有朋友問(wèn)：王維的五言詩(shī)有格律嗎？
這個(gè)問(wèn)題該怎么回答呢？什么是格律？按照原意來(lái)說(shuō)，是格調(diào)和音律。作為一位被尊稱(chēng)“詩(shī)佛”的田園詩(shī)人大家來(lái)說(shuō)，作品自然是高到空明的。王維是少有的能在作品中展現(xiàn)“無(wú)我”境界的詩(shī)人，這是他經(jīng)歷過(guò)生死后看破紅塵，老年修禪的緣故。這樣的詩(shī)人寫(xiě)出來(lái)自然是有格調(diào)的，而王維又精通音律，年輕的時(shí)候就是靠著在岐王府里吹奏自己作詞的曲目，搭上了玉真公主的關(guān)系，從而名滿(mǎn)京華。
這樣一位精通音律、格調(diào)高雅的詩(shī)人作品，怎么會(huì)沒(méi)有格律？
不過(guò)估計(jì)這位朋友并不是問(wèn)這個(gè)格律的原意，而是問(wèn)王維的作品是否遵守武周時(shí)期形成的平仄格律。
平仄格律規(guī)則很多，如句內(nèi)平仄相替，句外相對(duì)、相粘，對(duì)仗、押韻等不一而足。而且這些規(guī)則都是在不斷修改，到杜甫時(shí)期才真正完善。王維和李白同年，比杜甫大了十幾歲。我們經(jīng)常看到李白的作品不守格律，這和他本人個(gè)性瀟灑、浪漫，不喜歡拘束有關(guān)，也和平仄格律本身的發(fā)展進(jìn)程有關(guān)。
任何事物在發(fā)展過(guò)程中都會(huì)各種探索、各種嘗試，最終才會(huì)呈現(xiàn)出一種相對(duì)完美的狀態(tài)。唐朝格律詩(shī)走到這個(gè)狀態(tài)的人就是杜甫，在李白、王維時(shí)期，還是有很多規(guī)則并不嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)除了在應(yīng)試、應(yīng)制這種特殊場(chǎng)合下，詩(shī)人創(chuàng)作，都是隨心隨意，并沒(méi)有平仄格律的規(guī)定。
即使到了今天，你寫(xiě)詩(shī)要寫(xiě)成什么樣子，也是你自己的事情，不遵守平仄格律，也沒(méi)有人指責(zé)你。但是你不學(xué)習(xí)平仄格律，卻認(rèn)為平仄格律是詩(shī)意的鐐銬，這只說(shuō)明你不但懶，還無(wú)知兼撒潑。
格律只是一套規(guī)則，用不用隨你，現(xiàn)在有些人反對(duì)格律，無(wú)非是在潛意識(shí)中認(rèn)為格律詩(shī)人鄙視不懂格律的人，認(rèn)為格律體就是自己隨心所欲亂寫(xiě)的禁錮，所以自然地就把格律當(dāng)做自己的仇敵。
其實(shí)這完全是不懂。平仄格律只是用來(lái)避免音律毛病的一套近體詩(shī)規(guī)則，相當(dāng)于初學(xué)格律詩(shī)的人能夠迅速上手的一套工具而已。格律詩(shī)出來(lái)之后，古風(fēng)創(chuàng)作也從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，作為中國(guó)古詩(shī)的兩大體裁（近體詩(shī)、古體詩(shī)），二者一直是共同發(fā)展，齊頭并進(jìn)。
完全不是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。
所以王維的五言詩(shī)是否遵守平仄格律是個(gè)問(wèn)題嗎？
這就不是個(gè)問(wèn)題。一定要回答，就只能把他每一首作品都拿來(lái)分析。因?yàn)槠截聘衤杀旧砭褪菂^(qū)分近體格律詩(shī)和古風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。
也就是說(shuō)，王維的五言詩(shī)中符合平仄格律的就是格律詩(shī)，不符合格律的就是古體詩(shī)。
然后再把這句話(huà)倒過(guò)來(lái)說(shuō)，王維寫(xiě)的格律詩(shī)就有格律，寫(xiě)的古體詩(shī)就沒(méi)有格律。
你看這不是廢話(huà)嗎？就算是往南北朝去翻作品，即使平仄格律完全沒(méi)有成型，同樣可能有詩(shī)人的作品暗合了平仄格律，那你說(shuō)這詩(shī)有沒(méi)有格律？是不是近體詩(shī)？
比如有史可查的第一首五律，是王績(jī)的《野望》：
野望
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
這無(wú)論從平仄關(guān)系、押韻、對(duì)仗來(lái)說(shuō)，都是一首標(biāo)準(zhǔn)的五律?？赏蹩?jī)是隋朝王通的弟弟，在初唐也當(dāng)了幾年官，他去世的時(shí)候離武則天時(shí)期的格律規(guī)則大致形成還早了將近半個(gè)世紀(jì)。那這去哪說(shuō)理？
