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內(nèi)容摘要

在藝術(shù)學(xué)科分類中，音樂與舞蹈被歸于一類，好像一對(duì)孿生子，你中有我，我中有你，緊密相連，不可分割。樂舞是一門節(jié)奏感極強(qiáng)的藝術(shù)，不僅能幫助樂者加強(qiáng)自身的樂感建設(shè)，還可以提高樂者的身體協(xié)調(diào)和情感表現(xiàn)能力。少數(shù)民族民間樂舞在豐富的樂舞門類中獨(dú)樹一幟，研究其教學(xué)途徑對(duì)擴(kuò)大該類樂舞的影響，傳承、發(fā)展、拓展其外延有著不可忽視的重要作用。作者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)教授中國少數(shù)民族樂舞的途徑進(jìn)行了探索和討論，以期為其他院校的樂舞教學(xué)提供些許參考。

關(guān)鍵詞

少數(shù)民族樂舞教學(xué)途徑音樂教育專業(yè)

筆者長年在中央音樂學(xué)院教授舞蹈選修課程，曾對(duì)音樂教育專業(yè)、音樂表演專業(yè)以及音樂理論專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行過舞蹈教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法也與通常意義上的舞蹈教學(xué)有較大不同，教學(xué)內(nèi)容包含漢族宮廷樂舞、漢族民間樂舞以及少數(shù)民族的民間樂舞。

目前，筆者教授的音樂與舞蹈課程是中央音樂學(xué)院音樂教育專業(yè)學(xué)生的一門必修課。中央音樂學(xué)院音樂教育專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)后大多會(huì)從事中小學(xué)階段的音樂教育工作，而音樂與舞蹈這門課通過音樂與舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)練，激活學(xué)生的感受能力與感知能力，讓學(xué)生在身體動(dòng)作變化的過程中體會(huì)動(dòng)作與音樂的聯(lián)系性和共通性，有助于提高學(xué)生的藝術(shù)感受力、想象力、創(chuàng)造力及審美力，激發(fā)他們對(duì)音樂情感的深層次理解、融合，進(jìn)而激發(fā)更佳的情感表現(xiàn)能力。同時(shí)，學(xué)生還需要具備一些基本的舞蹈能力，掌握一些中國漢族及少數(shù)民族舞蹈的基本動(dòng)作，如漢族東北秧歌中的十字步、手絹花；蒙古族舞的大小柔臂、硬腕、硬肩；維吾爾族舞的移頸、上托平開繞腕、滑沖步等。在教學(xué)的過程中，先由教師講述舞蹈動(dòng)作的來源、人體動(dòng)作原理及進(jìn)行身體部位動(dòng)作分析，再讓他們觀察教師的示范動(dòng)作，在練習(xí)時(shí)對(duì)自我身體予以覺察，再到與音樂融合、觀看影像、自我編創(chuàng)等，各個(gè)環(huán)節(jié)都是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握不同的民族樂舞動(dòng)作。

與此同時(shí)，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，面向社會(huì)發(fā)放1061份調(diào)查問卷并全部收回，調(diào)查對(duì)象來自陜西、江蘇、黑龍江、天津、廣州、武漢等省、市，有全國一線中小學(xué)音樂教師、音樂院校在校生、全國中小學(xué)音樂兼課教師等。筆者在報(bào)告中，結(jié)合問卷中獲得的信息與需求，與現(xiàn)在所從事的實(shí)際教學(xué)展開對(duì)比、分析、討論，以期對(duì)中國民族樂舞教學(xué)方法、內(nèi)容和教學(xué)過程進(jìn)行反省、探索及研究。

一、樂舞

樂舞可以籠統(tǒng)地理解為人類與生俱來、本能表達(dá)情感的一種藝術(shù)形式。本文討論的樂舞，是指各族人民在生活中邊歌邊舞、自唱自跳，將音樂和舞蹈作為一個(gè)整體，來傳遞自身情感的一種自然的表達(dá)方式。這種用歌唱語言及動(dòng)作語言來抒發(fā)、表達(dá)情感，傳達(dá)生產(chǎn)技能與信息的行為，是人類共通的心靈感悟與形體語言，它沒有地域、國界、種族和民族之分。

