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張錩先生生平

張錩，1942年出生于天津市，父親為“泥人張”第三代傳人張景祜先生。1954年張景祜調(diào)入北京，先后在中央美術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院（今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）、北京工藝美術(shù)研究所從事教學(xué)和創(chuàng)作。張錩也隨著父親工作調(diào)動來到北京，1961年在北京市十四中學(xué)畢業(yè)后，就讀于中央工藝美術(shù)學(xué)院泥塑班，之后在北京工藝美術(shù)研究所從事創(chuàng)作和研究工作；1979年考入中央工藝美術(shù)學(xué)院攻讀雕塑專業(yè)研究生，后留校從事教學(xué)、創(chuàng)作和研究工作，曾被評為學(xué)院校園文明建設(shè)先進個人，2003年自清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系退休，在這所中國設(shè)計的最高學(xué)府工作學(xué)習(xí)了30余年，并且逐步形成了具有代表性的個人藝術(shù)風(fēng)格。

高中畢業(yè)后張錩進入中央工藝美術(shù)學(xué)院泥塑班，這個泥塑班也是在周總理的關(guān)懷下為傳承“泥人張”彩塑技藝所開設(shè)，張景祜先生當(dāng)時作為主要任課教師承擔(dān)了大量的教學(xué)工作。就學(xué)期間，張錩將“泥人張”的傳統(tǒng)技法進行了系統(tǒng)地研學(xué)：從臨摹原作、了解規(guī)律到熟練運用、構(gòu)思創(chuàng)作，在中央工藝美術(shù)學(xué)院泥塑班的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為他后來的藝術(shù)生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。在此期間，他還學(xué)習(xí)了速寫、素描、雕塑史和美術(shù)史，并深入研究了中外雕塑藝術(shù)和民間藝術(shù)。

完成了中央工藝美術(shù)學(xué)院泥塑班學(xué)習(xí)后，張錩先生在北京市工藝美術(shù)研究所從事了多年的藝術(shù)創(chuàng)作實踐。這一時期的彩塑作品多為自然主義的寫實手法，用刀筆控訴舊社會的黑暗，表達建設(shè)新中國的熱情，創(chuàng)作了大量的現(xiàn)實主義題材作品。他參與了大量樣板戲泥塑以及其他許多革命題材和歷史題材的作品創(chuàng)作，20世紀(jì)六、七十年代，他參與或獨立創(chuàng)作了《白毛女》、《紅色娘子軍》、《奇襲白虎團》、《火燒望海樓》（中國國家博物館收藏），赴海南、廣西、貴州等地的少數(shù)民族地區(qū)深入生活，創(chuàng)作《繪新圖》等16組彩塑作品，以及大型彩塑組雕《文姬歸漢》、《中國少數(shù)民族系列》等。

1979年張錩先生考入中央工藝美術(shù)學(xué)院特種工藝美術(shù)系雕塑研究生班，其間得到導(dǎo)師鄭可教授、何燕明教授諸多教誨，使他在藝術(shù)理念與創(chuàng)作技能方面有了更明晰的認(rèn)知，達到更高的境界。1981年中央工藝美術(shù)學(xué)院雕塑研究生班畢業(yè)后，留校任教，曾任雕塑教研室主任。1980年代初，任中央工藝美術(shù)學(xué)院行政處副處長；1985-1987年，任中央工藝美術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)系黨支部書記；1993-1999年擔(dān)任中央工藝美術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)系主任、教授；1999年后任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系教授；1999年任中國工藝美術(shù)學(xué)會雕塑專業(yè)委員會副主任。20世紀(jì)80年代到90年代，張錩先生將裝飾藝術(shù)的理論融入了泥塑的創(chuàng)作之中，在“泥人張”傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融入了“寫生變化”的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)創(chuàng)作的方法。通過提煉、夸張、想象、組合、添加等手段，從自然與生活中尋找生動鮮活的素材，將自然形態(tài)變化提升到藝術(shù)形態(tài)，凝練出完滿而富于變化的藝術(shù)形式。他的作品更多地融入了形式美的感受，造型上更加主觀自由，逐漸脫離了自然主義的表現(xiàn)手法；同時追求強烈的裝飾性和現(xiàn)代感，顛覆了傳統(tǒng)的造型觀念，進行了非常大膽地嘗試。在這期間，他陸續(xù)創(chuàng)作了《暮歸》（中國美術(shù)館收藏）、大型彩塑組雕《孟姜女》、《斷橋》、《生死牌》、《青山綠水畔》等9組作品，《十二生肖系列》、《西游記故事系列》、《絲綢之路》、《阿?！罚?992年“中國友好觀光年吉祥物”），《生肖彩兔》入選1999年兔年生肖郵票原型設(shè)計等作品，令人耳目一新。通過這些藝術(shù)的實踐，張錩先生逐漸確立了獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格，那就是結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的當(dāng)代“泥人張”風(fēng)格。

2001年任中國民間文藝家協(xié)會副主席、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會全委會委員，2003年張錩先生退休，離開教學(xué)一線，但并未停止他的學(xué)術(shù)活動和藝術(shù)創(chuàng)作。2005年中國民間文藝家協(xié)會彩塑專業(yè)委員會成立，張錩先生擔(dān)任首任專業(yè)委員會主任，他將全國的彩塑藝術(shù)人才組織起來，通過彩塑專業(yè)委員會這個新的平臺，組織展覽和學(xué)術(shù)交流，推進中國彩塑事業(yè)的發(fā)展和提升。2017年張錩先生又推動成立了中國民間文藝家協(xié)會中國非遺藝術(shù)設(shè)計研究院，繼續(xù)為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展助力。

進入新世紀(jì)伊始，張錩先生又進行了一系列新的嘗試，攜數(shù)十年的創(chuàng)作經(jīng)驗與豐富的生活經(jīng)歷，重新切入到傳統(tǒng)題材創(chuàng)作當(dāng)中，更進一步深入研究藝術(shù)手法的轉(zhuǎn)換與融合。在這期間，他陸續(xù)創(chuàng)作了“聊齋故事系列”彩塑作品14組，分別包括《晚霞》、《小謝》、《畫皮》、《羅剎海市》、《聶小倩》、《荷花三娘子》、《庚娘》、《宦娘》、《促織》、《王成》、《陸判》、《竇女》、《西湖主》等。這一題材上的回歸充分融合了傳統(tǒng)家傳彩塑技藝，以及學(xué)院化教學(xué)與創(chuàng)作的經(jīng)驗，是張錩先生對于“泥人張”當(dāng)代性理解的集大成之作。這一時期，張錩先生的作品呈現(xiàn)出與過去不盡相同的特征，逐漸由審美的追求走向文化的追求，由純粹語言的形式探討轉(zhuǎn)化為深層觀念的探討，展現(xiàn)出藝術(shù)家對于本土文化做出的價值判斷，并從傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分，尋求精神，在本土化創(chuàng)作中建立自身的文化模式，這也是對本民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化自信的一種理念體現(xiàn)。