記者
眾所周知，陸家和顧家是姑蘇兩大家族。在如今閶門下塘河邊的“清朝兩大狀元故居”即陸家老宅，就見證著崇真宮下塘支陸氏的輝煌。清朝的蘇州是出狀元之地。整個(gè)朝代114名狀元中，蘇州就占了26名，而其中2位出自陸家。但鮮為人知的是，陸家又出過三代儒醫(yī)。今天，陸家后人、吳文化及經(jīng)濟(jì)學(xué)者陸咸先生則為我們講述起了陸家的前世今生。
狀元先祖陸肯堂
陸咸的祖先原是湖州歸安縣人，在清代順治年間才遷居蘇州。至于為何來蘇，陸咸推測，這可能與傳說中祖先做的是絲綢生意有關(guān)。但在封建社會(huì)，商人社會(huì)地位低下，從商之事并沒有被寫入家譜中，因此只能稱之為傳說。但陸咸從他的祖父陸蕖趕考貢生時(shí)所寫的履歷中可以看出，在先祖陸廷楫（陸家第一位狀元陸肯堂的祖父）以前幾代的經(jīng)歷中，并沒有科舉功名的記錄，可見之前并不以做官謀生。
而陸咸的十世祖陸肯堂出生于1650年，并于康熙二十四年（1685年）在會(huì)考里中得會(huì)員，隨后殿試又中狀元，即“會(huì)狀聯(lián)元”。他主要擔(dān)任過翰林院修撰，翰林院侍讀，日講起居注官，殿試彌封官等，都是在朝庭內(nèi)文字工作，類乎今天的秘書工作。
陸肯堂對(duì)陸家后人影響最大的，是留下了三條遺訓(xùn)：一是“僧道無緣”，不做佛事，不擺道場，不許和尚、尼姑、道士進(jìn)門；二是不吃牛肉；三是不置田產(chǎn)。后人嚴(yán)格遵守，陸咸從來沒有看到家里做過法事。封建社會(huì)當(dāng)官都要買些田產(chǎn)，但是陸家也沒有。陸咸很理解三條遺訓(xùn)。首先，讀書人信奉孔夫子的儒家之道，不免要與佛家、道家撇清關(guān)系；中國是農(nóng)業(yè)大國，以農(nóng)為本，而牛幫助人們耕地，不應(yīng)該吃它。至于第三條，陸咸曾為此請(qǐng)教了幾位長輩，得到的回答是：“普天之下莫非王土，買地是和皇帝爭利，很危險(xiǎn)?！倍懣咸檬鄽q時(shí)，正目睹了以欠糧為借口打擊江南士紳，冤案累累的“奏銷案”。這在他思想上烙下了懼意，為了防止家族有了田產(chǎn)遭皇帝猜忌，引起麻煩，而留下了這么一條遺訓(xùn)。
狀元陸潤庠與蘇綸紗廠
陸肯堂中狀元以后，后人仕途開始平平。他的長子陸秉監(jiān)考中進(jìn)士，他喜歡游山玩水，不愿意當(dāng)官。而次子陸賜書考取了進(jìn)士，做了布政使等官。以后四代雖然參加了科舉，但都是小官。于是，陸家后代開始從醫(yī)，出現(xiàn)了三代名醫(yī)，直至陸潤庠考中狀元，陸家的醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)才中止，此時(shí)已是清末。
陸潤庠是陸咸祖父的堂兄。他家住在祖宅的中宅，而陸咸的祖父則住在西宅。因此陸咸等小輩通常稱陸潤庠為中宅公公。他生于1841年，而考中狀元?jiǎng)t是在同治十三年（1874年），時(shí)為33歲，可謂春風(fēng)得意。據(jù)說，當(dāng)年主考官送給慈禧御批的名單上，狀元原是另外一人。但慈禧嫌此人字體呆頭呆腦，而翻到陸潤庠的考卷則不由喜歡，便點(diǎn)作狀元。雖然陸咸不知這樣的傳說是否有根據(jù)，但這位“中宅公公”的字的確在當(dāng)時(shí)非常走紅，常有人上門求子，其字帖更是廣為流傳。連周作人在散文中都提到小時(shí)候按照陸潤庠的字帖練字的經(jīng)歷。
陸潤庠中狀元后，不斷升遷，超過陸肯堂。但陸咸的父親曾這樣評(píng)價(jià)過陸潤庠：“什么大官都做過，但什么大事都沒有辦?！鼻宄?、光緒年間，內(nèi)憂外患，但關(guān)系到國家前途民族命運(yùn)的大事中，都看不到陸潤庠的名字。他一介書生，沒有實(shí)際勢(shì)力，所發(fā)出的議論也起不到大的影響，只是堅(jiān)定不移的?；柿龅玫搅饲寤食馁澷p。