對(duì)動(dòng)作的學(xué)習(xí)，需要人體具備三種基本能力：協(xié)調(diào)性、力量性及柔韌性。三者如同三角，互為補(bǔ)充，緊密相合并缺一不可，少數(shù)民族樂舞也同樣需要這三種人體能力。

在正式上課之前，筆者與學(xué)生們做了相互溝通的工作，溝通之后，筆者注意到學(xué)生來自兩個(gè)完全不同的環(huán)境，一部分是中央音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院附中的學(xué)生，另一部分是來自全國各地的音樂藝術(shù)特長生。這一信息說明音樂教育專業(yè)學(xué)生身體動(dòng)作基礎(chǔ)能力參差不齊、有高有低，屬于比較難教的班級(jí)類型。他們都需要先建立身體動(dòng)作意識(shí)，再學(xué)習(xí)少數(shù)民族樂舞的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而增強(qiáng)身心合一的身體表現(xiàn)力。

在對(duì)其他音樂院校的問卷調(diào)查中，筆者也對(duì)學(xué)生身體能力這一項(xiàng)做了一個(gè)初步測評(píng)，根據(jù)測評(píng)，學(xué)生的身體基本能力總結(jié)起來可分為四類：第一類是由于鍛煉時(shí)間少或沒有鍛煉的習(xí)慣，出現(xiàn)身體僵化的問題，人數(shù)為14.6%；第二類是可以做動(dòng)作，但肢體不太協(xié)調(diào)，人數(shù)為25.07%；第三類是完全不敢用動(dòng)作來表達(dá)自己的感受，這種情況其實(shí)也屬于前兩類；第四類也屬于身體協(xié)調(diào)的問題。將這些情況整合并分析后筆者發(fā)現(xiàn)，其他院校與中央音樂學(xué)院的學(xué)生在身體動(dòng)作上有很多相似的地方，需要根據(jù)他們的情況來設(shè)計(jì)與之匹配的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容。

二、少數(shù)民族樂舞教學(xué)的科學(xué)方法

筆者教授中國少數(shù)民族樂舞的教學(xué)理念和方法如下。

人的身體動(dòng)作是人創(chuàng)造藝術(shù)的基礎(chǔ)，沒有身體動(dòng)作的參與，藝術(shù)作品也無法呈現(xiàn)。在動(dòng)作教學(xué)中，除了關(guān)注動(dòng)作教學(xué)的科學(xué)性，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的身體健康和學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)作的心理過程，應(yīng)注重兩個(gè)要點(diǎn)，一是人體動(dòng)作基礎(chǔ)原理，二是神經(jīng)控制動(dòng)作的四個(gè)層面。

（一）人體動(dòng)作基礎(chǔ)原理

生物運(yùn)動(dòng)學(xué)及人體運(yùn)動(dòng)力學(xué)的研究表明：人體的動(dòng)作是復(fù)雜而有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。人體的動(dòng)作要通過骨骼肌來實(shí)現(xiàn)。骨骼肌也叫隨意肌，它在很大程度上受大腦指揮，因此，骨骼肌所完成的運(yùn)動(dòng)在一般情況下是隨意運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)方式又有以下特點(diǎn)：一是運(yùn)動(dòng)是按主觀意志進(jìn)行的，主觀意志包括現(xiàn)實(shí)的考慮以及過去長期思考在大腦記憶系統(tǒng)中所形成的程序；二是在力所能及的情況下，動(dòng)作的客觀效果一般可以滿足主觀意志的要求；三是在骨骼動(dòng)作時(shí)，肌肉會(huì)給予一定的輔助性，神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)動(dòng)作的完成和質(zhì)量是起著決定性作用的。

