第四章 禍水話題
扈三娘的婚事與座次
扈三娘英武而又漂亮，這都沒問題，但水滸世界賦予她的命運(yùn)卻大成問題。
扈三娘原是扈家莊千金小姐，她的原許配對(duì)象祝彪也年輕勇武，她原本的人生命運(yùn)，套用一句現(xiàn)代的文藝詞兒來說，充滿了玫瑰色。誰知造化弄人，三莊聯(lián)防竟會(huì)被各個(gè)擊破，祝家莊主滿門盡滅，她本人被俘，一門老幼又被李逵兩把板斧砍瓜切菜般殺了個(gè)一干二凈，只跑了哥哥扈成。身遭如此滅家慘痛，卻又被梁山二寨主宋江做主，許配給了她的手下敗將猥瑣不堪的王矮虎。
現(xiàn)在就請(qǐng)列位看官一同來翻一翻扈三娘的老公王矮虎的履歷表。這矮腳虎王英“原是車家出身，為因半路里見財(cái)起意，就勢(shì)劫了客人，事發(fā)到官，越獄走了”，就此躥入綠林。王英上清風(fēng)山為寇后，色心極重。清風(fēng)山第一次將清風(fēng)寨文知寨劉高的老婆拿住后，王英命人抬到自己房中，山寨老大燕順聽了，先是大笑，隨后不過對(duì)宋江說了句“這個(gè)兄弟諸般都肯向前，只是有這些毛病”便丟開不管。由燕順的反應(yīng)不難推斷，王矮虎如此作為絕非一次兩次，山寨對(duì)他“這些毛病”也相當(dāng)縱容，既如此說，王矮虎犯“這些毛病”的對(duì)象，總是運(yùn)氣很好地碰到“剝削階級(jí)”的官太太，而絕沒有良家婦女的可能性又有多大？待到清風(fēng)山將陷害宋江的蛇蝎心腸的劉高的老婆第二次捉住后，王矮虎又想淫樂一番，見燕順一刀殺了那女人，竟然要拿刀和山寨老大燕順拼命，以他這種為人，誰又敢保證他一定沒有禍害過良家婦女？這樣的貨色，根本就談不上什么農(nóng)民起義，在任何一個(gè)時(shí)代、任何一個(gè)社會(huì)都應(yīng)該是嚴(yán)打?qū)ο?，然而他卻也上了梁山，成了響當(dāng)當(dāng)?shù)牧荷胶脻h。這好漢在攻打祝家莊與扈三娘陣上交手時(shí)，竟還色心蠢動(dòng)，不三不四起來，結(jié)果只十余合便被扈三娘陣上活捉。兩人無論是人品、武功、相貌都相差甚遠(yuǎn)，但最后扈三娘竟被宋江極“仗義”地發(fā)給了這條色狼好漢王矮虎。
扈三娘的婚姻極為不幸已不必說，再看她在梁山大寨中的地位。扈三娘歸入水泊梁山后，業(yè)績(jī)遠(yuǎn)勝于其他兩位女將顧大嫂、孫二娘，屢屢上馬沖殺，又屢屢有上乘表現(xiàn)，這都是有目共睹的。但梁山大聚義后，排座次時(shí)，她的排名僅僅是地煞第二十三，總排名第五十九。乍一看，排名中上，似乎也還過得去，但再一細(xì)看，就不對(duì)了，因?yàn)樵凰嚿匣钭降脑佘妼㈩I(lǐng)、呼延灼的副手天目將彭玘，就排名地煞第七，整高出她十六名，這是憑什么？再看她那低能猥瑣的老公王矮虎的排名，不上不下不多不少，正排地煞第二十二，恰好騎在了扈三娘的頭上，真是妙極。
而且，通讀《水滸》，又會(huì)發(fā)現(xiàn)一樁怪事，就是書中扈三娘幾乎從未開口說過話，這倒真可套用上“失語”一詞。在百二十回本《水滸》中，扈三娘在全書中絕無僅有的一次開口，是在后人插增的征田虎部分。在第九十八回中，說到宋江軍和田虎軍交兵，田軍飛出一騎銀鬃馬，馬上一位少年美貌女將，正是會(huì)打飛石的瓊英。宋軍這邊王矮虎卻是江山易改本性難移，色心蠢動(dòng)，縱馬出戰(zhàn)討便宜，不料又幾乎重演了當(dāng)年祝家莊前的那一幕，十幾合后被瓊英一戟刺中大腿，倒撞下馬來。這時(shí)，啞美人扈三娘終于開口說話了－－說出了在百二十回《水滸》中唯一的一句話，那便是：
賊潑賤小淫婦，焉敢無禮！
