)錯(cuò)誤地聽信像宰予那樣夸夸其談、言過其實(shí)的人?！?/span>
有些用人者就常常被別人的言辭迷惑而輕率地用人。歷史上這樣“以言舉人”結(jié)果卻壞了大事的例子很多，比如戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙孝成王以言取人，任用了只會(huì)紙上談兵的趙括替代老將廉頗，結(jié)果趙軍在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中大敗，四十萬(wàn)趙軍被俘活埋。三國(guó)時(shí)期，著名軍事家諸葛亮素有知人之名，但也同樣犯了以言取人的毛病，用了言過其實(shí)、不懂實(shí)戰(zhàn)的馬謖當(dāng)大將，結(jié)果失了街亭，最后不得不“揮淚斬馬謖”……由此可見，“以言舉人”的危害足可以滅國(guó)?！∶鞔髮W(xué)者王夫之曾評(píng)價(jià)孔子所說的“以言舉人，失之宰予”，這句話就是千古以來(lái)言語(yǔ)雖簡(jiǎn)短，卻是非常重要的一句話。他告訴我們，言行是否一致，是我們觀察和判斷一個(gè)人是否可以信任的重要標(biāo)準(zhǔn)，在你平時(shí)結(jié)交朋友或?yàn)檎x拔人才時(shí)，應(yīng)該尋找那些言行一致的人，拋棄那些言行不一的人。
想必大家知道“口蜜腹劍”的故事吧。唐玄宗時(shí)期的宰相李林甫嫉賢妒能，表面上與人為善，甜言蜜語(yǔ)哄騙對(duì)方，而背地里卻陷害別人，讓人防不勝防，不知有多少忠良之人遭其暗算。因此，我們必須接受歷史的教訓(xùn)，在實(shí)際生活中，不能僅僅“聽其言而信其行”，聰明的人往往是“聽其言而觀其行”。無(wú)論何時(shí)何地，都要保持清醒的頭腦，這樣才能舉重若輕，避免上當(dāng)受騙，如果僅僅以言舉人，交友不善、用人不慎，則悔之晚矣！
孔子說：“巧言令色，鮮矣仁。”花言巧語(yǔ)，說話能吹會(huì)蓋，講仁講義比任何人說的頭頭是道，但是卻不腳踏實(shí)地，這樣的人是缺少仁德的。我國(guó)歷史上，像這樣溜須拍馬，阿諛奉承，諂諛者數(shù)不勝數(shù)。無(wú)道昏君亡國(guó)的一個(gè)主要原因就是身邊這樣的小人太多，受蒙蔽太深了。諸葛亮在《出師表》一文中就寫出了：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也
我們?cè)谌粘Ｉ钪?，?duì)于那些能說會(huì)道、甜言蜜語(yǔ)的人，也要擦亮眼睛，也許他的言語(yǔ)里就包藏禍心。明代文學(xué)家、書畫家陳繼儒對(duì)人際交往中的虛言假意就深惡痛絕，他這樣感慨道：“當(dāng)場(chǎng)與你談笑風(fēng)生，都像本真面目之外的好人；一旦背地里有什么風(fēng)波，誰(shuí)又是能替你仗義執(zhí)言的慷慨之人呢?”現(xiàn)在，那些人走茶涼，落井下石的小人行徑還少嗎？
當(dāng)今社會(huì)，人與人交往，更要以誠(chéng)為本。我們?cè)谌粘Ｉ钪?，要加?qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，處理好個(gè)人言與行的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，做為一名君子就應(yīng)該“言必信，行必果?！薄熬佑G于言而敏于行”；“先行，其言而后從之”，“君子恥其言而過其行?！?/span>
這些話都在告訴我們不能只說不做，不能做言語(yǔ)的巨人，行動(dòng)的矮子。無(wú)論什么時(shí)候，一個(gè)人，說的比做的多，都會(huì)給人留下華而不實(shí)的印象，被人看做是吹噓、虛偽。
所以孔子認(rèn)為，不能以言舉人。
孔子還有一個(gè)學(xué)生叫澹臺(tái)滅明，字子羽，魯國(guó)武城人。他出生于書香門第，性格內(nèi)向，體態(tài)粗矮，面目丑陋。丑到什么地步呢，他額頭短，鼻梁矮，嘴巴窄?？戳艘谎?，不想再看第二眼。此人用我們現(xiàn)在的話來(lái)說，就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的矮挫窮。他奉父親之命，投入孔門，向孔子施禮拜師。
孔子將子羽引進(jìn)書房，對(duì)他說，子羽啊，你先談一談你的家庭情況、此前學(xué)業(yè)，和你拜師求學(xué)的目的。子羽神情緊張，心跳臉紅，顯出一副窘態(tài)，站也不是，坐也不是，面容更加難看，言談平淡無(wú)奇。他給孔子的第一印象就是：哎，這孩子資質(zhì)低下，愚笨木訥，難以成才啊。
孔子雖然同意收他為徒，但從孔子談及子羽的話語(yǔ)中，對(duì)他的發(fā)展前途并沒有抱什么希望。
而成為孔門弟子之后，子羽嚴(yán)格要求自己，努力加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)。早起晚睡，廢寢忘食，勤奮讀書，認(rèn)真思考，不懂就向老師或同學(xué)們請(qǐng)教。
孔子聽了，點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示贊許。
孔子晚年。一天，子游回家探親返回魯國(guó)后，就去看望70歲高齡的老師，并匯報(bào)說：“這次，我回老家吳國(guó)看望父母，聽說子羽南游至長(zhǎng)江一帶，跟從的弟子達(dá)300多人，招生有原則，教學(xué)有制度，名聲大，威望高，各諸侯國(guó)都傳頌著子羽的名字。可見，他入孔門求學(xué)之后，學(xué)業(yè)成就是很大的！”
