編者按:
傳統(tǒng)手工藝需要傳承。從家族、師徒以及近現(xiàn)代以來的院校教學(xué)等傳承方式來看,傳統(tǒng)手工藝一方面在順應(yīng)時代和市場的需求,另一方面也因社會生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變而面臨傳承和發(fā)展的困境。并且,隨著新形勢新變化的出現(xiàn),手工藝如何面對工業(yè)化的沖擊,如何堅守和創(chuàng)新傳統(tǒng)技藝等問題都值得進(jìn)一步思考。本期[銳評]梳理了傳統(tǒng)手工藝傳承方式的發(fā)展歷程,反思了當(dāng)代手工藝傳承方式的轉(zhuǎn)變,認(rèn)為政策支持是手工藝活力賡續(xù)的核心力量。政府的扶持措施有效地保護(hù)了傳統(tǒng)手工藝并使其得到有序傳承,從而保持了傳統(tǒng)技藝的完整性和生命力。
傳承是傳統(tǒng)手工藝存續(xù)的核心。傳統(tǒng)手工藝一方面順應(yīng)時代和市場的需求不斷流變,另一方面因生活、生產(chǎn)方式的改變面臨傳承困境,如果沒有應(yīng)對的政策和扶持,必然會導(dǎo)致核心技藝的式微。我國傳統(tǒng)手工藝以家族、師徒,以及近現(xiàn)代院校傳承為主要方式,綜觀當(dāng)代傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展,政府的扶持措施有效地保護(hù)了傳統(tǒng)手工藝并使其得到有序傳承,從而保持了傳統(tǒng)技藝的完整性和生命力。
傳統(tǒng)社會中的手工藝多以家庭為基本單位,家庭成員無論老少均從事與手工藝相關(guān)的技藝,參與手工藝的勞作。家庭中的長輩會有意識地培養(yǎng)子嗣繼承家業(yè),后輩自小耳濡目染,受到環(huán)境的熏陶。技藝傳家既是家業(yè)繼承,亦是中國傳統(tǒng)家族觀的體現(xiàn):通過權(quán)利與責(zé)任維系著家族的傳統(tǒng),父輩毫無保留地傳授技藝,子承父業(yè)、代代傳續(xù),不僅使家族技藝得到繼承,且家族成員技藝在身不愁生計。隨著政府重視工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展,一系列政策推動了傳統(tǒng)手工藝的振興,手工藝者憑借技藝為國家創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。家族從事手工藝的傳統(tǒng)并沒有因此改變,家族成員反而更堅定了投身該行業(yè)的信心,手工藝者積極參與社會建設(shè),作用于民族文化的傳承,國家也給予手工藝者較高的榮譽和責(zé)任。社會認(rèn)可使得技藝煥發(fā)創(chuàng)造力的光芒,技藝已不僅是“家”的資源,更是社會的寶貴財富。
師徒傳藝則是較為普遍的方式,徒弟的技藝與品行影響著師父的社會信譽,而師父的聲望與地位則給予徒弟重要的資源,也正是這種相互依存的狀態(tài),構(gòu)建了緊密的業(yè)緣關(guān)系。盡管如此,無論是師父還是徒弟,都必須依靠技藝實力拓展知名度,才能在同行中贏得聲譽。傳統(tǒng)手工藝的師承不僅是技藝的傳承,更是工藝風(fēng)格的延續(xù),徒弟在學(xué)藝的過程中繼承師父的習(xí)慣,包括工具用法、制作手勢以及審美趣味等,由此,造就了師徒風(fēng)格的一致性,周而復(fù)始,師徒的技藝習(xí)慣也趨向一致,形成了同一門派的技藝風(fēng)格。師徒的傳承方式在當(dāng)代依然發(fā)揮重要作用,中華人民共和國成立后,一部分優(yōu)秀的手工藝者在傳藝的同時,也擔(dān)當(dāng)管理者的角色,為行業(yè)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。