但陸潤庠在蘇州還是做了一些值得后人稱道的大事，其中一件便是參與創(chuàng)辦了蘇綸紗廠和蘇經(jīng)絲廠。光緒二十一年（1895年），時(shí)任兩江總督兼南洋通商大臣張之洞奏請(qǐng)創(chuàng)辦新式的紗廠和絲廠。而此時(shí)，陸潤庠母親去世，丁憂在家。張之洞便請(qǐng)他出任公司總董，籌建兩廠。盡管丁憂期滿后，陸潤庠便回到北京，不再辦廠，但他在兩年間為創(chuàng)辦蘇綸紗廠和蘇經(jīng)絲廠出了力，值得蘇州百姓紀(jì)念。此外，他還刊印了一些具有歷史文獻(xiàn)價(jià)值的書籍，如同為蘇州人的洪鈞的著作《元史譯文證補(bǔ)》。此書作者曾出使俄、德、奧、荷四國，致力于研究元史和西北史，在出使歐洲期間收集了許多西方國家所研究的蒙古資料。此書開創(chuàng)了利用域外史料和漢文資料互補(bǔ)互證研究蒙古歷史的新方法，是一部研究元代歷史和我國西北地區(qū)歷史的重要文獻(xiàn)。此外，陸潤庠還刊印了其父親陸懋修的許多醫(yī)學(xué)著作。
三代儒醫(yī)，醫(yī)澤百姓
陸家的兩位狀元陸肯堂和陸潤庠，一位考中于康熙年間，一位中于同治時(shí)期，隔了197年。盡管中間無人中狀元，但這相隔的五代中也出了三代儒醫(yī)，幫助了蘇州百姓。他們分別是陸文、陸嵩和陸懋修。
陸文是陸肯堂的玄孫、陸潤庠的曾祖父。其父陸企曾因幫助百姓抵御蝗災(zāi)，奔波勞累而中暑暴卒，留下了遺腹子。在祖父與母親的撫養(yǎng)教育下，他對(duì)儒學(xué)有很深的理解，但在科舉上無甚成就，僅僅中了秀才，隨后改為從醫(yī)。他行醫(yī)認(rèn)真，醫(yī)德又高，頗受百姓尊敬，同時(shí)還著有《醫(yī)門良方所見錄》等著作。陸文被稱為“開陸氏醫(yī)學(xué)之先”，從他開始，其子陸嵩、陸好還，其孫陸懋修都成為了當(dāng)時(shí)的名醫(yī)。
而陸嵩是陸潤庠的祖父。道光年間，他擔(dān)任鎮(zhèn)江府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，此時(shí)發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭，他農(nóng)村組織鄉(xiāng)民抵抗英軍，并創(chuàng)作了大量詩作反應(yīng)當(dāng)時(shí)的情景。同時(shí)，他繼承了父親的醫(yī)術(shù)，并得到了岳父、名醫(yī)王樸庒的指點(diǎn)，成為了一名優(yōu)秀的醫(yī)生。陸嵩也十分重視總結(jié)行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，著有《醫(yī)門辯證引方》2卷，并輯錄了明代名醫(yī)易大良、盧復(fù)、孫一奎的醫(yī)案，編寫成了《易盧孫三家醫(yī)書》，即《衛(wèi)生寶鑒》。
三代儒醫(yī)之中，最值得一提的便是陸潤庠的父親陸懋修。陸懋修最早也參加了科舉考試，但仕途不順，轉(zhuǎn)而行醫(yī)。他得外祖父王樸庒指導(dǎo)，也曾在外祖父家居住，深受影響，甚至在晚年都還整理出了外祖父的醫(yī)學(xué)著作。他同時(shí)注重吸收吳門醫(yī)派中其他名醫(yī)的思想，但也不失自己獨(dú)特的見解。當(dāng)時(shí)一些中醫(yī)將瘟疫與瘟病混淆，陸懋修便著文道：“瘟有溫有寒，和瘟病不同，不能混稱?！贝苏撌鲞€被列入《清史稿》中，說其論述“精確，有功學(xué)者?！毕特S年間，太平天國軍隊(duì)占領(lǐng)蘇州，陸懋修移居上海。當(dāng)時(shí)上?；魜y流行，他及時(shí)救治了許多百姓。陸潤庠考中狀元后，他便長期在北京從事醫(yī)學(xué)理論研究。他的著作是陸家三代儒醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。1999年，北京中醫(yī)藥出版社編輯出版了《陸懋修醫(yī)學(xué)全書》。