音樂(lè)舞蹈陶俑展品一 本網(wǎng)記者 陸航/攝
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊（記者 陸航 實(shí)習(xí)記者 郝璟華）4月2日至11日，國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目——中國(guó)古代音樂(lè)舞蹈陶俑復(fù)制作品展覽巡展的首站（西安站）在陜西省圖書館舉辦，從戰(zhàn)國(guó)至明代2000多年間具有代表性的音樂(lè)舞蹈陶俑原大復(fù)制品103件套、350偶人列陣展示，吸引了眾多參觀者。
“禮和樂(lè)不可分割，古人把禮和樂(lè)放在十分重要的位置上。樂(lè)舞作為個(gè)體抒發(fā)情感的方式，或許是人類最早的藝術(shù)表達(dá)與享受?！蔽靼裁佬g(shù)學(xué)院副教授、西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系藝術(shù)管理教研室主任張西昌表示，此次展覽是一場(chǎng)跨越數(shù)千年的審美際會(huì)。
“禮樂(lè)刑政，其極一也?！倍嗄陙?lái)，考古人員在全國(guó)各地，均發(fā)現(xiàn)有音樂(lè)文物，反映了古人的樂(lè)舞喜好。展覽作品中，有集音樂(lè)舞蹈雜耍為一體的漢代樂(lè)舞俑，動(dòng)作夸張、活力四射的說(shuō)書俑，粗獷豪放的南北朝騎馬吹腳俑，華麗多姿、場(chǎng)面壯觀的唐代宴樂(lè)舞俑，代表北方游牧民族生活的胡人騎駝?chuàng)艄馁?，以及胡人舞俑、霓裳羽衣舞俑等，再現(xiàn)了中華民族審美文化的流變史。
“中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史文化，陶俑藝術(shù)就是其中獨(dú)具特色的一個(gè)類型，在民族文化藝術(shù)史上占有重要地位。音樂(lè)舞蹈俑更是造型生動(dòng)、多姿多彩，不僅真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，而且具有非常高的藝術(shù)水平?！蔽靼裁佬g(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)姜怡翔表示，將中國(guó)古代數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中，不同時(shí)代的音樂(lè)舞蹈俑的代表性作品，按照古法進(jìn)行復(fù)制，成系列、完整地集中一起并展示給社會(huì)大眾，是非常難得的。
音樂(lè)舞蹈陶俑展品二 本網(wǎng)記者 陸航/攝
中國(guó)樂(lè)舞陶俑的文物原件藏于世界各地的博物館中，絕大多數(shù)人難以盡覽其詳，而一件件文物原樣復(fù)制品卻可以成系列、成規(guī)模地展示展出，是散布在國(guó)內(nèi)外各地的真文物無(wú)法做到的。這些音樂(lè)舞蹈陶俑原大復(fù)制品的作者為74歲的西安碑林博物館副研究員王倩，她在實(shí)踐中創(chuàng)造并掌握了一整套復(fù)制彩繪陶俑的技術(shù)及工藝。其制作的“唐代打馬球俑”8件作品曾參加1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的“中國(guó)古代體育展”；她制作的“唐代粉彩女俑”曾連獲1987年、1988年中國(guó)第二十屆、二十一屆旅游紀(jì)念品大會(huì)一等獎(jiǎng)。王倩的父親王子云是中國(guó)新美術(shù)運(yùn)動(dòng)最早的倡導(dǎo)者和參加者，中國(guó)美術(shù)考古的拓荒者。