（二）神經(jīng)控制動(dòng)作的四個(gè)層面

神經(jīng)控制動(dòng)作的四個(gè)層面：無意識(shí)、有意識(shí)、下意識(shí)及潛意識(shí)。所以，在練習(xí)動(dòng)作的過程中，由于長期練習(xí)同類型動(dòng)作，大腦及身體肌肉會(huì)進(jìn)入一種慣性模式。進(jìn)而在做動(dòng)作時(shí)會(huì)陷入一種固定趨勢，缺乏大腦對(duì)身體動(dòng)作的仔細(xì)甄別，這種動(dòng)作習(xí)慣往往會(huì)讓學(xué)習(xí)者陷入某種困境（專業(yè)技能上的技術(shù)問題），會(huì)阻礙學(xué)生繼續(xù)前進(jìn)的步伐。

三、少數(shù)民族樂舞教學(xué)的多維方式

學(xué)生從開始不知道該如何舞動(dòng)自己的身體，到課程修畢時(shí)可以自編自演；從不知道舞蹈是什么，到會(huì)跳蒙古族、漢族、藏族、維吾爾族、朝鮮族等不同風(fēng)格的舞蹈，可以說，這門課程的內(nèi)容對(duì)音樂教育專業(yè)的學(xué)生來說，會(huì)有一個(gè)整體的提升。

在課堂上，筆者會(huì)先從空間層面跟學(xué)生溝通交流音樂與舞蹈兩種藝術(shù)的異同?？臻g是事實(shí)存在的客觀事物，是可以看得見摸得著的，是人們在生活中如影相隨、可以感受到的具象環(huán)境。音樂與舞蹈中都存在著空間，但對(duì)其的認(rèn)識(shí)和感受途徑卻存在著區(qū)別。音樂主要是靠聲波在空間中的波動(dòng)傳遞，通過聲音的強(qiáng)弱、長短、重輕、快慢來引起受眾者的共鳴；舞蹈主要是靠形體在空間中的形態(tài)變化，通過肢體動(dòng)作的大小、快慢、縮展、重輕來強(qiáng)調(diào)受眾者的感受。音樂喜靜，在學(xué)習(xí)或表演時(shí)身體基本是處于空間中的一個(gè)定點(diǎn)位置，一般不會(huì)在空間中出現(xiàn)大幅度的移動(dòng)或變化，身體的大關(guān)節(jié)多不會(huì)主動(dòng)參與身體的動(dòng)作，都是身體的小關(guān)節(jié)在運(yùn)動(dòng)。舞蹈喜動(dòng)，在學(xué)習(xí)或表演時(shí)，是全部的身體部位在空間里移動(dòng)穿梭、折疊或變形，身體的各個(gè)關(guān)節(jié)要主動(dòng)參與動(dòng)作形態(tài)的構(gòu)成、轉(zhuǎn)化的過程及最后形成的形態(tài)（舞蹈姿態(tài)）。所以，兩種藝術(shù)在身體的運(yùn)用上會(huì)有不同的控制方式、狀態(tài)及效果。

在一段動(dòng)作表演中，需要身體有著極高的協(xié)調(diào)性和控制力才可以完成，雖然音樂教育專業(yè)的學(xué)生不需要完成高難度的動(dòng)作，但在邊唱邊教的過程中，動(dòng)作也會(huì)參與其中，如上下肢同時(shí)運(yùn)動(dòng)，或同方向順行，或同方向逆行，需要學(xué)生對(duì)身體有著較強(qiáng)的協(xié)調(diào)性與控制力。在教學(xué)中，每一個(gè)學(xué)科都有自己的思維模式和獨(dú)特的教學(xué)方式，但也有共同的教學(xué)手段和教學(xué)步驟。如何使學(xué)生的身體達(dá)到這樣的狀態(tài)，針對(duì)音樂專業(yè)出身的學(xué)生，培養(yǎng)他們的動(dòng)作思維能力是教學(xué)應(yīng)邁出的第一步。筆者認(rèn)為，從訓(xùn)練來說，在樂舞課中的動(dòng)作教學(xué)，無論是何種動(dòng)作風(fēng)格，都需要遵循以下教學(xué)步驟。