如果說丑詆女性，在下以為全書這方面的筆墨加起來，也比不上這一句話十個(gè)字。明明是自己的色狼丈夫邪心大動(dòng)，討便宜被打，反而罵對(duì)方“淫婦”，罵對(duì)方“無禮”，而且還在“小淫婦”前一連外送了三個(gè)形容詞：“賊”、“潑”、“賤”。對(duì)這句話可以有兩種不同的解釋：從女權(quán)主義的立場(chǎng)，可以說這是男性敘事，用男性的話語丑化女性；從現(xiàn)實(shí)主義的立場(chǎng)，可以說中國古代女性的思想也同樣浸透了父權(quán)文化，因此她們橫蠻地咒罵傷害自己丈夫－－哪怕這丈夫系因品行不端咎由自取－－的女性為“淫婦”，也絕非不可能。但無論是女權(quán)主義也罷，現(xiàn)實(shí)主義也罷，有一點(diǎn)是可以肯定的，即這段插增部分的作者，與水滸前七十故事的最初編輯者，在輕鄙女性上達(dá)到了高度的一致。
李逵的憤怒
水滸世界里的女性觀如此，那么眾好漢對(duì)女性多持冷淡、排斥和仇視的態(tài)度，也就不是什么奇怪的事了。
前面說過水滸世界里的梁山好漢有些人是有家眷的，如軍官、財(cái)主、文職人員型的好漢，加上草莽或黑道人物中的阮小二、張青、孫新等少數(shù)幾人。但還有相當(dāng)數(shù)量的好漢是光棍，如史進(jìn)、魯智深、武松、楊志、阮小五、阮小七、劉唐、李逵、雷橫、石秀、燕青、時(shí)遷，又如李俊、童威、童猛、張橫、張順以及原來各山頭的大王加上走江湖的薛永、石勇、焦挺等等，如果開出一個(gè)光棍清單，在下估計(jì)不會(huì)少于一百零八將的半數(shù)。
梁山眾好漢對(duì)女色的態(tài)度，大抵是有家室的對(duì)女人比較冷淡，每日只是刺槍使棒、打熬筋骨，結(jié)交江湖朋友，說些豪杰事務(wù)，這也就難怪有幾位好漢的老婆空閨難耐，紅杏出墻，給他們戴了綠頭巾，當(dāng)然，這些好漢也究非賣炊餅的武大郎之輩，最后他們無一例外地放出辣手，將枕邊人徹底解決。有家室的好漢中，象金槍手徐寧這類軍官出身的草莽氣不多的人物對(duì)待女性也許稍好一些，但稍好到什么程度也不得而知，因?yàn)闀懈緵]興趣表現(xiàn)他們的家庭生活。
至于那些原就沒有家室浪蕩江湖四海為家的好漢，他們對(duì)女色的態(tài)度幾乎是無一例外地排斥乃至厭憎，尤其是李逵，幾乎是一見到美貌的大姑娘就極不耐煩，其他好漢，也是個(gè)個(gè)身形如虎食量如牛，精力過人卻毫無性欲。如第三十二回中，獨(dú)火星孔亮出場(chǎng)，書中還特地贊了一句“相貌堂堂強(qiáng)壯士，未侵女色少年郎?！?div style="height:15px;">
因此，總的來看，不好女色，是水滸世界極重要的英雄信條，在梁山好漢這邊，除了小霸王周通、矮腳虎王英、雙槍將董平這幾個(gè)個(gè)別人物以外，其他好漢差不多都能做到這一點(diǎn)。而與眾好漢相敵對(duì)的江湖人物，如生鐵佛崔道成、飛天夜叉丘小乙，如蜈蚣嶺的王道人，再加上后幾十回中的淮西巨寇王慶，在這一點(diǎn)上則恰恰相反，個(gè)個(gè)貪花好色。
正因如此，武松在蜈蚣嶺松樹林中，一見到身為出家人的王道人摟著一個(gè)婦人看月戲笑，便立刻怒從心頭起、惡向膽邊生，殺機(jī)大動(dòng)；也正因?yàn)槿绱?，李逵一聽到劉太公說搶走他女兒的是宋江，便怒火萬丈地沖上大寨，砍倒杏黃旗，要當(dāng)堂斧劈了宋江。
李逵負(fù)荊這一段，是一些現(xiàn)代研究者最喜歡引用的一段，因?yàn)樗麄儚闹凶x出了農(nóng)民起義的骨干分子的正氣磅礴、疾惡如仇。
其實(shí)要細(xì)說這一段的思想內(nèi)涵，則非常復(fù)雜。這個(gè)故事是從元雜劇康進(jìn)之的《梁山泊李逵負(fù)荊》演化而來的，原劇本確乎是要表現(xiàn)梁山眾好漢的浩然正氣，但這個(gè)故事移入《水滸》中，雖然大致的情節(jié)沒變，但思想蘊(yùn)涵卻發(fā)生了微妙的轉(zhuǎn)變。
說《水滸》里的李逵如此舉動(dòng)是出于疾惡如仇也可以，只是在水滸世界里的李逵眼中，只有好色才是大惡，殺人放火開黑店都不算，就是他自己也常常兩把板斧不分青紅皂白地向眾生頭上砍去。在李逵心中，宋江一直是仗義疏財(cái)?shù)耐昝赖暮脻h偶像，但就是這個(gè)偶像，竟還有過與煙花女子閻婆惜同居的前科，這是令李逵一直遺憾地耿耿于懷的地方，而后元夜逛東京，他心目中的“哥哥”竟去鉆娼妓李師師的門路，眉來眼去，丑態(tài)百出：
