三十六二天罡，七十二地煞，一百單八好漢，共聚梁山舉大義。 施耐庵 筆下的《水滸》留下太多膾炙人口的角色。天傷星武松，天殺星李逵，更是在水滸中留下了濃墨重彩的一筆。
水滸部分英雄
“古惑仔”在宋朝
上世紀末到新世紀初，港片中的古惑仔曾風(fēng)靡全國，全國掀起了一股模仿的浪潮，山雞哥，陳浩南等人成了無數(shù)少年的榜樣。直率、重義氣是古惑仔身上最為鮮明的特征。 其實在宋朝，早就出現(xiàn)了這樣一群古惑仔，最為典型的便是“黑旋風(fēng)”李逵了。
施耐庵筆下的李逵是典型的有勇無謀，相較于其他好漢，甚至有些傻傻的，只知道殺殺殺，但也正是因為 李逵這份傻傻的忠義 ，在讀者的心中留下了很深的印象。
有這么一句俗語“少不讀水滸，老不讀三國”，年少不讀水滸， 原因就在于李逵式的忠勇最容易讓熱血的青少年為了義氣而做出出格的舉動。 但自小便喜歡讀水滸的我，卻覺得水滸中的義氣讓我學(xué)到了些許交友之道。
李逵
施恩惠的藝術(shù)
在水滸中，描寫遇難的英雄好漢受人錢財?shù)臉蚨螖?shù)不勝數(shù)，其中最有名的莫過于 宋江 、晁蓋和柴進了。宋江廣施恩惠，利用職務(wù)之便，結(jié)交了許多綠林好漢。而晁蓋富甲一方，每遇落難的好漢，總會招致莊內(nèi)。而 柴進 更是收容各地流放遇難的犯人，莊內(nèi)門客無數(shù)，以至有人分析柴進意圖謀反。
相同的是，三人都喜歡結(jié)交英雄好漢，不同的是，三人給予恩惠的方式。晁蓋給人錢財，更多的像是合作，你幫我做事，我給你錢財，雖說留人在莊內(nèi)，但更多像是招募的長期打手。而柴進雖然不求落難的好漢具體為他做什么事，但出身貴族的她對待莊內(nèi)眾多的門客，卻總有少了分親近感。
而宋江不同，在施予恩惠的同時，卻又體貼地照顧著糙漢子的感受。 捕頭一職，像是今天的小隊長，說大不大，但倒也有些權(quán)力。生活在市井中，有能力接濟幫助別人的同時，也能夠充分的照顧到他人的感受，這種親切感給被援助者一種大哥哥的感受，更加親切，更加想讓人追隨。
宋江
也正因為宋江更接地氣，在第一把交椅位置的歸屬上，更多的好漢站在了宋江一邊，而富貴出身的 盧俊義 ，在燕青告知他真相后卻將他一頓毒打，待人與眼光，高下立判。
現(xiàn)在來看，水滸中待人的細節(jié)值得后人細細品味。樂善好施固然好，但對別人情感的體貼照顧同樣不可缺少，以為別人著想為名，不顧及他人感受地施恩倒更惹人厭煩。
窺中窺豹，可見一斑
施恩惠的藝術(shù)不可忽視，受恩惠的反應(yīng)也同樣重要。
李逵和武松，二者都是直率勇猛，對兄弟也同樣是兩肋插刀，二人還有一個共同之處便是都曾受過宋江的恩惠。 李逵在初識宋江時，曾向宋江借了十兩銀子，說是日后還，但最終也沒還。武松在柴進莊上遇到宋江，在分別時宋江也曾贈與武松十兩銀子。
先看李逵接受十兩銀子的方式。發(fā)配至江州的宋江在戴宗的介紹下與李逵相識，見李逵是個真性情的漢子，又聽到李逵缺少賭資，宋江便贈與他十兩銀子，李逵也毫不客氣，拿著銀子便一頭栽進賭場。
李逵和宋江
后來輸光了的李逵又一次遇到宋江，宋江沒有怪罪，反倒又請李逵吃了頓酒。這一來一回李逵便認定了宋江，后來倒也為宋江出生入死，最終一同赴死。當(dāng)然這都是后話。
再看武松，在柴進莊上避難時結(jié)識宋江，二人相談甚歡，結(jié)為兄弟，武松欲回鄉(xiāng)看望哥哥時，宋江贈與武松十兩銀子，可武松哪里肯要，一番推辭，最終是宋江以兄弟之情為由武松才勉強接下，揮淚告別宋江。