（一）認(rèn)識(shí)動(dòng)作

眾所周知，藝術(shù)來源于生活但高于生活。生活動(dòng)作是藝術(shù)動(dòng)作的源頭，職業(yè)動(dòng)作是生活動(dòng)作的變化和升華。很多舞蹈動(dòng)作也是來源于生活中各種各樣的勞動(dòng)動(dòng)作。針對(duì)音樂專業(yè)學(xué)生，教師要在教學(xué)過程中將生活動(dòng)作行為引導(dǎo)至藝術(shù)職業(yè)動(dòng)作，相對(duì)于學(xué)習(xí)舞蹈、體育和雜技等動(dòng)作練習(xí)的身體來說，學(xué)生的身體屬于沒有接受過訓(xùn)練的身體，需要有一個(gè)逐步調(diào)整和變化的過程。

在教學(xué)中，從生活動(dòng)作開始去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入動(dòng)作體驗(yàn)，可減少學(xué)生的畏難情緒，并能讓他們產(chǎn)生較好的體驗(yàn)感受，如走、跑、跳等常規(guī)動(dòng)作形態(tài)。在學(xué)生的意識(shí)和身體逐漸適應(yīng)、習(xí)慣了課程中身體動(dòng)作的方式之后，再根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，逐步加入增強(qiáng)身體能力的動(dòng)作練習(xí)或所要學(xué)習(xí)的舞蹈風(fēng)格性動(dòng)作，強(qiáng)化他們對(duì)動(dòng)作的觀察、對(duì)自身的覺察及身體經(jīng)驗(yàn)等，使學(xué)生獲得更好的動(dòng)作體驗(yàn)感受，增強(qiáng)他們對(duì)自身動(dòng)作能力的自信。

（二）觀察

在教師做動(dòng)作示范的時(shí)候，需要學(xué)生用眼用心來觀察。如果學(xué)生不知道從哪幾個(gè)方面觀察教師的動(dòng)作，還需要教師對(duì)這一情況進(jìn)行單獨(dú)的講解。如腳步：腳在空間中的方向，是前進(jìn)，還是后退，是間斷地前進(jìn)還是持續(xù)地前進(jìn)，反之亦然。手臂：手臂在跟腳步的配合中，是身體上下肢同一側(cè)進(jìn)行動(dòng)作配合，還是身體上下肢交叉進(jìn)行動(dòng)作配合，手臂做出來的動(dòng)作路線是直線還是曲線，是曲線中間斷的弧線還是連續(xù)中的波浪線，是上弧線還是下弧線；手臂動(dòng)作的方向，是從左到右，還是從前到后等。在逐個(gè)部位弄清楚后，再將這些部位整合起來。在教師多次的動(dòng)作示范中，找到教師的動(dòng)作規(guī)律非常關(guān)鍵。

（三）覺察

如果說觀察是人對(duì)外界的捕捉，覺察就是人對(duì)自我向內(nèi)的探尋。在觀察教師的動(dòng)作示范后，是自我拆裝、組合的過程，需要學(xué)生在實(shí)際操作體驗(yàn)中向內(nèi)探尋身體的感受或感知。哪些動(dòng)作是自己可以達(dá)到的，哪些動(dòng)作是暫時(shí)有困難的，又有哪些動(dòng)作是需要自己多次重復(fù)練習(xí)？學(xué)生需要理清這些問題，將自己的身體狀態(tài)與動(dòng)作要求及完成度之間做匹配度檢測，了解身體的動(dòng)作能力，以便合理運(yùn)用學(xué)習(xí)時(shí)間來實(shí)現(xiàn)理想的學(xué)習(xí)效果。

（四）動(dòng)作分析

在以往職業(yè)舞蹈教學(xué)中，人們經(jīng)常會(huì)聽到一句話：“只可意會(huì)不可言傳?！币簿褪钦f，舞蹈動(dòng)作在教授的過程中都是遵循著“言傳身授”的教學(xué)方式進(jìn)行，很少會(huì)通過對(duì)人體部位、人體重心的轉(zhuǎn)移，動(dòng)作變化方向及變化過程等多方面的剖析，用科學(xué)或理性的方式解釋相關(guān)動(dòng)作現(xiàn)象的由來。