李逵看見宋江、柴進(jìn)與李師師對(duì)坐飲酒，自肚子里有五分沒好氣，圓睜怪眼，直瞅他三個(gè)。李師師便問道：“這漢是誰？恰象土地廟里對(duì)判官立地小鬼?！北娙硕夹?。李逵不省得他說。宋江答道：“這個(gè)是家生的孩兒小李。”李師師笑道：“我倒不打緊，辱沒了太白學(xué)士?！薄?div style="height:15px;">
李逵雖是個(gè)渾人，聽不懂太白學(xué)士是哪個(gè)廟的和尚，但他肯定知道，他以往無比崇敬視為偶像的“哥哥”，現(xiàn)下正在他無比厭憎的美貌婆娘前拿自己開涮，并且咭咭呱呱笑做一團(tuán)，原以為是響當(dāng)當(dāng)?shù)暮脻h的“哥哥”竟是這等貨色，心中的驚怒和失望可想而知。果然，書中說道“李逵見了宋江、柴進(jìn)和那美色婦人吃酒，卻教他和戴宗看門，頭上毛發(fā)倒豎起來，一肚子怒氣正沒發(fā)付處?！鼻》晁位兆趤泶恕芭c民同樂”，李逵打翻了幫嫖貼食的超高級(jí)篾片楊太尉，又放了把火，才稍出心中這口鳥氣。待到歸途中聽得劉太公說有梁山強(qiáng)人宋江搶走了他女兒，心中的偶像轟然崩塌，再也壓抑不住心中強(qiáng)烈的失望與憤怒，對(duì)劉太公的話立刻全信，對(duì)燕青道：“他在東京兀自去李師師家去，到這里怕不做出來！”沖上大寨后，又對(duì)宋江大叫：
李逵的這句叫罵列位看官不要等閑放過，李逵要砍殺宋江，與其說是出于為民伸冤的道德義憤，不如說是因宋江觸犯了他心中不可動(dòng)搖的神圣的英雄信條，即不貪女色，這才是李逵憤怒的真實(shí)動(dòng)因所在。
也許會(huì)有哪位朋友說，《水滸傳》輕鄙女性，是因?yàn)橹袊糯缘牡匚灰幌蚝艿?，素有輕視女性的文化傳統(tǒng)。但這話也只說對(duì)了一半，因?yàn)榍懊嬉呀?jīng)說過，中國古代現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的女性地位低，并不必然導(dǎo)致文學(xué)作品中的女性地位低，恰恰相反，文學(xué)世界里照樣可以有很多光彩照人的女性。
也許有人會(huì)說，那是因《水滸》的作者只熟悉大碗喝酒、大塊吃肉、月黑殺人、風(fēng)高放火的綠林強(qiáng)人，不了解女性，不善于寫女性，所以才寫成那個(gè)樣子。但這話也不對(duì)，通讀《水滸》，就會(huì)知道，《水滸》寫閻婆惜和閻婆以及潘金蓮和王婆的幾段，相當(dāng)細(xì)致生動(dòng)，尤其是第二十四回王婆貪賄說風(fēng)情一段，筆觸極為細(xì)致傳神，單以藝術(shù)性而論，絕不遜于倒拔垂楊柳、武松打虎等經(jīng)典段落，絕對(duì)稱得上第一流的筆墨，就連《金瓶梅》這樣的大手筆之作，對(duì)此段也幾乎全盤照錄，足見作者寫女性之能。由此也可見，《水滸》貶低女性的寫法，不是因作者才力不足，而是確實(shí)別有用心。
一種是由孫述宇先生在《水滸傳的來歷、心態(tài)與藝術(shù)》一書中提出的看法，認(rèn)為仇視婦女，著意宣揚(yáng)一種女人禍水的觀念，是強(qiáng)盜文學(xué)的典型特征。此書認(rèn)為，在水滸英雄的故事被寫定成書前在民間流傳講述的二、三百年里，南宋初年北方當(dāng)?shù)氐目菇鹞溲b在其中起了重要作用，一方面這些帶有強(qiáng)人色彩的抗金武裝的英雄故事與原來的淮南盜宋江的故事融合（參見本小書第一篇之相關(guān)部分），一方面，這些亡命之徒又通過講述水滸故事向民眾宣傳，獲取物質(zhì)支援和兵員補(bǔ)充，同時(shí)又講給自己人聽來自娛并作為行動(dòng)的指導(dǎo)。既然將水滸故事定為強(qiáng)人的宣傳文學(xué)，里面的一些問題便迎刃而解，在這些強(qiáng)人的亡命生涯里，對(duì)婦女必然持一種防范疑懼態(tài)度：女人可能成為妨礙作戰(zhàn)行動(dòng)的累贅，女人可能使自己傷身，女人可能軟化這些漢子強(qiáng)悍的亡命意志，女人可能使?jié)h子們爭(zhēng)風(fēng)吃醋發(fā)生內(nèi)訌，女人還可能和敵對(duì)勢(shì)力的男人發(fā)生情感成為內(nèi)奸而出賣自己人，……因此作為強(qiáng)人宣傳文學(xué)的水滸故事，通過各種情節(jié)反復(fù)向這些亡命漢子們灌輸“婦女不祥”的觀念，也就成為題中應(yīng)有之義了。