古人祭祀祖先，一般要奏樂(lè)。據(jù)說(shuō)夔始作樂(lè)。廟堂之樂(lè)，鐘、罄不可缺少。樂(lè)器種類還有箏、銅栗、簫、篪、琵琶等。1999年，在秦始皇帝陵?yáng)|南方向的內(nèi)城之間，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大型的陪葬坑，試掘出土了一批非常罕見的陶俑。他們大多數(shù)上身赤裸，只穿彩色小短裙，手勢(shì)姿態(tài)各不相同。根據(jù)文獻(xiàn)的記載與陶俑生動(dòng)的形象推測(cè)，他們很可能是為宮廷表演舉鼎、持桿、摔跤等娛樂(lè)活動(dòng)的百戲藝人，是供帝王休閑娛樂(lè)時(shí)表演舞蹈雜技的百戲俑。百戲俑肌肉飽滿，孔武有力，有的作扛鼎狀，有的作持桿狀，有的作摔跤狀，透出一股股勇者、健者的強(qiáng)烈生命氣息。同出的還有無(wú)蓋一尊大銅鼎。從出土陶俑及銅鼎來(lái)看，它生動(dòng)地反映了秦代禮樂(lè)文化的一部分。
秦始皇陵博物院副院長(zhǎng)田靜研究員告訴記者，所謂百戲，是指古代的散樂(lè)雜技，包括扛鼎、角力、俳優(yōu)等，這些娛樂(lè)活動(dòng)興起于春秋戰(zhàn)國(guó)，盛行于秦漢，包括各種雜技、幻術(shù)、戲劇、樂(lè)舞等。據(jù)記載，秦始皇收六國(guó)樂(lè)舞于都城咸陽(yáng)，于是咸陽(yáng)就成為一個(gè)文化交流中心。秦咸陽(yáng)宮出土的壁畫中如實(shí)反映了宮廷宴會(huì)上百戲表演的節(jié)目，其中有一幅表現(xiàn)的就是緣竿之戲。壁畫出土于秦都咸陽(yáng)第三號(hào)宮殿遺址，在東壁第五間下半部的畫面上。因?yàn)榍貙m廷中一定會(huì)經(jīng)常表演這類雜技節(jié)目，所以，秦始皇才會(huì)把這種娛樂(lè)項(xiàng)目照搬到陵墓中，2000年前的樂(lè)舞雜技場(chǎng)景，永遠(yuǎn)凝固在這里。
音樂(lè)舞蹈陶俑展品三 本網(wǎng)記者 陸航/攝
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員常懷穎主要從事夏商周考古、中國(guó)考古學(xué)史及銅器范鑄工藝研究。常懷穎認(rèn)為，在上古的時(shí)候，禮儀是體現(xiàn)在不同的生活層面中的，最主要的兩個(gè)表現(xiàn)方式，一個(gè)是人的穿著，另一個(gè)就是音樂(lè)?！坝癫敝敢路团滹?，樂(lè)器提到的是鐘和鼓。所以從中國(guó)古代的物質(zhì)文化來(lái)看，我們說(shuō)到禮儀制度的等級(jí)區(qū)分或者構(gòu)建的時(shí)候，會(huì)提到青銅器鼎、簋、爵等禮器來(lái)體現(xiàn)人群的差別，其實(shí)在樂(lè)器上的表達(dá)也是同樣的明顯。從古至今，國(guó)家或者宗教舉行重大儀式的時(shí)候都會(huì)演奏相應(yīng)的音樂(lè)。在同一個(gè)禮儀的認(rèn)知區(qū)中，不同地區(qū)、不同民族、不同階層的人都會(huì)使用同樣的音樂(lè)。“禮失而求諸野”，當(dāng)原來(lái)禮儀發(fā)生區(qū)的核心區(qū)某種禮儀淡化之后，被這個(gè)禮儀所影響或者接納了這個(gè)禮儀的其他區(qū)域可能仍然很好地保持了該禮儀的運(yùn)行方式，在音樂(lè)上也是有體現(xiàn)的。
“在常人的藝術(shù)觀念中，'復(fù)制’有些被邊緣化。但若能靜心體味其中所投入的心念與藝能，甚至展覽背后所隱含的種種'山環(huán)水繞、柳暗花明’，大家或許更能體味出這些俑人的個(gè)中情味。”張西昌說(shuō)。
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