在拉班身體動(dòng)作教育理念中，動(dòng)作分析這一教學(xué)方式至關(guān)重要，借助解剖學(xué)的知識(shí)，加上力學(xué)在動(dòng)作中的運(yùn)用，使人體動(dòng)作可以更加經(jīng)濟(jì)合理地分配和運(yùn)用，還可以呈現(xiàn)出較好的效果。通過這種教學(xué)的培養(yǎng)，使學(xué)生能對(duì)自身身體部位產(chǎn)生科學(xué)的認(rèn)知，對(duì)自身動(dòng)作方式產(chǎn)生清晰全面的了解，進(jìn)而對(duì)自身動(dòng)作產(chǎn)生更強(qiáng)的控制意識(shí)，達(dá)到理性和感性碰撞、大腦和身體配合、知行合一的學(xué)習(xí)。

（五）樂舞融合

對(duì)于音樂專業(yè)的學(xué)生而言，教師應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)中安排展示學(xué)生長處的環(huán)節(jié)，提升他們的自信。舞蹈也需要與音樂碰撞，才可以產(chǎn)生出新的火花。經(jīng)典的舞蹈作品，其音樂也多會(huì)成為經(jīng)典。在中國不同的時(shí)代中，都可以找到這樣的“雙經(jīng)典”作品，如芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、民族舞蹈《黃河》、民族民間舞《草原英雄小姐妹》等，這樣的作品數(shù)不勝數(shù)，廣為流傳，經(jīng)久不衰。

在中國少數(shù)民族樂舞的教學(xué)中，筆者會(huì)大量采用這種樂與舞相融的教學(xué)方式，借助少數(shù)民族生活中常見的邊唱邊跳的方式來進(jìn)行教學(xué)。如在教授學(xué)生拉班舞譜中的彝族舞蹈《對(duì)腳》時(shí)，筆者采用讓學(xué)生先唱熟音樂再學(xué)動(dòng)作的步驟來進(jìn)行。學(xué)生了解音樂相關(guān)信息后，開始學(xué)習(xí)動(dòng)作，在這個(gè)過程中，筆者會(huì)引導(dǎo)他們體會(huì)是否流暢自然、是否對(duì)應(yīng)自己身體動(dòng)作的節(jié)奏節(jié)拍。將動(dòng)作的連續(xù)性和音樂互相關(guān)聯(lián)，能使學(xué)生體會(huì)樂與舞之間的緊密聯(lián)系。舞在樂中跳，樂在舞中飄，在二者不斷的交織中，個(gè)體可以同時(shí)體驗(yàn)到兩種不同的感受。

（六）影像資料

視覺是人類感知外部世界、獲取信息的最重要的途徑之一，現(xiàn)有大量的研究證明，人類至少有80%以上的外界信息通過視覺獲得。由于學(xué)生對(duì)我國少數(shù)民族民間樂舞所知有限，為了加深他們對(duì)該民族的樂舞表現(xiàn)形式、內(nèi)容內(nèi)涵的印象，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)動(dòng)作之后可采用影像觀賞作為輔助教學(xué)方式。

課程中欣賞的作品要對(duì)學(xué)生起到一個(gè)好的視覺引導(dǎo)作用，應(yīng)盡量選取不同時(shí)期、不同風(fēng)格和類型的經(jīng)典作品，給學(xué)生展示的作品既要有縱向的時(shí)間維度，又要有橫向的題材維度。在這樣的羅列交織中，學(xué)生才能更全面地看到作品對(duì)社會(huì)生活的體現(xiàn)及反映，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作品審美特性和審美需求在時(shí)代的變遷。