另一種見解是王學(xué)太先生在《中國流民》一書中提出的。此書認(rèn)為，一部《水滸》，反映的是游民的價(jià)值觀和人生理想，在它成書過程中，游民知識(shí)分子也扮演了重要角色。而游民的人生與農(nóng)民不同，他們闖蕩江湖，沖州撞府，流浪已久，家在他們心中早已淡漠了，妻兒對(duì)他們沒什么吸引力，甚至還可能是他們成大事的累贅。在六十年代出土的明成化年間（1465－1487）刊刻的《新編全相說唱足本花關(guān)索出身傳四種》里，開篇便講到，劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義后，為做一番大事業(yè)，關(guān)羽、張飛竟然決定互相殺掉對(duì)方的家小（劉備此時(shí)是光棍兒），于是張飛跑到關(guān)羽的老家，一口氣殺了關(guān)家大小十八口，只因一時(shí)不忍才放走了有孕在身的關(guān)羽的妻子胡氏，而那邊關(guān)羽也同時(shí)動(dòng)手，將張飛一家殺得干干凈凈。這個(gè)血淋淋的故事今天讀起來真是觸目驚心，但這就是游民價(jià)值觀的真實(shí)體現(xiàn)。同樣，《水滸》中的梁山好漢為拉某人上山，也不惜設(shè)計(jì)鋤滅其家室，斷絕其對(duì)家的依戀，如秦明、盧俊義的上山便是明顯例證。既然游民不重家室，對(duì)女性采取漠視乃至敵視的態(tài)度也就不足為奇了，《水滸》中對(duì)女性的種種特殊描寫，正是游民心態(tài)的典型表現(xiàn)。
上面兩種說法，具體結(jié)論不同，但大致思路是非常接近的，即都把《水滸》做為某一特殊社會(huì)群體或階層的價(jià)值觀和人生理想的體現(xiàn)，并認(rèn)為這一群體或階層在成書過程中起了重要作用。兩種說法都能自圓其說，二者也有相通之處，因?yàn)闅v史中的游民去強(qiáng)人其實(shí)只有一步之遙，他們的心態(tài)本就多有相似之處。至于是否一定要二者間取舍其一，在下以為也未必，文學(xué)闡釋之道，本就見仁見智，這樣兩說并存，也不錯(cuò)。
最后要說的是，這種排斥女性的英雄故事的格局后來出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)變。清代出來個(gè)文康發(fā)愿要寫一部書，既有《水滸傳》的俠烈故事，又有《紅樓夢(mèng)》的悱惻情緣，于是女俠十三妹便在《兒女英雄傳》中出籠了。這一戀愛加武俠的變局對(duì)后來的武俠小說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，此后的武俠小說包括目今風(fēng)靡海內(nèi)外華人文化圈的新派武俠小說中，出現(xiàn)了越來越多的蕙質(zhì)蘭心、魅力足以顛倒眾生的女俠形象，描畫英雄俠骨的同時(shí)講說起纏綿故事，讓現(xiàn)代讀者大過其癮。由此，從俠義小說中女性形象的演變，亦可覘知時(shí)代精神之動(dòng)向，當(dāng)然，這也是個(gè)有趣話題，且留待異日分解。
《水滸傳》第六回說道，花和尚魯智深、九紋龍史進(jìn)在瓦官寺外，合力殺死了崔道成、丘小乙兩個(gè)強(qiáng)人后，進(jìn)入寺里，“尋到廚房，見有酒有肉，兩個(gè)都吃飽了?！?div style="height:15px;">