一個接過銀子當(dāng)作賭資，一個接過銀子當(dāng)作情義， 武松和李逵都收了宋江的十兩銀子，但從拿錢的方式分出人品的高低 。李逵是典型的市井人物，圖小利，貪錢財。而武松則是立場分明的俠客，重情義但又將身外之物看的很淡。
武松和宋江
在當(dāng)時的環(huán)境來看，二者反應(yīng)有別，與生長的環(huán)境不無關(guān)系。李逵自小犯了事逃至江州，在大牢里做個小牢子。逢人說人話，見鬼說鬼話的本領(lǐng)鍛煉的爐火純青，長年混跡于市井，染上賭博惡習(xí)，自然對錢財看的很重。
而武松雖說也犯了事離開家鄉(xiāng)，但武松自小由長兄撫養(yǎng)長大，不論是否看過水滸，武松的長兄武大郎該是中國婦孺皆知的人物了，在軟弱、老實的大郎的撫養(yǎng)下，武松的是非觀、善惡觀更加符合正統(tǒng)。
李逵生在底層，當(dāng)時的宋朝又處于極度混亂的時候，貪官當(dāng)?shù)?，民不聊生，李逵的性格人品是時局所至。但現(xiàn)在法律體制完善，國泰民安，大多數(shù)的人生長在相對安定的環(huán)境中，待人接物的道理也應(yīng)當(dāng)知曉。
其實類似李逵與武松的對比，在水滸傳中有很多。在 林沖 走投無路投奔梁山時，當(dāng)時的梁山頭領(lǐng)還是王倫，面對八十萬禁軍教頭投奔， 王倫 不僅沒有禮待，反倒要求林沖獻上投名狀才能入伙。被逼迫再三，林沖最終取王倫人頭作為自己告別官場走上綠林的投名狀。
反觀宋江，在盧俊義入伙不久，擒獲史文恭后，宋江毫不猶豫要將梁山的頭把交椅交予盧俊義，雖然最后在眾兄弟請求下宋江坐上了頭把交椅，但宋江的真誠、守信真正的為盧俊義所折服。
王倫的慘死與宋江的成功，足可見得內(nèi)在的品格永遠是籠絡(luò)人心最核心的東西。 例子仍有很多，讀者可以自行尋找品味。
林沖
君子立于世，自當(dāng)磊落
君子立于世，當(dāng)有自己的立場原則。與朋友交，真誠為上；錢財往來，誠信為首。古今中西都是如此。
曾經(jīng)讀到過一篇國外的小故事，講的是擦皮鞋的兄弟倆在酒店為客人擦好鞋后無法沒了零錢找給客人，弟弟去外面兌換零錢，久久未歸，哥哥也跟去尋找弟弟，客人自當(dāng)遇到騙子，想要離去，但哥哥喘著氣跑回來給客人找了零，便又飛似的沖了出去。
弟弟在找零的路上遇到了車禍，手里緊緊攥著找來的零錢，跟著出來的哥哥見到這一幕，強忍著失去至親的痛，踉蹌地跑回酒店將零錢交予了客人。我想，弟弟離開人世前，想的也該是該怎么把錢交還給客人吧。
從對待錢財?shù)膽B(tài)度上，總是能夠看得出不同人的品行來。張惠雯在小說《天使》中極致刻畫了在父親死后，至親對待遺產(chǎn)的精打細算，對葬禮上隨來的份子錢仔細的劃分，通過一場葬禮，辛辣地諷刺了俗不可耐的傳統(tǒng)禮儀或者說是流程。
張惠雯
“懷念死者只能是一件孤獨的事情，但人們執(zhí)意要把它變成一場公共的熱鬧。”這是面對擁擠的人群，張惠雯的無奈與憤怒。不知從什么時候起，曾經(jīng)對錢財人情不屑一顧的，高傲的我們，變成了精打細算，用金錢衡量感情的俗人。這丑陋的樣子，當(dāng)初的自己該是有多討厭啊。
水滸作為四大名著之一，書中塑造的一百零八個有血有肉的人物，每一個都值得讀者仔細地品味，而每一個故事背后所體現(xiàn)的人與人之間交往的藝術(shù)更值得我們思考。人生在世，自當(dāng)磊落。
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