20世紀(jì)初,工藝納入公共教育體系,高等學(xué)校教育開始設(shè)立工藝科目,旨在推動民族經(jīng)濟(jì)振興。一大批藝術(shù)教育家把民族情感投入教育,奠定了我國工藝美術(shù)教育基礎(chǔ),基本形成了現(xiàn)代工藝美術(shù)教育的格局,推動了傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新發(fā)展。20世紀(jì)50年代,教學(xué)更側(cè)重于理論與實踐相結(jié)合,針對手工藝行業(yè)提出“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針和“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的原則,對歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝開展挖掘整理,逐漸復(fù)蘇的傳統(tǒng)手工藝行業(yè)為國家換取了大量外匯,為社會建設(shè)提供了經(jīng)濟(jì)支撐。這一時期,全國各省都建立了工藝美術(shù)學(xué)校,開設(shè)了裝潢美術(shù)、工藝?yán)L畫、工藝雕塑陶瓷、織繡、漆器、金屬工藝、服裝、家具設(shè)計、染織設(shè)計等專業(yè)。龐熏琹談道:“北京市工藝美術(shù)學(xué)校從成立以來,他們的辦學(xué)的方針方向始終是明確的,它是為北京市工藝美術(shù)事業(yè)輸送后繼者、輸送人才。它的學(xué)生畢業(yè)后輸送到北京市工藝美術(shù)事業(yè)的各個方面,繼續(xù)從事于專業(yè)設(shè)計工作,這樣人盡其才,各個專業(yè)也有了后繼人?!保嬔l《從北京市工藝美術(shù)學(xué)校81屆畢業(yè)生成績匯報展引起的感想》,《美術(shù)》1982年第2期)工藝美術(shù)學(xué)校是培養(yǎng)手工藝人才的重要渠道,在我國傳統(tǒng)手工藝傳承發(fā)展方面發(fā)揮了作用。作為工藝美術(shù)教育家的龐熏琹認(rèn)識到工藝教育的特性,認(rèn)為應(yīng)以實踐為主導(dǎo)培養(yǎng)技藝人才。中專制度的職業(yè)教育比較適合手工藝人才的培養(yǎng),學(xué)生年紀(jì)較輕,學(xué)成后到基層獲得技藝經(jīng)驗,再進(jìn)高等教育深造。實踐是手工藝的根本,因此,龐薰琹還提出要繼承傳統(tǒng),并且拜老藝人為師傳承傳統(tǒng)技藝。其時,政府為了順應(yīng)職業(yè)教育趨勢,出臺了相應(yīng)政策,一方面倡導(dǎo)職業(yè)教育要通過實踐繼承優(yōu)秀民族傳統(tǒng);另一方面使院校打開大門,吸納手工藝者接受學(xué)院系統(tǒng)訓(xùn)練。這些舉措為行業(yè)發(fā)展拓寬了路徑。
政策支持是維系傳統(tǒng)手工藝活力的重要保障,20世紀(jì)50年代至80年代,優(yōu)秀手工藝者人才輩出,究其原因是政府高度重視技藝傳承,國家出臺了推動手工藝行業(yè)發(fā)展的政策,尤其是人事用工政策,鼓勵掌握精湛技藝的手工藝者帶徒傳藝。在我國當(dāng)代傳統(tǒng)手工藝的佼佼者中,有很大一部分是那個時代培養(yǎng)的人才。90年代全國工藝美術(shù)行業(yè)改制,手工藝行業(yè)多以個體作坊的形式存在,國家予以政策鼓勵創(chuàng)業(yè),因此,招收學(xué)徒成了儲備手工勞動力的主要方式,這有效擴大了手工藝從業(yè)人群。1997年,國務(wù)院頒布《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行界定,并制定保護(hù)措施,強調(diào)要重視技藝人才的保護(hù),對長期從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作且自成流派的技藝精湛者,對工藝美術(shù)事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的藝人,經(jīng)評審委員會進(jìn)行資格評審,由國家授予“中國工藝美術(shù)大師”榮譽稱號?!秱鹘y(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》的頒布有力地促進(jìn)了地方政府制定相應(yīng)政策,推動傳統(tǒng)手工藝的傳承。杭州市自2004年實施《杭州市重點傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)發(fā)展財政資助管理暫行辦法》以來,每年都吸引了浙江省各地優(yōu)秀手工藝人來杭州創(chuàng)業(yè),支持工藝美術(shù)大師帶徒;上海市于2002年建立了大師原創(chuàng)設(shè)計工作室(企業(yè)),為特殊工藝美術(shù)人才申領(lǐng)《上海市居住證》;北京市自2003年《北京市傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)辦法》出臺后,制定了大師帶徒津貼制度,鼓勵大師們帶徒傳藝,從“保護(hù)資金”中撥出??睿С制髽I(yè)請回老藝人,啟動瀕危品種的搶救工作。全國各地結(jié)合本區(qū)域傳統(tǒng)手工藝的特點,出臺了一系列傳承發(fā)展的政策,對于保護(hù)傳統(tǒng)手工藝發(fā)揮了實質(zhì)性的作用。