格律本身就是在前輩詩(shī)人的作品中整理出來(lái)的音律規(guī)則?；蛘呶覀冋f(shuō)，王維、李白的作品不僅僅要被格律影響，同時(shí)也影響了格律的形成。像王昌齡、李白對(duì)七絕形式的固定就有巨大貢獻(xiàn)。
打個(gè)很簡(jiǎn)單的比方。李白寫(xiě)了《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
平仄
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
王維寫(xiě)了《渭城曲》：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
平仄
仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄平仄仄平平仄，平平平平平仄平。
王昌齡寫(xiě)了《出塞》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
平仄
平平平仄仄平平，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
讀過(guò)我格律專(zhuān)欄的朋友，一看就知道該如何分析。這三首七言絕句都是平起入韻格式，除了一三五位置有小調(diào)整之外，李白和王昌齡的平仄格式都是正確的平起入韻格式：
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
而王維的第三句和第四句雖然相對(duì)，但是第三句和第二句是失粘的。
那么在指定平仄基本關(guān)系的時(shí)候，宮廷詩(shī)人們選取了李白、王昌齡的格式作為平仄格律的四種基本格式之一，確定了第二句、第三句平仄必須相粘的規(guī)則。
同時(shí)這一規(guī)則得到了大眾的認(rèn)同。那么，李白、王昌齡的這兩首絕句就是近體格律詩(shī)，簡(jiǎn)稱(chēng)七絕，而王維的這首《渭城曲》，是失粘的，嚴(yán)格來(lái)講是出律的，但是單句又是律句，同時(shí)相對(duì)原則、押韻之類(lèi)的都遵守得很好。而且在這個(gè)時(shí)期，這種格式的詩(shī)又非常多，后來(lái)整理詩(shī)詞的文人就專(zhuān)門(mén)為這種格式取了個(gè)名字，叫做“折腰體”。你的格式像格律體，但是你腰斷了。
所以王維的詩(shī)到底有沒(méi)有格律？
其實(shí)都是有的，但是并不完全。會(huì)有各種格律毛病的存在，但這并不是王維的問(wèn)題，更加不是李白的問(wèn)題，因?yàn)樗麄兪窃趧?chuàng)作中為格律的規(guī)整提供素材。
也就是說(shuō)，即使他們的詩(shī)不是格律詩(shī)，他們也為詩(shī)的格律化做出了巨大的貢獻(xiàn)。
說(shuō)回王維的五言詩(shī)。他的作品現(xiàn)存四百多首，大多是五言。其中五言絕句很多都是古風(fēng)，律詩(shī)相對(duì)來(lái)說(shuō)，不論是句內(nèi)，還是整體平仄關(guān)系，都更靠近格律詩(shī)。當(dāng)然也有很多是完全遵守格律的近體詩(shī)。
只要不是考試、應(yīng)制，他想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，但是格律逐漸成熟并成為連小孩啟蒙的知識(shí)之后，一般詩(shī)人出口都是律句，寫(xiě)詩(shī)就都合格律了。這是一種自然地選擇，即算很多詩(shī)人寫(xiě)古風(fēng)，但是在句內(nèi)還是遵守格律相替的原則。
為什么？因?yàn)楹寐?tīng)啊。
后來(lái)就把這種遵守平仄關(guān)系的古風(fēng)稱(chēng)為“律古”，完全不守格律的古風(fēng)可以說(shuō)唐宋之后就消失了。
詩(shī)詞是一種吟誦體，念起來(lái)不好聽(tīng)自然就被淘汰了。
流傳下來(lái)都是音律清朗的精品，至于是否就是那四種基礎(chǔ)格律關(guān)系的作品，倒是并不重要。因?yàn)槠截聘衤杀旧砭褪潜苊庖舨≈Y(jié)構(gòu)形式的不完全歸納。
什么叫做不完全歸納？意思就是還有很多音律結(jié)構(gòu)，不符合四種基礎(chǔ)格式，同樣高低有致，發(fā)音動(dòng)聽(tīng)。
所以，格律這東西，愛(ài)學(xué)的學(xué)，不學(xué)的也沒(méi)關(guān)系，寫(xiě)自己的心情，并且保證念起來(lái)通暢就好了。
注意聲調(diào)起伏、押韻、帶出節(jié)奏感，就是一首合格的詩(shī)。
不要再攻擊格律了。寫(xiě)格律詩(shī)的人從來(lái)沒(méi)有看不起寫(xiě)古風(fēng)的人，何必去自取其辱？
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