作品欣賞就像是欣賞一個(gè)畫展，將整個(gè)畫展全部看完才能更好地了解其想要呈現(xiàn)的主題思想。欣賞作品也是這樣，需要觀賞完整的作品，才能較完整地知曉作品所表達(dá)的內(nèi)容和情感，才能解決根據(jù)情節(jié)將作品劃分為幾個(gè)舞段等一系列問題，最后在課堂中通過分析討論來完成整個(gè)教學(xué)過程。這樣的課程在大多數(shù)院校是單獨(dú)開設(shè)的，而對(duì)中央音樂學(xué)院音樂教育專業(yè)的學(xué)生來說，欣賞課是含在實(shí)踐課程之中，作為整體實(shí)踐課程的一部分來進(jìn)行的，目的是借助視頻欣賞來加深學(xué)生對(duì)民族樂舞動(dòng)作產(chǎn)生的感受，通過分析討論來強(qiáng)化他們對(duì)民族樂舞相關(guān)知識(shí)的了解，并逐步引導(dǎo)他們產(chǎn)生自我需求和自我審美，以達(dá)到最終的美育目標(biāo)。

（七）運(yùn)用性與創(chuàng)造性

在上述一系列的前期觀察、獲取和了解體驗(yàn)之后，學(xué)生對(duì)自己的身體有沒有真正的理解或掌握，還需要最后一個(gè)環(huán)節(jié)來鑒定，就是實(shí)踐能力的呈現(xiàn)。新體系的教學(xué)理念中，強(qiáng)調(diào)“以用為本”，作為將來的音樂教師，教學(xué)實(shí)踐能力是大學(xué)生一定要掌握并落實(shí)的環(huán)節(jié)，也只有在反復(fù)的運(yùn)用中才能發(fā)現(xiàn)自己是否真正掌握所學(xué)內(nèi)容。

“學(xué)習(xí)——呈現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)造”是學(xué)習(xí)樂舞這門學(xué)科遞進(jìn)的三個(gè)過程，也是需要逐步跨越和攀登的過程，更是檢驗(yàn)教學(xué)成果的一種手段，學(xué)生是否真正習(xí)得了這門課中的內(nèi)容，是可以通過最后的創(chuàng)造環(huán)節(jié)檢驗(yàn)的。樂舞教學(xué)創(chuàng)新需要獨(dú)特的視角，如果沒有深入的學(xué)習(xí)，是很難產(chǎn)生深刻體會(huì)的，更難生發(fā)出獨(dú)特的視角。

結(jié)語

舞，因樂而牽動(dòng)心弦；樂，因舞而酣暢淋漓。中國文化遺產(chǎn)中的民族樂舞源于中華五千年文明，深深根植于民族民間文化，是中華民族精神的表現(xiàn)方式，是凝聚全國各族人民思想的重要力量。保護(hù)好、利用好中國的民族文化，對(duì)于民族精神的凝聚和延續(xù)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都具有不可估量的重大作用^①。為了增強(qiáng)人們的民族文化自信，有必要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國少數(shù)民族樂舞的學(xué)習(xí)。在與學(xué)生共處的時(shí)光中，筆者發(fā)現(xiàn)他們對(duì)身體儀態(tài)和身體動(dòng)作也是有一定要求的。因此，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族樂舞的學(xué)習(xí)，能讓他們在擅長的音樂中提升自身動(dòng)作形態(tài)，提升他們“身心合一”的藝術(shù)表達(dá)效果。筆者也會(huì)在這次研究的基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，希望為音樂教育專業(yè)學(xué)生梳理出一套更完善和適合他們的舞蹈課程，以此帶動(dòng)并促進(jìn)他們對(duì)中國各少數(shù)民族文化的深入了解，鼓勵(lì)他們對(duì)民族文化的研究、弘揚(yáng)及發(fā)展。

注釋：

①高度，黃奕華.中國民族民間舞蹈概論[M].上海：上海音樂出版社，2020：96.

作者簡介：曾喬，中央音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院講師，研究方向：音樂與舞蹈教育教學(xué)、拉班動(dòng)作教育、中國傳統(tǒng)樂舞

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