此書收集了陸懋修六部醫(yī)學(xué)著作，并進(jìn)行了校對(duì)整理。內(nèi)有《文》十六卷、《不謝方》一卷、《<傷寒論>陽明病釋》四卷、《<內(nèi)經(jīng)>運(yùn)氣病釋》九卷（附《內(nèi)經(jīng)》遺篇病釋一卷）、《<內(nèi)經(jīng)>運(yùn)氣表》一卷、《<內(nèi)經(jīng)>難字音義》一卷，四十余萬字。而陸懋修對(duì)中醫(yī)的另一大貢獻(xiàn)，便是把樸學(xué)所用的訓(xùn)詁、考據(jù)的方法用來研究中國醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作。如《<內(nèi)經(jīng)>難字音義》一卷，陸懋修選取了《內(nèi)經(jīng)》諸篇中681個(gè)生僻字句，編排注解，其依據(jù)和采用的書籍設(shè)計(jì)經(jīng)、史、子、集各方面，糾正了不少誤解。
現(xiàn)代子孫的老宅記憶
而關(guān)于陸家直接的記憶，陸咸印象最深的便是那個(gè)祖上留下的陸家大宅。陸家在蘇州的老宅，還是陸肯堂之前的祖輩買下來的那座，地處閶門真宮橋下塘。它規(guī)模宏大，供子孫代代居住。分為東宅、中宅和西宅，至今已有三百年多年歷史。過去的后門直通桃花塢，太平軍進(jìn)入蘇州，還有將軍在此駐扎。后來，一把大火燒掉了其后半部，僅僅剩下一個(gè)高墩。解放后公私合營，原來狀元府前的盤陀石和旗桿石也都已不在了。改革開放后，東宅還有姓陸的后人住在一起，但他們與中宅、西宅的親戚關(guān)系較遠(yuǎn)。而陸咸則是西宅的后人，他們家和陸潤庠家合用一個(gè)大廳，而里面還有很大的轎廳和門廳。
而說到陸咸所目睹的家族人物的悲喜故事中，最難忘記的便是一位中宅里的瞎子伯母。原來，陸潤庠生有一子陸家振，但是久病不愈。其父母便用封建時(shí)代的“沖喜”辦法來挽救兒子的性命。盡管依照陸家的家規(guī)，陸潤庠不應(yīng)該相信這種迷信習(xí)俗，且同樣地位的名門望族知道陸家振的病情，都不肯把女兒嫁過去，但最后，陸潤庠還是替兒子娶進(jìn)了一位姓徐的工商業(yè)主的女兒。拜堂當(dāng)天辦得喜氣洋洋，新郎還是沒幾天就病逝了。年輕的少女成為了寡婦。在當(dāng)時(shí)，寡婦是不祥之人，在夫家?guī)缀鯚o人理會(huì)。年輕女子的生命猶如死水。甲午戰(zhàn)爭后，蘇州成為對(duì)外通商口岸，她偷偷出去看熱鬧卻遭遇搶劫。經(jīng)過此番驚嚇，這女子非但不敢再步出陸家大院半步，還終日以淚洗面，不久就將眼睛哭瞎了。陸咸沒有見過這位中宅里的伯母，但少年時(shí)代聽到這個(gè)故事后，始終都記在心中。舊社會(huì)婦女悲慘命運(yùn)的故事就這樣發(fā)生在同一堵高墻之中，不免讓人唏噓。
至于西宅人家，陸咸的祖父陸蕖在清末和民初做過知縣，是陸景曾的第四代孫。他生下陸珽、陸琛、陸琪、陸琮四子。陸珽曾在上海海關(guān)工作，隨后去了香港；陸琮參加了1927年大革命，后不知所蹤；陸琪，即陸咸的父親長期擔(dān)任法院推事；陸琛則是工程師。
盡管童年時(shí)代在戰(zhàn)爭中輾轉(zhuǎn)逃難，但解放時(shí)，陸咸還是回到蘇州，并且成為了報(bào)紙記者。大躍進(jìn)時(shí)，陸咸看出了問題，提出了意見，不久被下放到西山煤礦拖煤，1962年獲得平反，前往基層工廠工作了十幾年。十一屆三中全會(huì)后，他離開工廠，成為了蘇州日?qǐng)?bào)副總編，后到市委宣傳部擔(dān)任副部長一職，之后又開始經(jīng)濟(jì)研究工作，成為蘇州市經(jīng)濟(jì)研究中心總干事。退休后的陸咸，一邊享受晚年生活，一邊致力于研究吳文化，成為蘇州知名學(xué)者。而陸咸還有著兩個(gè)哥哥兩個(gè)姐姐，亦是兒孫滿堂。陸家的故事，還將在代代后輩中不斷延續(xù)。
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