在我國歷史中，為何會有“亂世不見佛，盛世不見道”的現(xiàn)象？
大家都知道，在我們中國5000多年的歲月里，曾誕生過非常多的文化，而一些信眾較多的文化 ，就會慢慢演變?yōu)樽诮痰男问酱嬖?。而在我國就有著著名?大宗教，分別是：佛教、道教、儒 教，在這之中道教和儒教是我國的本土宗教。而佛教則是屬于外來文化，在東漢時期傳入到了 我國，在結(jié)合了我國的特色之后，形成的帶有中國特色的佛教文化。
而這3個宗教，對于我國的影響都非常的大，尤其是佛教，他在我國有著非常多的信徒，幾乎每 一個城市之中，都會有寺廟的存在。不過，大家在觀察我國歷史的時候，有沒有發(fā)現(xiàn)一個比較 有意思的現(xiàn)象。那就是在亂世的時候，我們幾乎很少看到佛教的身影，但是卻經(jīng)?？梢钥吹降?士的存在。而到了盛世的時候，佛教便開始興盛起來，而道教卻銷聲匿跡了。那么為什么會有 這樣的現(xiàn)象呢？
首先，在亂世來臨的時候，道士之所以會下山救世，其實和他們的教義有關。因為道教作為我 國本土的宗教，是國家的一部分，所以在他們的教義之中，就有著“替天行道”、“天下興亡 ，匹夫有責”等等理念。所以，到國家和民族遭受到危難之時，他們往往會脫下道袍，犯下自 己的“道”，下山去解救百姓于水火之中。像歷史上的姜子牙、漢朝時的張良、以及華佗等等 ，都是道教的有名人物，且都是在亂世之中，挺身而出，幫助老百姓從戰(zhàn)亂之中解脫出來。即 使到了近代，在抗日戰(zhàn)爭之中，著名的李圓通道長，也曾下山幫助戰(zhàn)士們抗日。
而同樣是在亂世之中，為什么不見佛教的蹤影呢？因為佛教講究的是遠離世俗，安心修禪，參 悟佛法，所以在亂世的時候，他們就會封山避世，不去參與到亂世的紛爭之中。因此，佛教看 似渡萬千人于苦難之中，但卻是一種以斷絕七情六欲的方式，來解決人們的痛苦。說白了就是 ，將你的一切情感和欲望，都給拿掉了，那什么事情都很難影響到你，你也就不會痛苦了。不 知道這斷絕的七情六欲之中，有沒有家國大義？
到了天下太平，或者是盛世的時候，情況就不一樣了。這個時候的道士就會選擇離開俗世，隱 居到深山之中，繼續(xù)修自己的道。而之所以在盛世之中，很難看到道士的身影，這是因為道教 講究的是萬法隨緣，不主動，不強求，道只傳予有緣之人。所以，道教從來都不會主動去宣傳 自己，所以你很難在太平盛世的時候，見到道教的身影。而盛世時的佛教就于道教不同了，他 們在盛世的時候，就會開山迎香火。因為佛教的理念、主張就是度人，而度人的最好辦法就廣 傳佛法，讓老百姓都認識佛法，了解佛法。
除此之外，佛教主張人要吃苦耐勞，今生多受罪、來世多降服的理念，自然是更加符合封建統(tǒng) 治者的喜好。因為每一個皇帝，都希望自己的子民變成這種逆來順受的樣子，方便于自己的統(tǒng)治。 所以，佛教在天下太平的時候，因為自身的教義理念、在加上歷代統(tǒng)治者的推崇，所以發(fā)展得 特別好。
而道教所主張的“替天行道”，就顯得沒那么討喜了。因為他們尊稱的是道，道是上天的意志 ，而古代的皇帝自稱是天子，也就是上天的兒子。所以，每當亂世，皇帝們昏庸無能的時候， 他們是可以起來“替天行道的”。像東漢末年的黃巾起義，他們所用的口號就是“蒼天已死， 替天行道”的口號。所以，歷代的皇帝們都不怎么喜歡道教。即使到了現(xiàn)在，全國的道士數(shù)量也是非常少的，和佛教相比之下，就顯得非常勢微了。
因此，佛教與道教的處世態(tài)度上，之所以會截然不同，就是因為他們的教義、理念存在區(qū)別，而且，這也導致了道教和佛教的不同境遇。但是，在小編看來，道教是中華文化的根，道教的發(fā)展歷程和發(fā)展情況，是直接關系到我們中華民族的生死存亡的。所以，道教應該被人們更多的關注，畢竟他也是我們中華文化至關重要的一部分。
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