作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的手工藝,政府從產(chǎn)業(yè)角度轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕挠^照,在政策上給予扶持,為傳統(tǒng)工藝傳承發(fā)展提供條件。近年出臺的《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》《關(guān)于推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知》,推動著傳統(tǒng)工藝實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。以賡續(xù)四代的杭州朱氏銅雕為例,國家級代表性傳承人朱炳仁是當(dāng)下政策的受益者,他的身份和作品被社會各界廣泛關(guān)注。國家級代表性傳承人的社會身份促使他對自身的要求不斷提高,熔銅工藝便是他基于傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代表達(dá)——在題材上采用文化辨識度高的傳統(tǒng)元素,形成轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的文化IP,體現(xiàn)了對傳統(tǒng)的求索和創(chuàng)新,以藝術(shù)的形態(tài)呈現(xiàn)傳統(tǒng)之美,提出社會之問,表達(dá)時代主旋律。由此,技藝成為藝術(shù)追求的手段,拓展了“技”和“藝”表達(dá)的內(nèi)容,使傳統(tǒng)手工藝呈現(xiàn)出更為多元的形態(tài)。而突破傳統(tǒng)的動因源于他長期從事手工藝的實踐和思考,以“無??煽亍钡娜坫~鑄造工藝還原了銅的自由,逐步形成了獨特的工藝風(fēng)格。雖然朱炳仁等手工藝人的創(chuàng)作是個體行為,但為傳統(tǒng)手工藝保持了創(chuàng)新活力。
政府主導(dǎo)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),推動了傳統(tǒng)工藝的振興和高質(zhì)量發(fā)展,保障了傳統(tǒng)手工藝傳承環(huán)境,傳二代、傳三代家族式的傳承不斷涌現(xiàn),為項目的傳承提供人才支持。新一代的傳承人不僅秉持家族傳統(tǒng),更有廣闊的空間可盡情施展才華,具有創(chuàng)意的手工藝也被人們認(rèn)可。與此同時,隨著社會發(fā)展出現(xiàn)了新形勢新問題,工業(yè)產(chǎn)品沖擊手工藝品的市場份額,人力的高成本拼不過工業(yè)化,現(xiàn)代機械工具必然取代傳統(tǒng)手工工具,那么,核心技藝如何堅守?傳統(tǒng)技法如何堅持?當(dāng)下傳統(tǒng)手工藝發(fā)展現(xiàn)象中的問題,亟待專業(yè)人員進(jìn)行深入調(diào)查研究,為下一步政策出臺提供科學(xué)依據(jù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對傳統(tǒng)手工藝傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,著力推動了傳統(tǒng)工藝實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。政策為手工藝者帶來了發(fā)展紅利,然而傳承依然是技藝賡續(xù)的核心,為此,無論是家族傳承還是師門授藝均應(yīng)得到全面的振興。當(dāng)代手工藝創(chuàng)作趨于社會性,精湛技藝是社會的文化財富,手工藝具有的人文內(nèi)涵將成為社會可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新力。
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