他說：“‘人不可以貌相’，以貌相去判斷一個(gè)人的德才，往往會(huì)有錯(cuò)誤。我憑相貌判斷人的品質(zhì)，能力，結(jié)果，對(duì)子羽的判斷就錯(cuò)了。”
因此，在司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》就有這句“吾以言舉人，失之宰予；以貌取人，失之子羽?！笨鬃訌膬蓚€(gè)弟子身上得出的人生感慨就是：“君子不能以言舉人，更不能以貌取人?！?/span>
那什么是“不以人廢言”呢？
在生活中，我們往往習(xí)慣“以人廢言”。常言道“人微言輕”就是以人廢言的典型例子。而孔子認(rèn)為，不論一個(gè)人的地位有多卑微、品格有多低下，只要他的意見是正確可行的，也要聽取，更不能因?yàn)槠淦犯裆系蔫Υ镁头穸ù巳说钠渌删汀?/span>
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鮑叔牙向齊桓公推薦管仲的故事，可以成為不以人廢言的千古絕唱。管仲是個(gè)有許多缺點(diǎn)的人，對(duì)于齊桓公來(lái)說更是個(gè)有仇恨的人，因?yàn)楣苤僭?jīng)追殺過齊恒公，親手射過齊桓公一箭，齊桓公被射后假裝被射死才躲過管仲的追殺。但是齊桓公卻接受了鮑叔牙對(duì)管仲的推薦，尤其令人贊嘆的是，當(dāng)時(shí)鮑叔牙是齊桓公的大臣，而管仲是個(gè)死囚，鮑叔牙卻能推薦管仲做齊桓公的相國(guó)，官位在自己之上。結(jié)果管仲的治國(guó)之才得到充分的發(fā)揮，迅速讓齊國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，以至達(dá)到“一匡天下，九合諸侯”的境界。這就是有名的管鮑之交的故事。由于鮑叔牙胸懷坦蕩，能從大局出發(fā)，不因?yàn)楣苤俚脑S多缺點(diǎn)就不推舉他，做到了不以人廢言，因此，知人善用的齊桓公才能在管仲的幫助下成就一代霸業(yè)。
大家還記得，毛澤東在紀(jì)念普通戰(zhàn)士張思德的文章《為人民服務(wù)》中這樣說道：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說得對(duì)，我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！熬?jiǎn)政”這一條意見，就是黨外人士李鼎銘先生提出來(lái)的；他提得好，對(duì)人民有好處，我們就采用了?！辈灰匀藦U言，因此紅軍的隊(duì)伍才會(huì)興旺起來(lái)。
大家熟知的海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈?，就基于“人人是人才”的理念，在海爾營(yíng)建了一個(gè)“賽馬不相馬”的用人機(jī)制，“你能翻多大的跟頭，企業(yè)就給你搭多大的舞臺(tái)，讓人人都有“公平感”，人人都有“成就感”。給職工設(shè)立了“海爾獎(jiǎng)”和“海爾希望獎(jiǎng)”，用員工的名字命名他們的“小發(fā)明”，鼓勵(lì)職工“自我設(shè)計(jì)”、“自我表現(xiàn)”、“自我制造”。僅1998年一年，員工便提出3.7萬(wàn)條合理化建議，其中被采納了1.9萬(wàn)條,創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益1.13億元。不以人廢言，因此海爾集團(tuán)才能走向世界。
一個(gè)人不論地位大小，還是賢明不肖，他都有說話的權(quán)利，他的話都有一定的可取之處——只要你能對(duì)其進(jìn)行好壞判斷，他的話就有價(jià)值。此外，許多時(shí)候，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，作為旁觀者，他是有發(fā)言權(quán)的，不管他處在何等的位置。即使按“對(duì)”“錯(cuò)”而論，還有“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得”的情況。因此，虛心好學(xué)者絕不會(huì)以一己的好惡去肯定或否定對(duì)方的話，他只對(duì)“話”作具體分析，而不管這話是誰(shuí)說的。這種“對(duì)話不對(duì)人”的態(tài)度，既是對(duì)別人話語(yǔ)權(quán)的尊重，也是自己實(shí)事求是廣納雅言的最好方法，不以人廢言，是聰明人的最佳選擇。
“君子不以言舉人，不以人廢言?！边@句幾千年前的名言在當(dāng)今社會(huì)仍有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。不論你的社會(huì)角色是什么，不管你是老師校長(zhǎng)，還是官員醫(yī)生，不管你是企業(yè)家還是平民百姓，即使作為一家之長(zhǎng)，也要牢記“不以言舉人，不以人廢言?！?/span>
唯有這樣，我們?cè)谏钪胁拍苠憻挸觥靶娜缑麋R，洞照萬(wàn)物”的一雙慧眼，客觀識(shí)人，提升自己的修為。只有這樣，更多的人才能成為道德高尚的君子，我們的社會(huì)才會(huì)形成良好的風(fēng)尚，我們國(guó)家，才會(huì)有更多的人獲得幸福和圓滿！
來(lái)源︱夢(mèng)在彼岸
編輯︱戴旻逸
投稿信箱︱qdpdsdzz@163.com
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